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「倪進(jìn)祥」｜丹青追夢(mèng) 水墨本色-中國(guó)當(dāng)代書畫名家個(gè)人云展覽

2021-07-29 16:04 作者:北京墨真書畫院 0人讀過 | 我要投稿

【個(gè)人簡(jiǎn)介】

倪進(jìn)祥，男，漢族， 1972年10月8日生于安徽無(wú)為。1991年入伍，現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事,中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事,全國(guó)青聯(lián)委員，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書法高研班導(dǎo)師,河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授，安徽師范大學(xué)兼職教授,蘭州大學(xué)書法研究所特聘研究員，西安空軍工程大學(xué)客座教授，國(guó)家圖書館文津?qū)W院特聘教授，四川民族學(xué)院客座教授，南通職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授。主攻章草丶善長(zhǎng)自作詩(shī)聯(lián)。其作品30余次入展中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主辦的國(guó)家級(jí)書展，其中在《全國(guó)第五、六屆中青年書法大展》中連續(xù)獲獎(jiǎng)，在《全國(guó)第八屆全國(guó)書法大展》中獲"全國(guó)獎(jiǎng)"，在《全國(guó)第三屆楹聯(lián)書法大展》中獲提名獎(jiǎng)，并4次在全軍書法大展獲一等獎(jiǎng)。出版?zhèn)€人專輯5部。1992年11月被國(guó)家民政部和總政治部評(píng)為"全國(guó)軍地兩用人才先進(jìn)個(gè)人"，2000年被中國(guó)書協(xié)評(píng)為"全國(guó)首批德藝雙馨書法家"，2008年被中國(guó)書協(xié)評(píng)為"中國(guó)書法進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)全國(guó)先進(jìn)個(gè)人"，2009年被中國(guó)文聯(lián)評(píng)為"全國(guó)送歡樂下基層活動(dòng)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)"，2010年8月被總政評(píng)為"全軍學(xué)習(xí)成才先進(jìn)個(gè)人"。2016年被評(píng)為中國(guó)書畫十大年度人物。兩次榮立三等功，四次榮立二等功。新華社丶《人民日?qǐng)?bào)》丶《解放軍報(bào)》丶中央電視臺(tái)丶《中國(guó)青年報(bào)》丶《科技日?qǐng)?bào)》《中國(guó)書法》等多家媒體有專題報(bào)道。

【作品鑒賞】

光陰不可逆? ?韶華墨中藏

——記著名書法家倪進(jìn)祥先生

每個(gè)時(shí)代、每種書體都需要有自己的代言人。舉凡經(jīng)典，注定要被反復(fù)臨摹和閱讀。經(jīng)典的意義在于為有意識(shí)的生命體提供了起碼兩條實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的策略：一是不斷錘煉個(gè)性與人性，使生命強(qiáng)大起來(lái)；二是毅然回歸自然，超越有限。

《融通四海》

46×180cm

欣賞倪進(jìn)祥先生的作品，總體感覺大致形成：世間凡能成就大器者，必定有一種寬廣的胸懷，有一種包容一切的氣概，既能觀照民族文化，又能觀照人類文化。他是少數(shù)幾個(gè)能感動(dòng)我的藝術(shù)家之一。作為當(dāng)代書壇有作為的軍旅藝術(shù)家，他原本飽讀詩(shī)書，天分甚高，加之名師點(diǎn)撥，茅塞頓開，又有雙馨齋全國(guó)書法詩(shī)聯(lián)公益大講堂的經(jīng)歷，并且一以貫之，自始至終，進(jìn)行了十幾年的教學(xué)和創(chuàng)作研究，培養(yǎng)百余名全國(guó)會(huì)員。

《厚德載物》

46×180cm

作為一個(gè)書家，在倪進(jìn)祥先生的創(chuàng)作里，崇尚化繁為簡(jiǎn)，剔！燥求逸，重詩(shī)情。這正暗合“意象千里”之理。也正因此，筆下之作，不計(jì)名望，只重作品。緣于他臨習(xí)時(shí)不取其筆法、墨法；只鑒其法，取其意。這也是為什么在倪進(jìn)祥先生作品中能感受到古意，卻不見古之筆墨之因。

《景天藝術(shù)》

46x180cm

而在情感指向上，倪進(jìn)祥先生始終都難以忘懷那種曾經(jīng)籠罩過往悠長(zhǎng)歲月的濃郁的舊日文化氛圍，因此，他的作品具有了文化傳統(tǒng)韌性的延續(xù)和無(wú)所不在的表現(xiàn)支撐著他抵達(dá)純美的詩(shī)意信念。應(yīng)該說(shuō)，這是一種‘清風(fēng)弄月水銜山’似的詩(shī)意境界。他想通過這種表達(dá)，營(yíng)造一種讓‘游客’不忍告別的一處風(fēng)景。就這個(gè)意義而言，倪進(jìn)祥先生的這種選擇無(wú)疑是高雅的，富于想象力的。他將對(duì)人生、對(duì)生活的交映參證，融會(huì)貫通；他把對(duì)書法、對(duì)文學(xué)的感悟詮釋，超越晤對(duì)，都統(tǒng)攝、貫穿、浸潤(rùn)在心靈充分舒展的境界之中，便為自己那份高貴的精神理念尋找到一個(gè)堅(jiān)實(shí)可靠的依托。

《翰逸神飛》

46x180cm

而這恰恰印證了學(xué)習(xí)中國(guó)書法的關(guān)鍵之處，在于搞清哪些是文化傳承，哪些為藝術(shù)表現(xiàn)，并處理好二者的關(guān)系。也就是說(shuō)，只有不偏離正脈，書寫的意義才會(huì)不斷增強(qiáng)，文化意味才會(huì)不斷派生衍申，在傳統(tǒng)文化的觀照下才會(huì)出現(xiàn)一點(diǎn)“杏花消息雨聲中”的創(chuàng)新意識(shí)。

《上善若水》

46x180cm

崇法卻又不為法所束縛，倪進(jìn)祥老師本著“人能用法，法為人用”的原則，不斷進(jìn)步，使自身的創(chuàng)作經(jīng)歷了三重境界：從傳統(tǒng)書法到現(xiàn)代創(chuàng)作；從“寫字不等于書法”到“察之者尚精，擬之者貴似”；從“心不厭精，手不忘熟”到“旁通點(diǎn)畫之情，博究始終之理”，究其點(diǎn)畫之理，終改臨碑帖貌似之習(xí)，自生“妙境”，一層境界一重天。

《長(zhǎng)征頌七律》

34x68cm

字如其人，自古皆然，尤其對(duì)于書法作品。書法，是與書者的生命相通的，也最易直接感受到書者的氣質(zhì)?！皶撸ㄏ笠?，心不能妙探于物，墨不能曲盡于心。”“象”之所出，乃在于筆，筆之所主，乃在于心。文字所承載的即是書者的最真實(shí)的情懷。?書法之法，貴在筆法的無(wú)窮變化。倪進(jìn)祥先生解鎖古賢先圣的筆法，有心追手臨的磨礪付出，所以法由碑帖所授，可以寫透正大氣象。觀其章草作品，無(wú)論扇面、條幅、對(duì)聯(lián)、斗方小品，還是氣貫長(zhǎng)虹的長(zhǎng)卷，都有著深山古寺般的拙樸與微茫。讀其章草創(chuàng)作理念，仿佛駐足傳統(tǒng)庭院中的一口老井旁，領(lǐng)悟著“萬(wàn)事盡如秋在水，幾人能識(shí)靜中香”的真意。倪進(jìn)祥老師的創(chuàng)作思路是融今草于章草，入古出新。師古而不泥古，書風(fēng)追求自家風(fēng)貌。

《七絕句其一》

68x68cm

這種綠水揚(yáng)波式的自我書寫，白水激澗般的傳道解惑，均為倪老師用心之所在。事關(guān)筆墨，他做到了個(gè)體小時(shí)代里的詩(shī)意突圍。

人類數(shù)千年的現(xiàn)實(shí)生活，重于有形有象，輕于無(wú)形無(wú)象。而倪進(jìn)祥老師的書學(xué)很有些老莊的哲學(xué)意味。他不事張揚(yáng)，不求功利，執(zhí)著地鉆進(jìn)古代碑帖里，“守寂守寞”，上下求索。他的這種性格仿佛與生俱來(lái)。