剪輯是通過鏡頭的組合進(jìn)行場面建構(gòu)（ ?construction ?）的過程。在 1920 年代，當(dāng)偉大的俄羅斯理論家們探索電影這種新的彈性媒體（ ?elastic medium ?）能夠做什么的時候，他們把著重點(diǎn)放在了剪輯的敘事潛力上。

一、普多夫金的五個剪輯技巧

在1920年代，弗謝沃洛德·普多夫金確立了五個剪輯技巧，直到今天仍是剪輯的基石。他把它們命名為：1.對比（contrast）2.平行（ ?parallelism ?）3.象征（symbolism）4.交叉剪輯（ ?simultaneity ?）5.主題（leitmotif）。普多夫金認(rèn)為有目的地運(yùn)用剪輯可以引導(dǎo)觀眾的情緒反應(yīng)，從而他也認(rèn)為編劇和剪輯師都應(yīng)該掌握剪輯技巧，因?yàn)樗麄兪滓墓ぷ骶褪浅蔀椤坝^眾的心理導(dǎo)師”。普多夫金的五個原則說明了剪輯怎樣激發(fā)觀眾的特定情緒，最早在 1926 年以母語俄語出版了他的剪輯原則。

二、普多夫金對其剪輯原則的闡釋

1.對比

假設(shè)我們的任務(wù)是講述一個忍饑挨餓者的悲慘處境，如果我們把一個富人愚蠢地暴食與之連接起來，這個故事會變得更加生動。對比剪輯就建立在一個這么簡單的對比關(guān)系基礎(chǔ)上。在銀幕上，對比的影響可以更強(qiáng)，因?yàn)槲覀儾坏梢园讶甜嚢ゐI段落（sequence）和暴飲暴食段落連接起來，而且還可以把單獨(dú)的場景甚至場景中單獨(dú)的鏡頭與其他場景或鏡頭連接起來，這樣，就等于始終強(qiáng)迫觀眾對兩個情節(jié)進(jìn)行比較，使得兩個相互強(qiáng)化。對比剪輯是最有效的剪輯方法之一，也是最普通、最標(biāo)準(zhǔn)化的方法之一，因此要小心，不要過濫、過火。

2.平行

這種方法跟對比有些類似，但是更加廣泛。平行剪輯的實(shí)質(zhì)可以用下面的例子很好地說明。這是個虛構(gòu)且目前為止還沒有拍攝過的情節(jié)：一個工人，罷工的領(lǐng)導(dǎo)者之一，被判處死刑，死刑執(zhí)行時間定在早上 5 點(diǎn)整。這個段落可以這么剪：工廠主，被判死刑工人的老板，醉醺醺地離開了飯店，他看了看手表：4 點(diǎn)鐘。然后是被判死刑的工人——他已經(jīng)即將被帶出。又是工廠主，他按響門鈴，問了下時間：4 點(diǎn) 30 分。囚車在重兵押解下沿著街道前行。開門的女仆——死刑工人的妻子——遭遇突如其來的殘忍攻擊。酩酊大醉的工廠主在床上打鼾，他腿上的褲腳翻了過來，手垂下來，我們可以看見表針慢慢地指向 5 點(diǎn)。工人被執(zhí)行絞刑。在這個例子中，兩個主題不相干的事件（incident）通過指示死刑迫近的手表平行發(fā)展。冷酷廠主腕上的手表將一直出現(xiàn)在觀眾的意識當(dāng)中，因?yàn)槭撬鼘⒐S主與即將遭遇悲慘命運(yùn)的主角（ ?chief protagonist ?）聯(lián)系在一起。平行剪輯無疑是一種很有意思的技巧，具有相當(dāng)大的發(fā)展前景。

3.象征

在影片《罷工》（ ?Strike ?）的最后場景里，槍殺工人的鏡頭中穿插了屠宰場里宰牛的鏡頭。編劇想要也成功地說明了：對工人的槍殺就像屠夫用屠刀宰牛一樣殘酷、冷血。這種剪輯方法尤其有意思，因?yàn)橥ㄟ^剪輯，在不使用字幕（title）的情況下，給觀眾的意識中輸入了抽象的概念。

4.交叉剪輯

在美國電影中，最后段落常由同時發(fā)生并快速發(fā)展的兩個情節(jié)構(gòu)成，其中一個情節(jié)發(fā)展的結(jié)果依賴于另一個的結(jié)果。影片《黨同伐異》（ ? Intolerance ? ）中現(xiàn)代部分的結(jié)尾……就是這么構(gòu)成的。這種方法的最終目的是，通過對疑問的持續(xù)強(qiáng)化給觀眾創(chuàng)造最大的刺激張力，例如，讓觀眾不停地問：「他們還來得及嗎？他們還來得及嗎？」這是純粹情緒化的方法，現(xiàn)在幾乎已經(jīng)濫用到令人厭煩的程度了，但是不能否認(rèn)交叉剪輯，是迄今為止發(fā)明出來的建構(gòu)影片結(jié)尾最有效的方法。

5.主題（主題的重復(fù)）

這種剪輯方法在編劇想要強(qiáng)調(diào)情節(jié)的基本主題時特別有用。重復(fù)的方法可以實(shí)現(xiàn)這個目的。它的實(shí)質(zhì)通過下面的例子很容易說明。在一個意圖揭露沙皇政權(quán)御用教會的殘忍和虛偽的反宗教情節(jié)中，同樣的鏡頭重復(fù)了若干次：教堂的鐘聲悠揚(yáng)地響起，同時出現(xiàn)字幕：「教堂的鐘聲給整個世界發(fā)出忍耐和博愛的信息?！惯@個片段出現(xiàn)在編劇想要強(qiáng)調(diào)教會鼓吹的忍耐之愚蠢、博愛之偽善的任何時候?！?926（Pudovkin 125—126）。

參考文獻(xiàn)

1.《論剪輯》——弗謝沃洛德·普多夫金，1926 年?

2.《電影理論和批評》Film ? Theory and Criticism ? ，第 4 版，由馬斯特[Mast]等編輯