農(nóng)作物（糧食、果蔬、中藥、茶葉、菌菇與油料植物）產(chǎn)量與品質源自通天神性的機制2

金立成

植物光合即能量交換的條件是太陽與天

光合作用的原理:綠色植物利用太陽的光能，同化二氧化碳(CO2) 和水(H2O)制造有機物質并釋放氧氣。光合作用所產(chǎn)生的有機物主要是碳水化合物，并釋放出能量，其主要包括光、反應、暗反應兩個階段,涉及光吸收、電子傳遞、光合磷酸化、碳同化等重要反應步驟。

光合作用的機理: 光合作用是一個很復雜的過程，它至少包含幾十個步驟，大體上可分為原初反應、同化力形成和碳同化3大階段。原初反應包括光能的吸收、傳遞和電荷的分離;同化力形成是原初反應所引起的電荷分離，通過一系列電子傳遞和反應轉變成生物代謝中的高能物質腺苷三磷酸(ATP)和還原輔酶Ⅱ(NADPH);碳同化是以同化力(ATPNADPH)固定和還原CO2形成有機物質。

電子鏈：光合作用中的電子傳遞鏈光合作用中，受光激發(fā)推動的電子從H2O到輔酶Ⅱ(NADP+)的傳遞過程。光合色素吸收光能后，把能量聚集到反應中心——一種特殊狀態(tài)的葉綠素a分子，引起電荷分離和光化學反應。一方面將水氧化，放出氧氣;另一方面把電子傳遞給輔酶Ⅱ(NADP+)，將它還原成NADPH，其間經(jīng)過一系列中間(電子)載體(也稱遞體)。

綠色植物中，光合電子傳遞由兩個光反應系統(tǒng)相互配合來完成。一個是吸收遠紅光的特殊葉綠素a分子，最大吸收峰在700納米處，稱為P700。由P700和其他輔助復合物組成的光反應系統(tǒng)，稱光系統(tǒng) I(PSI)。另一個是吸收紅光的特殊葉綠素a分子，其吸收峰在680納米處，稱為P680。由P680和其他輔助復合物組成的光反應系統(tǒng)，稱光系統(tǒng)Ⅱ(PSII)

關于光合電子傳遞途徑，比較普遍認為光合電子傳遞鏈是由PSⅡ和PSI以及連接兩個光系統(tǒng)的一系列電子載體組成，電子傳遞鏈上各個載體按其氧化還原電位高低，成Z形串聯(lián)排列。

?

3、光合作用的化學方程式

6CO2+6H2O( 光照、酶、 葉綠體)→C6H12O6(CH2O)+6O2

二氧化碳+水→(光能，葉綠體)有機物(儲存能量)+氧氣

各步分反應公式：

H20→H+ O2(水的光解)

NADP+ + 2e- + H+ → NADPH(遞氫)

ADP→ATP (遞能)

CO2+C5化合物→C3化合物(二氧化碳的固定)

C3化合物→(CH2O)+ C5化合物(有機物的生成)

將太陽能變?yōu)榛瘜W能

綠色植物是一個巨型的能量轉換站。植物在同化無機碳化物的同時，把太陽能轉變?yōu)榛瘜W能，儲存在所形成的有機化合物中。每年光合作用所同化的太陽能約為人類所需能量的10倍。有機物中所存儲的化學能，除了供植物本身和全部異養(yǎng)生物之用外，更重要的是可供人類營養(yǎng)和活動的能量來源。

光合作用的兩步反應發(fā)生在葉綠體的不同區(qū)域：光反應是在類囊體膜上，而碳固定則發(fā)生在基質中。植物進行光合作用需要的光即能量交換的條件，來自太陽，來自天。每一個植物具體所處的地理位置東西南北經(jīng)緯不同，所在地的高下向背不同，植物所能接受的太陽光照能量輻射不同。植物因所處位、地而接受到太陽光照射的情況，就是古人講的所謂天德。

植物光合作用需要的水、礦物質、微量元素等，物質交換條件，來自土地。每塊土地的水、礦物質、微量元素、有機質含量不同，土地有肥沃、貧瘠等分別。土地能供給植物水、礦物質、微量元素、有機質的情況即是古人所說地德。光照條件好，土地肥沃的地方，即是天地之和的地方；是厚德的地方，能載萬物的地方，地勢坤。

植物光合作用的具體情況，既取決于天德，也取決于地德，換取決于自性祖德，每一個植物有不同的天德、地德，祖德，成就了每一個獨特的植物自己。這應該就是古人所說的天地合德三生萬物之義。

光合作用發(fā)生在植物葉的部位，所以植物只有長出葉，才能進行光合作用。植物具備生發(fā)條件，沒有出葉的時候，靠種子中的有機物，古人稱之謂“精”，即祖德，來生根發(fā)芽。種子中的有機物消耗轉化為植物的根芽，即所謂新陳代謝，這是種子“文在中”的遺傳正性之功。種子中的有機物的情況，對種子的發(fā)芽生根有影響，是上一代對下一代作用，這是所謂祖德的作用。是所謂先天的作用。

《陰陽離合論》“天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主。故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。失常則天地四塞”。 講的也是植物種子發(fā)芽，生葉光合作用。植物種子生根發(fā)芽為出，出者為陽，種子中的有機物的情況，對的發(fā)芽生根正性功能發(fā)揮，來自祖德，由其傳承，即陽予之正。太陽的輻射能對地載萬物來說是陰，入者為陰，為君火，地載萬物是太陽輻射能的接受者，太陽光的能量主導植物的成長，陰為之主。

“君火以明,相火以位”。植物把接受的太陽輻射能轉化成有機物，儲藏在自己的身體里不斷長大，就是相火以位。有機物就是相火的能量來源。種子中的有機物，古人稱之謂“精”，精動而相火發(fā)。所謂“龍雷之火”，隨春雷而動。

“故神在天為玄，在人為道，在地為化。玄生神，道生智，化生五味”。五味來自植物的化成，是天德、地德、祖德的合一。人不正，人不正即人受邪生病，可正之以五味。

在太和的自然狀態(tài)下，天地賦予野生植物自然化育的完美生命和果實，人食用品嘗后選取口味香甘、抗餓耐饑、強身防病的上品成實作為種子。天作之選，此之謂也，天作人選；性本善，此之謂也。這是所謂祖德。祖德也來自天德地德。

雖然看不見天的能量、地的物質行于植物，卻能通過植物生、長、化、收、藏這一生命周期中，根、莖、葉、花、果、實的六個具體物象的階段性變化，來發(fā)現(xiàn)天地合德的結果，這就是古人所說的神功、天德、地德?！端貑枴ぬ煸o大論》：“生生化化，品物咸章” ?！跺琛吩唬捍笤涨f物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧?！墩f文解字》：“庶，屋下眾也。從廣、炗。炗，古文光字。商署切〖注〗臣鉉等曰：光亦眾盛也 ”。天下之光，眾盛廣大充滿，是庶之范式。云行雨施，天地畜養(yǎng)萬物之謂也；品物流形，萬物領受天地之蓄養(yǎng)而成形之謂也；

生長出葉子的植物，開始進行光合作用，自己生產(chǎn)有機物，莖葉不斷生長，根系逐漸擴大，吸收越來越多的太陽能，吸收越來越多水分、有機質、礦物質，不斷發(fā)展壯大，開花、結果、成實。植物長出葉的植物，開始進行光合作用，自己生產(chǎn)有機物開始 ，進入后天狀態(tài)，種子的使命完成。

邵雍 的《應龍吟》“龍者陽類，與時相須。首出庶物，同游六虛。能潛能見，能吸能呼。能大能小，能有能無?！泵枋龅牟痪褪沁@個嗎？

老子《德經(jīng)》 “道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和” 。老子《道經(jīng)》“玄之又玄，眾妙之門”講的也是這個。道生了太和的植物種子；種子的有機物來自祖德即是抱負陰。太和的種子在適當?shù)臈l件下，吸收地里的水、礦物質等生根發(fā)芽，出者為陽，即抱陽。祖德地德合德植物在地下生根發(fā)芽。芽長出葉，開始進行光合作用，自己生產(chǎn)有機物，莖葉不斷生長，在陽光下的影子也不斷變化一天天變長，即所謂玄之又玄。眾妙之門即，由葉長大是各種植物，合天德吸收太陽光能量，合地德吸收土地里的水分、礦物質等營養(yǎng)，成長壯大、發(fā)展變化之始。

?