第150段

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Pseudo- cyclical time is associated with the consumption of modern economic survival - the augmented survival in which everyday experience is cut off from decision making and subjected no longer to the natural order, but to the pseudo-nature created by alienated labour. It is thus quite natural that it echoes the old cyclical rhythm that governed survival in pre-industrial societies, incorporating the natural vestiges of cyclical time while generating new variants : day and night, work and weekend, periodic vacations.

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偽-循環(huán)時(shí)間與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)下求生活動(dòng)中的消費(fèi)行為相關(guān)聯(lián)——在這種升級(jí)了的求生活動(dòng)中，日常生活經(jīng)驗(yàn)被與決策活動(dòng)割裂開(kāi)來(lái)，且不再服從自然秩序，而是轉(zhuǎn)而服從于由異化勞動(dòng)所產(chǎn)生的偽-自然（秩序）。

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??? 這個(gè)“the consumption of modern economic survival”我繞了好久只能想出個(gè)這樣的翻譯方案來(lái)。

??? 如果想要讓偽-循環(huán)時(shí)間深入人們的日常生活中，那么有有必要把這些人從原來(lái)的時(shí)間秩序中拖拽出來(lái)。而接替原來(lái)自然的東西，正巧就是人類依靠自身的勞動(dòng)、在歷史中逐漸建立起來(lái)的“第二自然”。既然它區(qū)別于原本的自然，差別就在于兩者遵從不同的秩序。當(dāng)然我們很清楚這兩者的時(shí)間秩序之間的差別：循環(huán)時(shí)間和偽-循環(huán)時(shí)間。

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因此這種時(shí)間非常理所當(dāng)然地要重復(fù)那種古老的循環(huán)節(jié)律，這種節(jié)律主宰了前工業(yè)化社會(huì)中的求生活動(dòng)，它在合并了循環(huán)時(shí)間中殘余的自然屬性的同時(shí)產(chǎn)生出新的變種：日與夜（的更替），工作日與周末（的更替），定期的休假。

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??? 新的時(shí)間形式和舊的時(shí)間形式當(dāng)然不是完全無(wú)關(guān)的兩種東西，前者是對(duì)于后者的異化中產(chǎn)生的。就像是說(shuō)人類創(chuàng)造了“第二自然”，這個(gè)第二自然可不是憑空創(chuàng)造出來(lái)的，是對(duì)于原有自然的“改造”。

??? 在形式上的確兩者有相似的地方，在前工業(yè)社會(huì)中，時(shí)間是如何循環(huán)的？也有日夜交替，有寒來(lái)暑往。它們是被什么決定的？是社會(huì)以外的因素。

? ? 但是工業(yè)社會(huì)就不一樣了，決定了那些“變體”的是什么？是社會(huì)以內(nèi)的生產(chǎn)節(jié)奏。別人我不知道，反正我曾經(jīng)就是需要把黑夜當(dāng)成工作時(shí)間，然后在白天休息睡覺(jué)的。這些對(duì)于時(shí)段用途的定義完全來(lái)自于社會(huì)內(nèi)部，這在另外的當(dāng)年就會(huì)使得置身其中的人們逐漸希望社會(huì)以外的影響因素。然后就是被封閉起來(lái)的危險(xiǎn)。

題外話

? ? 我只是突然想起來(lái)，即使是一個(gè)已經(jīng)被修改過(guò)更加“正常”了的數(shù)字，這個(gè)基尼系數(shù)完全沒(méi)有為某個(gè)制度的合理性做辯護(hù)的說(shuō)服力了。要么現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)部門證明理論的無(wú)力，然后取消這么學(xué)科存在的根基；要么就承認(rèn)自己的無(wú)能，我們還真的比你們懂，別犟嘴。