有一類的人適合山卡拉，大多數(shù)人仍然是停留在身體層面的，有極少數(shù)人適合于山卡拉。那么，身體也許不適合你，哈達(dá)瑜伽也許不適合你。而山卡拉聽(tīng)上去好像太深?yuàn)W了，適應(yīng)面太窄，它也許更不適合你，它總是否定一切，你什么也抓不住，那怎么辦呢？

所以第三類就來(lái)了：****，它給你一個(gè)可以抓住的把柄，給你一個(gè)摯愛(ài)——神、上帝、克里希那、阿彌陀佛（凈土宗，阿彌陀佛，也就是****），讓你有一個(gè)東西、有一根稻草可以抓住。當(dāng)你抓住這個(gè)摯愛(ài)的時(shí)候，當(dāng)你的奉愛(ài)達(dá)到頂峰的時(shí)候，你將遺忘身體，你將遺忘頭腦，也就是你將跨越這兩者的障礙，你的心完全朝向天堂，你放下了身體，放下了思考。因?yàn)榉類?ài)不需要思考，奉愛(ài)不需要理解，奉愛(ài)只需要信任。對(duì)不對(duì)？它適合非常大的一群人，思考、邏輯、解析對(duì)他們來(lái)說(shuō)太吃力了，他們沒(méi)有那么好的頭腦去分析、去邏輯，他們思想簡(jiǎn)單，但他們又沒(méi)法全心全意的去做哈達(dá)瑜伽，太辛苦了。那么，那個(gè)剩下的選擇就是奉愛(ài)。

當(dāng)你奉愛(ài)的時(shí)候，你的身體被自動(dòng)的遺忘，也就是身體被凈化了、被超越了；頭腦顯然也被凈化了、也被超越了。你的頭腦萬(wàn)念歸一，回到一個(gè)中心上——上帝的身上、佛的身上，等等。

學(xué)員里面最近有一個(gè)人，他強(qiáng)烈地愛(ài)上了一個(gè)詞Buddha?（佛陀），隨時(shí)隨地，他的心中都會(huì)油然而生一種對(duì)Buddha?、對(duì)這個(gè)名詞、對(duì)這個(gè)聲音的某種親近和愛(ài)意。沒(méi)有人教他，沒(méi)有人教他****，但他天生有這個(gè)特質(zhì)。他自從聽(tīng)到我念過(guò)Buddha?這個(gè)詞，他就愛(ài)上了它，神秘的愛(ài)上了它，他覺(jué)得這個(gè)詞太好聽(tīng)了，Buddha比中文的佛陀要來(lái)得更加有磁性、有美感，所以他心里一直念Buddha?這個(gè)詞。他越念越喜歡，他說(shuō)每次念Buddha?的時(shí)候，他就會(huì)流淚，顯然他的心已經(jīng)被這個(gè)詞打開(kāi)了。

你知道，當(dāng)你的心被打開(kāi)的時(shí)候，你就會(huì)流淚。這就好像你在做哈達(dá)瑜伽，躺在那兒，身體不成為障礙的時(shí)候，身體被放下、被遺忘的時(shí)候，你就開(kāi)始流淚了。所以它的效果和你做完哈達(dá)瑜伽躺在那的效果是一樣的，你的心被打開(kāi)了，他開(kāi)始流淚，莫名的感動(dòng)。所以不僅哈達(dá)瑜伽能夠讓你感動(dòng)，奉愛(ài)依然能夠讓你感動(dòng)，因?yàn)槟阏业搅四愕膿磹?ài)。它也許只是一個(gè)詞：Buddha，哈利尼薩（金剛亥母），準(zhǔn)爹（準(zhǔn)提）等等，你找到了你的一個(gè)摯愛(ài)，漸漸的，你的心將被打開(kāi)。

心一旦打開(kāi)，頭腦將無(wú)法干擾，因?yàn)轭^腦在心之外，你知道嗎？就像唯識(shí)宗講的，心之外都是思想，所以他把思想分析一遍，把它們否定掉。但是到了心，他沒(méi)法分析，心不需要分析。當(dāng)你通過(guò)一個(gè)詞Buddha，打開(kāi)了你的心靈，頭腦就已經(jīng)靠邊站了，所以這是一個(gè)非常好的方式，這就是羅摩克里希那終其一生都在宣揚(yáng)的方式——奉愛(ài)。

羅摩克里希那不是念Buddha，他是念卡利，也就是Shiva的太太。他的奉愛(ài)的對(duì)象是卡利——那個(gè)恐怖的女神?？ɡ^上戴的項(xiàng)鏈?zhǔn)侨斯琼?xiàng)鏈，她把Shiva踩在腳下，她手里拎的人頭是她兒子的頭，她的形象非常恐怖，但她是宇宙之母的形象。羅摩深愛(ài)著卡利，在傳記里提到，羅摩甚至用牛奶喂卡利女神的雕像，據(jù)說(shuō)那個(gè)雕像居然把牛奶喝進(jìn)去了，那個(gè)雕像變活了。如果你深愛(ài)他，他甚至真能變活。據(jù)說(shuō)羅摩經(jīng)常把牛奶供在卡利女神像前，那個(gè)牛奶會(huì)自動(dòng)被吸掉，非常奇怪。

這就是奉愛(ài)，它強(qiáng)大到已經(jīng)完全左右了思想，它不僅僅排除了思想、否定了思想，甚至左右了思想。因?yàn)樵谒乃枷肜?，卡利女神不是雕像，在那個(gè)佛臺(tái)上的并不是石頭雕像，是一個(gè)活人，在羅摩的心里是活的卡利女神。他的思想，已經(jīng)變成了某種不容置疑的確實(shí)的觀念，這個(gè)觀念已經(jīng)從思想融入他的心了，他完全沒(méi)有懷疑。當(dāng)你對(duì)某一個(gè)思想完全沒(méi)有懷疑的時(shí)候，連現(xiàn)實(shí)都不得不圍繞你而改變——現(xiàn)實(shí)中，那個(gè)卡利女神的雕塑也變得能喝牛奶。

因?yàn)槟愕膬?nèi)在和外在總是對(duì)應(yīng)的，如果你百分之百的確信，你的外在就不得不呈現(xiàn)，這在印度叫果因法則。你創(chuàng)造了那個(gè)果，在你里面創(chuàng)造那個(gè)果，外在的因就不得不依照你的果來(lái)呈現(xiàn)，這叫果因法則。可見(jiàn)****是多么擁有力量，它不僅僅是你想象的念佛、呼喚上帝、某種全身心的皈依，它是有力量的，它是有決然的力量的。這就是奉愛(ài)。

摘自《夕陽(yáng)問(wèn)答》023? 夕陽(yáng) 著