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喇家考古遺址游線概念設(shè)計

項目背景

喇家遺址是黃河上游的大型史前聚落遺址，位于青海省民和縣喇家村。其中發(fā)現(xiàn)齊家文化聚落遺址、環(huán)溝、祭壇、廣場等重要遺跡。出土了大量石器、陶器、玉器、骨器等文物。保留了史前地震、黃河洪水、泥石流等多處災(zāi)區(qū)，真實再現(xiàn)了4000年前一個史前村落的災(zāi)情，是極為罕見的史前災(zāi)害遺址。為進(jìn)一步探索黃河上游的早期文明和人類發(fā)展過程具有重要的研究價值。
首先研究喇家遺址的形成原因同時引出設(shè)計場地，突出表現(xiàn)災(zāi)難的突然性和毀滅性?，F(xiàn)狀照片代表著支離破碎的記憶碎片，完整的遠(yuǎn)古記憶被突如其來的災(zāi)難打碎，未來變得模糊不清起來，喇家居民的時間線就此停止。

概念生成

本項目的核心概念為“連接”地上與地下，即連接我們與喇家原始聚落的居民，也意味著連接我們的過去與他們的未來。
基于此想法給出了另一條時間線，那就是災(zāi)難沒有發(fā)生的時間線，如果沒有災(zāi)難，喇家居民是否會有另一種可能？能否通過這一概念性項目在某種意義上實現(xiàn)這兩種平行時間線之間的連接？雖然巨大的山洪瞬間毀滅了整個聚落，聚落居民的生命被泥沙永久封存，隨著時間的推移逐漸沉入地下，仿佛失去了與未來的聯(lián)系，但四千年后的人們卻在無意間發(fā)現(xiàn)了他們，進(jìn)而聽到了來自遠(yuǎn)古時代的感召，過去與未來就此重新聯(lián)系在了一起。遠(yuǎn)古的記憶被打碎，洗禮，封存，沉淀，感召后，重新出現(xiàn)在今天的世界。當(dāng)游覽者體會到這種不同時空之間的聯(lián)系后，是否也會重新思考我們的現(xiàn)在與未來呢？

場地設(shè)計

概念成型后，圖紙展現(xiàn)出對應(yīng)的設(shè)計，將整個游線分為三部分，分別為一個叫做backing in time的半地下展覽空間，一個叫做summon in silence的建筑空間，和一個叫做meeting in parallel的植物景觀空間。
整個游線以下沉空間為起點，游客逐漸從地上走入地下，周圍的空間逐漸由開放變?yōu)榉忾]。同時，游客可以觀賞到展覽在擋土玻璃墻中的古地質(zhì)剖面，直觀了解喇家原聚落的地質(zhì)時代與我們時代的距離，曲折的下沉步道在后半部分逐漸升起，以一個小型的集散廣場作為結(jié)尾，游客的空間體驗由封閉變?yōu)殚_放。

透過考古景觀墻，可以看到The tower，建筑內(nèi)部的游線分為生路和死路兩條，生路通向建筑中庭的紀(jì)念空間，死路通向另一個沉靜的空間。死路空間的墻壁上覆蓋著吸音海綿，剝奪了游客的聽力。游客在一定程度上失去聽覺的同時踏上腳下的碎石路，增強(qiáng)觸覺體驗，從而豐富游客的五感體驗，觸發(fā)他們的聯(lián)想和思考。
The tower作為游線中的地標(biāo)建筑，承載了項目的靈魂所在。追根溯源，“塔”的原始語義就是墓碑的意思，在佛教的文化背景下，塔往往是作為存放僧侶靈魂之處。而喇家村所在的民和縣是以土族為主要人口構(gòu)成的少數(shù)民族自治縣，其主要的宗教信仰便是藏傳佛教。那么該如何讓當(dāng)今的本地居民在面對喇家遺址時不會過于疏遠(yuǎn)和陌生，同時喚起對于祖先的憧憬之情，這是本項目的重點之一。因此選擇塔作為祖先魂歸故里的場所，令古今靈魂在塔中相遇，起到紀(jì)念目的。塔的外壁分布著二十四個方形開窗，其意向源于遺址中出土的二十四具人類遺體，而其形態(tài)則取自于當(dāng)?shù)靥厣那f廓式建筑的外墻通風(fēng)口。而建筑本身的材料也取自鄉(xiāng)土，順應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕尘?。塔的?nèi)部由三面豎墻分隔開，代表了從天而降的巨大洪水，而入夜后，月光透過頂部的天井灑向中庭時，游覽者能夠抬頭望見浩瀚閃耀的星河，仿佛祖先默默的注視后代一般。

The tower背后的青海云杉象征著平行時空的相遇，以及給與人們生的希望，同時利用其高大的樹形削弱了遠(yuǎn)端考古博物館的體量，在一定程度上達(dá)到了反紀(jì)念碑的目的。

不同時間線的碰撞推動著所謂時空的變化，當(dāng)人們步入喇家遺址，意味著有機(jī)會親身體會過去，現(xiàn)在與未來交織在一起的時空，自發(fā)的思考生和死，存在與消失以及人類與自然的關(guān)系。這也正是景觀所能帶給我們的啟發(fā)與價值。
對于整個紀(jì)念性景觀方案來說，更多的是從設(shè)計者本身角度出發(fā)的構(gòu)思，進(jìn)而推動對于紀(jì)念方式的思考，最后形成反紀(jì)念碑的目的與效果。構(gòu)思過程中也遇到了疑惑與困難阻礙了方案的進(jìn)展，比如該如何通過景觀探討生死這一問題，為此我也不僅僅是搜尋相關(guān)案例，更多的是做了一些某種程度上更像是設(shè)計師所采取的方式——那便是與人交談，交談的對象是我的老師，隊友以及同伴，在與他人交談的過程中，收獲的是更多不一樣的視角和價值觀，這些反饋可以幫助我更好的理解和發(fā)現(xiàn)我所真正想要表達(dá)的內(nèi)在思想。這個項目完成之后我得到的最深的體會便是封閉一人苦思冥想往往得不到好的結(jié)果，設(shè)計的過程需要不同思想之間的碰撞，以激發(fā)靈感的火花，正如我所希望步入喇家遺址的人能夠體會到的靈魂的交流一般，在當(dāng)下這個關(guān)注“自我”的時代都更顯彌足珍貴。

完整項目圖紙