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【主義主義】合理主義(2-1-3)——畢達哥拉斯的偉大,不止是“萬物皆數(shù)”...

2022-08-28 17:12 作者:活在夢幻中的人  | 我要投稿

合理主義2-1-3

認識論:truth真理 vs 意見,走不通到21-24符號學(xué)框架和語用學(xué)實踐下前到后就不能動了。不動原因:陷入靜止,因為符號學(xué)框架一定產(chǎn)生錯置,語用學(xué)和符號學(xué)框架錯位的。極端的維護真理的化,目的論就崩掉了。overdetermination:大于n個。對于正反面論題都能論證成功,導(dǎo)致二律背反。

克服就需要在真理和意見找到調(diào)和物


ratio來調(diào)和

合理主義rationalism 詞根就是ratio

代表人物:畢達哥拉斯

萬事萬物都是理念和理念之比


場域論-2:自然 vs 神圣(體系化)

本體論-1:數(shù)(比例的本尊)

認識論-3:用比例調(diào)和真理vs意見

神圣和的直接就是數(shù),意見維度就是比值。


rationality 調(diào)配的意味,合理有序,追求ratio常量

reason 推理的意味,代替god的東西 manity好的安排,能被推敲的

反理性主義反的是第一個,算計類的。


發(fā)現(xiàn)了無理數(shù),是不可被比例化的:根號。

ratio是保持認識論一致性。


2-1-3。1一定是可以調(diào)和某種真理和意見的 認識論閉合。

前面更具有哲學(xué),后面就具有信仰了,因為中心化了,代表了人不在憑空結(jié)合真理和意見二分,理念不值錢了


職業(yè)神棍

refication具體化的,可以打破一些神秘主義崇拜,對先驗范疇表進行擴充,解釋可以比問題多,然后生產(chǎn)多樣化規(guī)范體系。人為搞政體。

邊緣化知識貴族進行改革,可以這樣立法。

符號學(xué)能力是富余的所以可以無窮解釋


補充:

符號秩序:對言語內(nèi)容是超定的。2021320:(開始瞎扯了)有點像主義主義hhh,想要解釋成為超驗的其實很簡單。只要你敢想,敢投射你的主體性,符號學(xué)網(wǎng)絡(luò)會自然包裹上。

目的為了讓人震撼的巧合,超定,可以無窮玩下去。所有符號學(xué)體系都是神秘無根據(jù)的自我設(shè)定??p合術(shù),膜可以拓展的。


從神秘主義維度解脫出來,總有人會以冥冥之中來當借口進行辯護,代表符號系統(tǒng)具有很強大的現(xiàn)實的縫合的力量。

當做小游戲就好了


再補充:

rationalism :人類開始用比例合理分配的好來占據(jù)理念的至高地位,人類第一次學(xué)會自制,批量生產(chǎn)理念,具有極強的動員力 感召力和解釋,具有更細節(jié)動態(tài)。代表人類可以用語用學(xué)實踐通過rationlize 變成公共的ratio(大家都用的)就獲得了一套類理念的東西了,把不是理念的東西神圣化。非常豐富可能性。

極大豐富了文明的樣態(tài),去研究自然哲學(xué)。


所以平常的宣傳也會用一些數(shù)字,感召力動員力解釋力。包括國外: 同一詞開頭字母拼成有意義的單詞

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