不知道你們有沒有聽過一句話，說所有的習(xí)慣?都是壞習(xí)慣。你的習(xí)慣能夠讓你避免犯歷史同樣的錯誤，但也會帶來不少新的誤區(qū)。但是原則不太一樣，當(dāng)你開始為生活設(shè)立原則，現(xiàn)實會向你發(fā)出警訊，指出你的原則帶來的是獎賞或是懲罰。而通用型的原則，可以經(jīng)久不衰，甚至被我們拿出來分享和學(xué)習(xí)，這就佐證了，設(shè)定一個好的原則，對我們來講有多重要。

今天要介紹瑞達利歐寫的《原則》這本書，作者同時也是橋水基金的創(chuàng)辦人。他將自己的成就歸功于他所建立的原則，并且時刻遵循。這個視頻除了分享這些原則，以求可以獲得一些經(jīng)驗外，還會說一些與他不同的觀點。如果你也喜歡這類話題，想要一起交流，別忘了一鍵三連哦～

在學(xué)習(xí)原則之前，我們首先要先了解為什么需要建立原則。如果你每隔一陣子就得面臨一些相似的問題，例如該拿多少比例的收入去投資，或是當(dāng)朋友需要周轉(zhuǎn)時，自己是否該提供協(xié)助。甚至是峽谷里面該打哪一路？

如果每次遇到相似的問題時都要從頭思考一次，我們可能就會受到當(dāng)時的情緒或情況的影響。譬如經(jīng)受不住朋友的苦苦哀求，于是把友情與金錢糾結(jié)在一起，最后可能兩頭空。所以更好的辦法是，為了應(yīng)對生活中可能出現(xiàn)的不同類別的問題，整理出針對這些問題應(yīng)該遵循的原則。而每一次你使用原則所帶來的結(jié)果，都反過來再促使你去調(diào)整原則的具體內(nèi)容。最后，你為自己設(shè)立的原則就會更加符合自己的價值觀，長此以往，你的原則就可以代替你在不同時間遇到相似問題時快速做出合理決定。你的原則應(yīng)該不會跟隨你的心情、環(huán)境的影響以及他人的勸說而改變，而應(yīng)當(dāng)是你長此以往去貫徹踐行的。

我們下面將從分享這本書中，作者整理出來的幾個大原則開始，學(xué)習(xí)原則的整理方式，從這些原則當(dāng)中感受作者的智慧。不過別擔(dān)心，這些內(nèi)容并不會影響你對書籍的閱讀哦～

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第一個原則是：現(xiàn)實運作原則。

一頭羚羊在沙漠中被獅子給吃了，如果我們站在旁邊看到這一幕發(fā)生，可能會覺得自然是如此殘忍，弱肉強食的世界又是如此不公。但從大自然的觀點來說，推進演化才是最重要的事情。這就是整體利益資源永遠大于個體的現(xiàn)實運作原則。

最近chatgpt很火，網(wǎng)絡(luò)上公開的評論中可以看到大家各執(zhí)一詞，有的認為智能機器的出現(xiàn)會取代許多工作機會，造成大量的人員失業(yè)，低門檻的工具推廣也會進一步壓縮人類在職場中的話語權(quán)，給個體職業(yè)發(fā)展和個人生活帶來不好的影響。有的認為智能機器的使用反倒會創(chuàng)造更多機會，新科技的發(fā)明和工具的進化，是可以讓人類社會邁向下一個階段的。而工具本身是無法超脫于人類存在的，因此不存在代替與否的問題。

就像我們大腦內(nèi)的新皮脂層是在人類較后期才演化出來的一樣。它的演化目的就是為了：讓人類可以駕馭更復(fù)雜的世界，進行更高層次的思考。新發(fā)明的出現(xiàn)，會讓人類如何演化，我們或許不得而知，但它的確能夠推進社會的發(fā)展。所以放眼全人類的歷史，當(dāng)對整體演化有利的事情發(fā)生時，就算剛開始不被大眾所熟知和接受，歷史還是會不斷向前，社會還是在繼續(xù)發(fā)展。個體大概率阻礙不了群體意志，就像馬伯庸在小說《大醫(yī)》中說的那樣：你不關(guān)心時局，時局也會來關(guān)心你。

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第二個原則，規(guī)劃目標。

我們一生中會給自己設(shè)定很多目標，這其中有的可以實現(xiàn)，有的卻難以企及，還有的在設(shè)定完后就被遺忘了。這就告訴我們，目標是需要取舍的。

想象你和朋友一起去游樂場玩，剛進去不久，你就看到了喜歡的氣球、兔耳朵、冰淇淋、魔法棒……，這些東西真的很誘人，你一個激動全款拿下，于是雙手漸漸就沒了空間。再往前走，你又看到了更喜歡的玩偶、飛機模型和糖果罐，這時你只有兩種選擇，要么丟掉手上的一部分，換上一些更喜歡的，要么就是拿著手里已經(jīng)有的這些舍不得丟的，等你走出游樂場是否會遺憾也不得而知。更重要的是，因為手中的東西占用的是你的空間，以及購買這些東西所花費的也是你的時間和精力，在遇到想玩的項目時，如果沒有地方妥善保管這些東西，你會不會放棄自己原本想玩的項目呢？

生活中我們想要達成的目標也有很多，比如減肥瘦10斤、比如年底考到證書、比如完成10w的業(yè)績目標、比如創(chuàng)辦一家自己的公司。如果不加以時間限制，你幾乎可以完成任何事情。但人的一生黃金時間只有那么幾十年，你不太可能在一個時間段內(nèi)一次性完成你此生的全部追求。所以在決定目標時，我們就要根據(jù)事情的重要程度、緊急程度來安排優(yōu)先順序。另外，我們還要分清楚欲望和目標的區(qū)別。

在周末的晚上，熬夜追劇打游戲、再來點啤酒小燒烤，直接會讓你會獲得很多快樂，但它的后果是，不僅你的腰圍會增加，周一上班精神也會不好，業(yè)務(wù)做的平平無奇，晉升的機會也開始渺茫。這時候就要反思，是不是我們把欲望和目標搞混了。目標是我們真正想去達成的事情，而欲望看似也是自己想要的東西，卻有可能會阻礙目標的實現(xiàn)。這世界就是這樣，倡導(dǎo)平衡、喜歡反差感。它不停的朝你拋出誘惑，等你上鉤，然后重重懲罰那些為了直接后果美好而不管后續(xù)結(jié)果的人。

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第三個原則，審視你自己這部機器。

從更高層次來看事情，是人類獨有的能力，我們可以有能力去判斷件事情之間的因果關(guān)系，都有賴于這樣的高層次思考。

任何一件事情都有兩面性，也都是有其他不同的角度。不管我們現(xiàn)在要做什么，就把我們想象成一臺機器。機器是可以單獨運作的嗎？機器要運作，需要通電，需要有人按時檢查線路，需要有廠長確定運作的時間，需要對產(chǎn)出的產(chǎn)品質(zhì)量負責(zé)，否則就要返廠檢修。完成一件事情都不僅需要只關(guān)注自身的運作，還離不開其他角色的各司其職。當(dāng)你明白這件事后，你就會知道你的操作和你的計劃之間所存在的差異。根據(jù)計劃而不斷調(diào)整執(zhí)行，這就是從更高的層次去看問題的意義。

但當(dāng)我們身陷其中時，很難能完全區(qū)分開這兩種角色，或者說很難有精力去關(guān)注這些不同的角色。比如我們制定了自己每天鍛煉30分鐘的計劃，這個計劃的制定者和執(zhí)行者，就承擔(dān)了2種不同的角色。雖然這兩種角色都是你，在你實際執(zhí)行時，卻很難想起制定計劃的自己。在鍛煉了20分鐘累的不行的時候，在堅持了3天第四天突然有人叫你出去玩的時候，在肚子很餓時突然聞到了炸雞香味的時候……執(zhí)行任務(wù)的角色距離誘惑很近，距離成果很遠。你會像在工作時一樣會想：偶爾吃一口沒事的；就差5分鐘也沒差很多；出去玩也就算是運動的一部分啦，今天完不成明天把今天的補上就好啦……當(dāng)你沒有站在制定者的角度去看待這件事情時，執(zhí)行者角度的你就會開始身陷當(dāng)下的情緒、誘惑、環(huán)境，任由自己被左右。接著帶來的，就是一系列因為沒有完成任務(wù)而帶來的挫敗感。這次是，下次仍然是，最終一生可能都無法按照原本的期許進行。

因此，這個原則要告訴我們的是，把關(guān)注點放在設(shè)計的你上。站在廠長的角度，去看這個任務(wù)你究竟有沒有完成。用戰(zhàn)略思考的角度去提高自己的執(zhí)行力。

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第四個原則，痛苦點。

人類的本性讓我們逃避痛苦，不管是身體上的還是心理上的。遇到我們不懂的問題、學(xué)起來比較困難的技能、能力更強的人指出我們的錯誤之處時，我們都會本能的想要逃避。

這本書告訴告訴我們：痛苦是一種警示，接受痛苦是一種技能。痛苦的感覺是在暗示你趕快想出解決辦法，才能繼續(xù)打開前往下一關(guān)的地圖。但大多數(shù)人遇到痛苦時，往往就會因為當(dāng)下的身體和心里不好的感覺，而無法認真思考。痛苦過去之后又不會從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，始終無法讓自己從痛苦中學(xué)到東西。

我相信作者并非讓我們默默忍受痛苦，而是希望當(dāng)痛苦來襲時，我們可以不斷調(diào)節(jié)、適應(yīng)身體上的反饋，適應(yīng)胸口悶、胃痙攣以及可能會奪眶而出的淚水，因為這種反應(yīng)并不會持續(xù)太久。當(dāng)你適應(yīng)了身體上對于痛苦的反饋、甚至可以控制你的身體和感覺時，你就有時間去思考解決方案，最終，它就會變成你的技能原則。

不知道你們有沒有過這種經(jīng)驗：在一場聚會上聽到了一個超級好笑的笑話，等第二天轉(zhuǎn)述給別人時發(fā)現(xiàn)并沒有那么好笑；發(fā)生時難過的無以復(fù)加的事情，在過了3天5天回頭看時，甚至?xí)X得自己當(dāng)時真沒有必要。這個原則的本質(zhì)含義，就是了解并利用你的痛苦，當(dāng)你控制了痛苦的感受時，剩下的時間就可以留給自己去思考、學(xué)習(xí)和進步。痛苦就像一座湖，當(dāng)你身處其中時，你會覺得它無處不在，包裹著你、侵蝕著你、甚至要淹沒你，但你站遠一點去看它，坐上飛機去看它，即使幾百年后去看它呢？它會變成一個越來越小的點，甚至消失不見。

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第五個原則，開放心態(tài)。

這是一個老掉牙的原則，當(dāng)我們剛開始提到，大部分的人都會說：我知道。但是真正要做到，卻是非常艱難。我們就簡單想象一下，你正在分享北京烤鴨有多好吃，你有多喜歡，這時候旁邊有人過來告訴你這道菜有什么樣的問題，你最好還是少吃。你會第一時間就接受對方的說法嗎？還是會爭論一番，直到對方說服你或者你說服他，或者直接無視。

我們的自我意識中有兩個我，一個是擁有理智的邏輯意識的我，另一個是感性的潛意識下的我。邏輯意識可以讓我們每次的決策都更符合前因后果，做出更加理智的、正確的決定。但潛意識的我卻總是代表了我最原始的感受，極其受環(huán)境和情緒左右。也就是我們常說的：啊，我的腦袋里有兩個小人在打架！

大部分的人都可以感覺到身體中這兩種自我在拔河，或許不是同一時間感受的，但你吵架之后又后悔，就是意識到了另一種自我的存在。可是很少有人知道，應(yīng)該怎么辦。所以明明是該坐下來好好聽對方，說明他們的想法，但現(xiàn)實生活當(dāng)中卻是雙方唇槍舌戰(zhàn)，誰也不讓誰。明明理智告訴自己比賽一定會有名次，我可以不拿第一，但在實際沒有拿到第一時還是會感到難過、甚至遷怒于名次比自己好的人，覺得他們又不如自己，憑什么可以拿名次的想法，突然的就冒了出來。

感性狀態(tài)下的我們，不喜歡別人指出缺點，更不要說會聽進去別人的建議了。這就是許多人終其一生都看不到自己不足之處的原因，也就因此理解不了自己思考中具有的盲點。

有人說我自己多方位思考，不是同樣可以說我很開放嗎？還真的不是。世界上最偉大的創(chuàng)意，都是碰撞產(chǎn)生的。當(dāng)你自己一個人躲在屋里，連外面的世界是什么樣的都不知道，還怎么能說自己的開放的呢？

開放性的原則，代表你要不斷去尋找更好的答案，不斷去學(xué)習(xí)更優(yōu)秀的觀點。沒有人可以懂得所有事情、了解所有領(lǐng)域。而開放心態(tài)，往往是能獲得最終答案的途徑。開放性的采納別人的建議、聽取別人的聲音，也并不代表我們失去了自主權(quán)。相反的，多接觸不同的觀點會擴大你的視野，增強你獨立思考的能力。堅持下去這個原則，我們就會擁有更多，可以從局部看到整體的機會。

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上述提到的原則，可以幫助我們在生活、工作中，規(guī)劃自己的目標，過濾想法中的雜質(zhì)，幫助我們更快的行動，以及調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，更加開放地接納不同的聲音。當(dāng)然，你也可以根據(jù)自己的情況去設(shè)立具有個人特色的自我原則。只需要收集生活當(dāng)中經(jīng)常會遭遇的問題，對應(yīng)到你的解決辦法，并在下一次問題出現(xiàn)時使用這種方法來解決。然后不斷根據(jù)好或壞的結(jié)果，來調(diào)整你對待一類事物的方法，逐漸建立起你的原則。但從另一方面來說，原則也有優(yōu)先級。道德上的原則一定要百分百堅守，其他方面的原則有時候就得保持彈性。比如你有一個原則是，不完成工作任務(wù)就不休息；還有一個原則是，家人永遠是生命的第一位。在你忙于完成工作任務(wù)，卻收到了家里人生病了的通知時，相信關(guān)于工作的原則就會被順位到后面。

我們最終的目的，還是想建立起原則，讓這些原則來幫助我們更快的做更對的決定，而不是讓原則綁死了自己。

視頻到這里就要結(jié)束了，但其實書中還有更多我們沒有來得及提到的原則，作者也結(jié)合自己的歷史經(jīng)驗，講了很多工作生活中的細節(jié)、實例。如果你有時間，又剛好想要讀一本可以學(xué)到一些內(nèi)容，卻讀起來不枯燥的書。那你一定要去讀一讀這本《原則》，相信你會和我一樣，開卷有益。拜拜～