諸葛亮在生前頗受后主劉禪的器重。劉禪同學對諸葛亮奉若神明，尊稱諸葛亮為“相父”，就是說以對待父親之禮對待諸葛亮。劉禪同學的確也是言行一致的。凡是諸葛亮提出的軍政要策，劉禪無不言聽計從。這其實也是劉禪的自知之明。

劉禪給別人留下了昏庸糊涂的印象，又貪圖享樂，因此治國理政是遠遠不如諸葛亮的。在那個烽火連天狼煙四起的大動亂時期，劉禪不會武功、不懂兵法、資歷淺薄，所以治理國家必須依靠諸葛亮。諸葛亮就以劉禪監(jiān)護人的潛在身份和大漢丞相的公開身份，順理成章地掌握了蜀漢的軍政大權。

諸葛亮臨終時，竟然有指定繼承人的權力。由此可見劉禪對諸葛亮的敬重和服從。諸葛亮也不辱使命，努力維持著蜀漢的運轉，使得弱小的蜀漢能夠在強大的曹魏和東吳的夾縫中生存下去。

諸葛亮一方面對劉備的知遇之恩感激涕零，一方面對劉禪同學的尊重心滿意足，再加上他忠君報國、勤政愛民的儒學思想，使得他做到了鞠躬盡瘁死而后已。

諸葛亮六出祁山，無論遇到多大的困難，都不改變興復漢室的初衷。由于曹魏的強大和蜀漢集團的內部消耗造成經常后勤保障不利而諸葛亮北伐未能成功。

諸葛亮在平定南中地區(qū)孟獲得叛亂時，采用了馬謖的建議，對孟獲七擒七縱，終于徹底征服了南方少數民族的人心，而使得南方地區(qū)人心歸化，幾十年再無戰(zhàn)事。充分證明了諸葛亮的政治才干和軍事指揮能力。

諸葛亮掌握蜀漢軍政、民政、財政、人事大權幾十年。諸葛亮幾乎就是蜀漢的一個獨裁者。然而諸葛亮卻清正廉潔，克勤克儉。諸葛亮作為一國之相，遺產只有田地幾十畝，桑樹八百棵，完全可以說是大公無私了。

諸葛亮和后主劉禪的相處和諧、配合默契，創(chuàng)造了歷史上少有的權臣和幼主之間善始善終的典型。諸葛亮每逢大事都要先上表請示劉禪，劉禪同意以后再決定實施。在朝廷上，諸葛亮對劉禪禮數周全，也完全符合君臣之間的禮儀，正常維持了劉禪同學帝王的尊嚴。諸葛亮從來也不專橫跋扈，對劉禪畢恭畢敬。任免賞罰也都通過劉禪。曾有人建議劉禪給諸葛亮加“九錫”而遭到諸葛亮的痛斥。諸葛亮努力維護劉禪作為一個皇帝應有的權威。在禮法上，諸葛亮做到了從不越雷池一步。

劉禪也注意維護諸葛亮的權威和地位，保持諸葛亮的最高領導權毫不動搖。李嚴因為供應糧草不利，就傳播謠言說東吳要興兵犯蜀，使得諸葛亮二次北伐無功而返。

諸葛亮因為和李嚴同為托孤大臣而不好處分李嚴。劉禪得知以后，立刻把李嚴貶為庶人，并遷出成都?！度龂萘x》第一百一回《出隴上諸葛妝神、奔劍閣張郃中計》中這樣寫的：

后主覽表，勃然大怒，叱武士推出李嚴斬之。參軍蔣琬叩首奏曰：“李嚴乃先帝托孤之臣，乞圣恩寬恕?！焙笾鲝闹?，即謫為庶人，徙于梓潼郡閑住。

劉禪的做法可以說得上是富有智慧了。劉禪這樣做就是告訴諸葛亮：你一心一意北伐，我全力支持，得罪人的事我來做。劉禪同時也在告訴其他大臣：想敷衍諸葛丞相的下場就是這樣；我劉禪雖然年幼，但也不是好糊弄的。

劉禪處分了李嚴，使得諸葛亮減少了很多的牽制和內耗。果然，諸葛亮從此以后沒有任何后顧之憂，而把司馬懿打得龜縮回去不敢迎戰(zhàn)。司馬懿為了避戰(zhàn)，竟然違背軍事常識，千里迢迢向皇帝請旨是否出戰(zhàn)。曹睿也對司馬懿心領神會，立即下旨眾將不得出戰(zhàn)。司馬懿和曹睿一唱一和，高掛免戰(zhàn)牌而苦苦熬死了諸葛亮。

諸葛亮和劉禪和諧相處，在處理國家大事上同心同德相得益彰使得蜀漢達到空前鼎盛，以至于強大的曹魏也不敢與之爭鋒。那么，諸葛亮去世以后，劉禪為什么要對諸葛亮抄家呢？

這件事情是道聽途說的，史書上沒有正式記載。抄家之后，劉禪又為什么勃然大怒？對此，我們只能假設。因為此事我確實沒有發(fā)現什么記載。所以只能假設一下了。假設真是這樣，那么原因無非就是：

個別大臣自己懷疑諸葛亮以權謀私，斂財不少，因此就造謠生事建議劉禪對諸葛亮抄家。這位大臣覺得一旦抄出諸葛亮有巨額財產來源不明，自己就大功告成了，以后可以獲得劉禪的賞識和重用。

一旦查出諸葛亮有巨大財富，那么就可以有效詆毀諸葛亮的光輝形象。而劉禪卻因為反腐倡廉而塑造了自己一代明君的形象，從而擺脫諸葛亮的巨大陰影而有利于鞏固自己的統(tǒng)治。結果，事與愿違，查來查去，查出了一個大清官，反而使諸葛亮在蜀漢人民心目中的形象更加高大偉岸。因此劉禪追悔莫及以致惱羞成怒。

劉禪是因為聽信了讒言才對諸葛亮產生懷疑的。事實證明，諸葛亮沒有任何貪腐劣跡，劉禪心中羞愧不已。因此才深恨自己意志不堅定而被小人利用。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，諸葛亮自己效忠蜀漢以身作則。諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚也是做到國難當頭挺身而出，雙雙為國捐軀。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。一個人能創(chuàng)造出這樣流芳百世的理論來，他就不可能貪圖榮華富貴。大家覺得怎么樣？