第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家

一、石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存

1、舊石器時(shí)代（打制石器）

（1）、古人類(lèi)：元謀人（距今170萬(wàn)年）

北京人（距今70—20萬(wàn)年）

（2）、中國(guó)早期人類(lèi)的分布特點(diǎn)：分布范圍廣，但主要集中在大江、大河流域，尤其是黃河流域和長(zhǎng)江流域。

（3）、社會(huì)特征：從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活；已經(jīng)學(xué)會(huì)用火。

2、新石器時(shí)代（打磨結(jié)合石器）

（1）時(shí)間

距今約1萬(wàn)年前，中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代。

（2）代表性文化遺存

（3）、社會(huì)特征：大量使用陶器，開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落定居，生活逐漸穩(wěn)定。

（4）新石器時(shí)代代表性遺存的分布特點(diǎn)：數(shù)量較多、分布廣泛，多元一體，以中原為核心。

★原始農(nóng)業(yè)：①起源：距今1萬(wàn)年左右。

②標(biāo)志：種植業(yè)取代采集業(yè)，主要分布在黃河流域和長(zhǎng)江流域。

③耕作方式：刀耕火種。

④特點(diǎn)：南稻北粟，種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。

3、原始社會(huì)的三個(gè)階段

（1）原始人群：舊石器時(shí)代出現(xiàn)，以元謀人和北京人為典型代表，過(guò)著群居生活。

（2）母系氏族公社：舊時(shí)代晚期出現(xiàn)，生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。

（3）父系氏族公社：新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)，社會(huì)貧富分化與不平等的萌芽開(kāi)始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。

二、從部落到國(guó)家

1、三皇五帝

三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜

華夏始祖：居于五帝之首的黃帝是黃河中上游一代的部落首領(lǐng)，它聯(lián)合另一部落的首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世尊為華夏始祖。

“萬(wàn)邦時(shí)代”：①禪讓制：五帝中最后兩位堯、舜，可能是中原地區(qū)的聯(lián)盟首領(lǐng)。堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位，這種做法叫“禪讓”。②國(guó)家初始：有些邦國(guó)都城規(guī)模較大，階層分化比較明顯，已具備國(guó)家的初始形態(tài)。

★生產(chǎn)力、私有制、階級(jí)和國(guó)家的關(guān)系

生產(chǎn)力產(chǎn)生——剩余產(chǎn)品出現(xiàn)——私有制產(chǎn)生，貧富分化出現(xiàn)——早期奴隸主和奴隸——階級(jí)矛盾不可調(diào)和——國(guó)家產(chǎn)生

2、夏朝

（1）建立：公元前2070年，禹建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝。

（2）統(tǒng)治：

①王位傳承：禹死后，其子啟即位，王位世襲制取代禪讓制。

★王位世襲制特點(diǎn)：a.由傳賢到傳子。

b.王位在一家一姓中傳承，形成 “家天下”的格局。

C.有時(shí)父子相傳，有時(shí)兄終弟及。

②中央:夏王是最高統(tǒng)治者；中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。

③地方：除對(duì)夏部族生活的地區(qū)直接統(tǒng)治外，其他地區(qū)間接統(tǒng)治。

（3）滅亡：公元前1600年，商湯滅夏。

（4）文化遺存：河南洛陽(yáng)偃師二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。

三、商和西周

1、商朝

（1）建立：約公元前1600年，黃河下游的商部落首領(lǐng)湯推翻了夏朝，建立商朝，定都于亳。

（2）商代政治：

①?lài)?guó)家機(jī)構(gòu)更完善：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類(lèi)事務(wù)官。

②實(shí)行內(nèi)外服制：內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國(guó)和部落。

（3）商代文化：

甲骨文，主要是商人刻寫(xiě)的占卜記錄，是一種成熟的文字體系。

青銅器，造型雄奇，紋飾華麗。

（3）、滅亡：公元前1046年，周武王伐紂，雙方戰(zhàn)于牧野，商朝滅亡。

2、西周

（1）西周的統(tǒng)治

建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京（陜西西安），史稱(chēng)西周。

國(guó)人暴動(dòng)：公元前841 年，周厲王貪財(cái)好利，為政暴虐，引發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”。周厲王出逃，大臣召公和周公被推舉攝政，史稱(chēng)“共和行政”。

烽火戲諸侯：周幽王貪戀女色，公元前771 年，西北游牧民族犬戎乘西周王室內(nèi)亂，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。

（2）西周的制度

分封制

①含義：中國(guó)古代君王分封諸侯的制度，即狹義的“封建”。

②對(duì)象：王族、功臣、古代帝王的后代。

③特點(diǎn)：a.層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。

b.以同姓貴族為主體，以血緣關(guān)系為紐帶。

④諸侯的權(quán)利與義務(wù)

權(quán)利：諸侯在自己的封國(guó)內(nèi)實(shí)行再分封，有設(shè)置官員、建立軍隊(duì)、征派賦役等權(quán)利。

義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。

⑤等級(jí)結(jié)構(gòu)：天子—諸侯—卿大夫—士

⑥分封制的影響

積極：鞏固王權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治；西周開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，傳播周文化，有利于形成統(tǒng)一文化，為中華民族的形成奠定了基礎(chǔ)。

消極：諸侯具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，造成分裂割據(jù)，周王室衰微，分封制遭到破壞。

宗法制

①含義：宗法制是以血緣親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系和名分的制度。

②特點(diǎn)：a.嚴(yán)格實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。b.按照父系血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)力，將血緣紐帶和政治關(guān)系相結(jié)合，是“家”和“國(guó)”的統(tǒng)一，即“家國(guó)同構(gòu)”，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合。c.大宗和小宗的關(guān)系是相對(duì)的，但周天子是天下絕對(duì)的大宗。

③影響：

a.保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。b.傳承了宗法觀念，有利于凝聚宗族，有利于社會(huì)的安定和民族凝聚力的增強(qiáng)。c.宗法制下形成的特權(quán)思想、等級(jí)觀念等影響深遠(yuǎn)。

禮樂(lè)制度:

就是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂(lè)。不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀。周禮成為維護(hù)等級(jí)制度，防止僭越行為的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。

3、商周的經(jīng)濟(jì)

（1）農(nóng)業(yè)

①土地制度：井田制

★性質(zhì)：奴隸主貴族土地國(guó)有制。

發(fā)展過(guò)程：奴隸社會(huì)形成，商朝存在，西周完備，春秋時(shí)期日趨瓦解，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期徹底被廢除。

特點(diǎn)：

a.狀似“井”字，稱(chēng)為井田，土地歸最高統(tǒng)治者國(guó)王所有。

b.國(guó)王直接控制王畿之內(nèi)的土地，其余的土地分封給諸侯臣下。

c.受田者對(duì)土地只有使用權(quán)而無(wú)所有權(quán)，不得買(mǎi)賣(mài)和轉(zhuǎn)讓?zhuān)㈨毾驀?guó)王繳納一定的貢賦。

d.井田中央為公田，奴隸主貴族役使庶民和奴隸耕作，收獲物全部歸奴隸主貴族所有，四周為私田，是勞動(dòng)者的份地。

瓦解的原因

a.根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展，鐵農(nóng)具和牛耕的使用，私田的擴(kuò)大。

b.直接原因：各國(guó)普遍實(shí)行變法和改革，將所有土地按畝征稅，并允許自由買(mǎi)賣(mài)。

②生產(chǎn)工具：商周時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。

③手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門(mén)，青銅器種類(lèi)較多，技藝精湛，多為禮制的象征，代表著權(quán)力和秩序。

★早期國(guó)家（夏商周）政治制度的特征：

①神權(quán)色彩濃厚，體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。

②分封制與宗法制，體現(xiàn)族權(quán)與政權(quán)結(jié)合。

③最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

④具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。