詩書并茂，筆情縱橫

——著名書法家、詩人王猛仁

接受《中文學(xué)刊》訪談

受訪者：王猛仁

采訪者：莊偉杰

王猛仁

1959年6月生于河南扶溝。中國作家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會會員，河南省文聯(lián)委員，河南省散文詩學(xué)會副會長兼秘書長，周口市書法家協(xié)會終身名譽主席，周口師范學(xué)院兼職教授，希臘文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院外籍院士。書法藝術(shù)上世紀(jì)八、九十年代在《書法》“書苑擷英”、《中國書法》“書壇中青年”專題介紹。先后隨中國文聯(lián)書畫家代表團、河南省書法家協(xié)會代表團在法國巴黎、加拿大蒙特利爾舉辦書展。應(yīng)邀出訪二十多個國家和地區(qū)進行書法藝術(shù)交流。作品入選中國書法家協(xié)會主辦的中國書協(xié)會員優(yōu)秀作品展、第二十三回中日書法家自作詩書展、中韓書法家作品大展等。2007年獲“中國當(dāng)代優(yōu)秀散文詩作家”稱號，2013、2015年度《莽原》文學(xué)獎，2013、2014《詩歌月刊》年度詩歌獎，2017年度（第十一屆）中國散文詩天馬獎，第十八屆黎巴嫩國際文學(xué)獎，第六屆中國當(dāng)代詩歌獎。有作品發(fā)表在《人民文學(xué)》《人民日報》《詩刊》《星星》等專業(yè)期刊，有部分作品被譯成英語、意大利語、德語、法語、西班牙語、泰米爾語、日語、韓語、希臘語、俄語、荷蘭語等。著有《養(yǎng)拙堂文存》（九卷）、《平原書》、《平原歌者》、《平原善辭》等。

莊偉杰：王先生，從您的書法藝術(shù)造詣，看得出并非“半路出家”，也非是走江湖那類的“書法”，而是植根于中原大地，彌漫著氣息濃厚的中原書風(fēng)，且展示出自己的獨特風(fēng)格。請問：您是在什么情況下走上書法之路的？

王猛仁：確切地說，始于上世紀(jì)80年代初。認識“書法”二字，得益于在部隊連隊里辦板報、辦墻報時的那一段經(jīng)歷。同時，又得益于無錫301醫(yī)院一離休老干部的現(xiàn)場示范，我的第一位啟蒙老師應(yīng)該是冷紹志先生。當(dāng)時，看到他燦然一笑，寫字安穩(wěn)自如，很是享受。在醫(yī)院“靜養(yǎng)”的兩個月里，雖然冷老沒有給我講授用筆、用墨和間架結(jié)構(gòu)，卻培養(yǎng)了我的學(xué)書興趣，現(xiàn)在想來，印象相當(dāng)深刻。也正是這個階段，堅定了我學(xué)習(xí)書法的理念。1982年退伍回鄉(xiāng)后，在鄉(xiāng)文化站工作的三年有限時光里，如魚得水。之后，我的寫字就漸漸指向帶有審美情趣的書法藝術(shù)意味。

莊偉杰：優(yōu)秀的書法家，大多是從臨帖摹碑出發(fā)的，對于書法經(jīng)典的臨摹研習(xí)，是成就一個書家走向書法藝術(shù)的不二法門。當(dāng)然，古人同樣認為學(xué)書貴在“明道”，唯“明道”方能“通技”。請問您的書法起步于何帖何碑？而在學(xué)習(xí)書法的過程中，是否有所謂的“訣竅”呢？

王猛仁：我是從隸書起步的。隸書啟蒙于《曹全碑》《乙瑛碑》。剛開始認識膚淺，只是喜歡它的工整秀麗，寫過一段后，進而臨習(xí)《石門頌》。《石門頌》是東漢隸書摩崖石刻的典型代表，它的藝術(shù)特點是渾厚、蒼潤、勁挺、古拙，有姿有色，有密有疏，十分靈動，且有深趣，這是《石門頌》留給我的最初印象。不久便開始學(xué)習(xí)秦漢簡和《武威漢簡》。這時，我已在河南美術(shù)出版社《青少年書法》編輯部幫助工作，隨著視野的擴大，知識的吸納與提高，我對二王法帖漸漸喜歡，并反復(fù)揣摩。加之特殊的工作環(huán)境，我的書法研習(xí)倒也循規(guī)入矩，亦步亦趨，也正是這樣的機會，讓我有了最基本的書法鍛煉。

莊偉杰：縱觀中國書法藝術(shù)發(fā)展流程，都十分注重書法的藝術(shù)傳承，而且不同的時代有不同的書風(fēng)，一代人有一代人的書法。對此，您有什么看法？同時談?wù)勀哪恐兴裢慕?jīng)典名家，或者說，哪些名師大家對您的書法創(chuàng)作影響最大？

王猛仁：汲古鑒今，推陳出新，我始終奉為圭臬。古之大家繁夥，皆我所師法之圣手；現(xiàn)代書壇諸前輩，吾平生厚交，亦友亦師，如沈鵬、歐陽中石、王學(xué)仲、李鐸等，都是當(dāng)代有著很高的文化修養(yǎng)和深厚的傳統(tǒng)功底的。他們的詩詞書畫無一不精，都是在傳統(tǒng)書法上下過真功夫和下過苦功夫的書壇翹楚，堪稱一代大師。一個人，如果沒有所謂的異秉天賦和真金熔煉，怕是很難在一個專業(yè)領(lǐng)域真正有所收獲和建樹的。

近水樓臺先得月。應(yīng)該說，書壇前輩們的人品、道德文章和書風(fēng)書貌及其書學(xué)精神，對出生于五十年代末的我來說，影響是較大的。我現(xiàn)在的書法面貌，有時枯筆略多，有時離時風(fēng)較近，有時起筆與收筆方圓兼用，即橫則正，豎則直，收放自如，骨力內(nèi)存，偶爾亦見二王、覺斯之筆意，意趣兼顧，形態(tài)各異，依稀可見北碑及崖刻的痕跡。從這個意義上講，我在深研名帖名碑及名賢的時候，也在諳究他們身上的文人風(fēng)骨和藝術(shù)雅韻，總能感覺到他們一直在左右著我，濡染著我，打動著我。

莊偉杰：“真草隸篆行”作為五大主要書體，各有其淵源，且有著各自不同的性質(zhì)特征。篆書重在古樸渾厚，隸書講究化圓為方，草書貴在靈動變化，楷書務(wù)求方正端莊；至于行書，則可稱之為非真非草。不同的書家有不同的藝術(shù)追求和“活法”，有的諸體皆能，觸類旁通；有的專攻一體，兼及其余；如此等等，不一而足。這些可能都與作者的興趣愛好、個性氣質(zhì)、藝術(shù)膽識、人文涵養(yǎng)和審美情趣乃至價值取向等諸多因素密切相關(guān)。在您看來，學(xué)習(xí)書法必須要五體皆能嗎？

王猛仁：一個人一生的精力是有限的，讓一位習(xí)書者以超然的心態(tài)對待書法，甚至完全脫離了生活中的功利觀念，是難于做到的。但是，一個人堅持臨池，專注于碑帖的學(xué)習(xí)與研究，不涉其它，均能達到背臨意臨之爛熟，這個是可以做到的。以楷入行，以隸入草，以行入隸、入篆，融會貫通，植根最厚，旁及各體，無一不可與書法相通，最后均能達到事半功倍之效。如果一生只認準(zhǔn)一種字體，不離左右，這不是成功型書法家，也不是真正意義上的藝術(shù)大家。尚韻尚靜尚雅，是當(dāng)今書家崇高的無上境界，如果一個人選準(zhǔn)兩、三種書體，加以精修，加以深究，并將自己的思想觀念、審美判斷融入到創(chuàng)作的內(nèi)容中，才能創(chuàng)作出沉穩(wěn)雅致、靈巧飛動、藏秀于內(nèi)的不朽之作。我現(xiàn)在基本上選擇三種以上的藝術(shù)風(fēng)格作為參照，并付之于文德的修為，付之于積極的書道實踐。追求書外之功，追求詩書雙佳，品藝駢茂，做到黼黻文章，悅可耳目，相信這是書法雅俗之關(guān)鍵所在，相信這是書藝高下之分野所在。

莊偉杰：書法因詩文而具有了靈魂。可見書法不僅是一個簡單的藝術(shù)概念，而應(yīng)該是一個文化的概念。書法之所以在中國的藝術(shù)和文化中獨領(lǐng)風(fēng)騷，永葆青春，不在于它的表層藝術(shù)，而在其深層的文化內(nèi)涵，可見對書法的審美必須放到生命哲學(xué)層面。記得書法界曾流傳這樣一句話：青年比才氣，中年比功力，壯年比境界（人生涵養(yǎng)）。請問王先生，目前您退而不休，后勁十足，人如其名，既“猛”又“仁”，可謂詩書并行，心手雙暢。如此“神勇”之動力，究竟來自于何處？

王猛仁：“志潔行芳者，人皆慕之。”六十歲后，人應(yīng)該回歸自然，心地應(yīng)如田園情致，怡然自樂，對人對事，不急不躁，如小橋細水般汩汩流淌。晨入煙嵐，晚觀夕陽，涼風(fēng)吹來，白發(fā)舞動，笑聲如歌，心中頓生人生之美好。此刻，這就是我的生活，這就是我未來依然享受的生活。退休近五年來，以此自娛，生活賴以充實、自由，這大概比博弈還技高一籌吧！我平日有兩大愛好，書法與詩歌。一半室內(nèi)，一半室外，樂此不疲，老而彌篤。曾撰一聯(lián)：“晨起品茶起詩意，午后酌酒醉墨香?！庇性娪袝?，有酒有茶，自得之樂，躍然紙上。在藝術(shù)的跋涉與求索中，我的確嘗到了詩書相伴、茶酒并行、神侶仙游的樂趣。比之單純的功利性社會應(yīng)酬，似乎多了一些文化蘊含，多了一些清奇雅致。這其間有不虞之譽，也有求全之失，有心緣之怡悅，有安謐之甘醴，也有片刻的空寂和踏道崚嶒的苦辛。敷呈于此，雖辭冗而因時播芳猷，乃心靜定矣。

莊偉杰：古今書法大家，總是在前人的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，獨辟蹊徑，創(chuàng)作出許多不同風(fēng)格的作品，或雄強剛毅，方勁堅挺，宛若威嚴的武士；或綽約多姿，麗質(zhì)動人，儼然絕美佳人；或蒼勁沉穩(wěn)，渾厚拙樸，有古圣先賢之風(fēng)；或妍逸疏放，倜儻風(fēng)流，有高人雅士之氣，等等。經(jīng)過數(shù)十年的探索和書寫實踐，發(fā)覺您已找到屬于自己的潛在優(yōu)勢，尋找到屬于自己的語言形式和表達路徑，特別是近年來您致力于呈現(xiàn)的“似隸似篆”的書體，無論是點畫的質(zhì)地、線條的流美，還是用筆的形態(tài)、章法的氣勢，尤其是結(jié)體的造型，堪稱獨具一格，具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)辯識度。對此，能否透露一下您當(dāng)時是如何開悟的？

王猛仁：如果著眼于文字的發(fā)展源流，從篆書啟蒙，也有一定的合理性。但是，篆書的文字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，識別不宜，故從篆起步者廖廖無己。近人習(xí)篆者，多從石鼓文入手，其結(jié)體接近秦篆，而且保留金文的意態(tài)較多，古樸渾成，而沒有小篆的框架束縛。鄧石如、吳昌碩的篆書對后人影響較大，開宗立派，成就顯赫，實可謂集秦漢篆之大成者。學(xué)篆絕不能到鄧、吳而止步，而應(yīng)放寬視野，向漢隸、簡帛、先秦書、金、甲拓展，提倡各種書體之滲透，則路子會越走越寬。我的篆隸作品就借鑒了古人的長處，又借鑒了秦詔版、漢篆、漢碑額、秦瓦當(dāng)?shù)忍攸c，涵泳貫通，讓平淡無奇的書寫和書法的視覺美感，有了新的突破。書風(fēng)成否？有待歷史的定論吧。

莊偉杰：從某種意義上說，書法是一種憑借文字符號來抒發(fā)作者深邃的內(nèi)在情感，甚至表達對世間萬物遐想的意想藝術(shù)。是故，古賢云：“書為心畫”。一幅生趣盎然的書法，常常以其輕靈流暢、跌宕明快的筆調(diào)，令觀者駐足凝視，神思馳越。記得宗白華先生說過：“晉人風(fēng)神瀟灑，不滯于物，這優(yōu)美的自由心靈找到一種最適宜于表現(xiàn)他們自己的藝術(shù)，這就是書法中的行草?！痹谖铱磥恚^賞一位書家的作品，最能體現(xiàn)其心性意韻、個人氣質(zhì)和生命精神的，當(dāng)數(shù)其行草書。換句話說，行草書是最適合于用來評判、衡量及定義一個書家的作品質(zhì)地、藝術(shù)素養(yǎng)和綜合實力的。看得出在行草書方面，您用力甚篤。請問您是如何看待行草書的，并在不斷研習(xí)和探索中形成自己的獨立個性與藝術(shù)風(fēng)貌的？

王猛仁：在書法淵源流長的發(fā)展史上，各種書體的產(chǎn)生、發(fā)展，總是與其賴以生存的土地和賴以孳生的母體犬牙交錯，很難界定其產(chǎn)生的確切年代。眾所周知，今草起源于章草，而章草又是由隸書發(fā)展而來。漢末的蔡邕說：“昔秦之時，諸侯爭長，簡檄相傳，登峰走驛，以篆隸之難成，不能救速，遂作赴急之書蓋今草書是也?！比缃瘢淮笈貪h時代的簡牘帛書出土，筆跡清晰，年代明確，為我們研究草書提供了有利依據(jù)。我認為草書是書法諸體中最為精微的一種書體，所以古人有“匆匆不暇草書”的命題。通曉草書，不寫錯字，是學(xué)習(xí)書法的先決條件，也是習(xí)草的重要階段。在此期間，我學(xué)習(xí)過章草，臨寫過《千字文》，也學(xué)過《懷素自敘帖》，這些草書法帖，結(jié)體平正，妙趣天成，容易入手，收獲甚多。回頭再臨其他，如于右任、王鐸的行書，便感同身受，有滋有味，不可自拔也。其實，在學(xué)習(xí)中，任何碑帖都有其藝術(shù)法則，點劃皆有旨歸，如果認識到這點，不再認為風(fēng)格獨立，野性難訓(xùn)了，只覺得十分親切，十分可愛。一旦思想觀念有了更新，于心便易措置。這就是我寫行草的感悟，也是籍此步入草書殿堂的唯一路徑。

莊偉杰：藝術(shù)林林總總，當(dāng)代世界是一個日趨開放和多元的世界，各種各樣的思潮、文化、藝術(shù)相互激蕩、滲透和影響，驅(qū)使中國書法漸漸走向世界。然而，在中西文化對比中，書法的“文化性”將有可能比“藝術(shù)性”顯得更為突出，它不僅是認識中國文化和文人心性的窗口，也是傳播中國文化的重要載體。那么，我們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，是否有必要多汲取一些現(xiàn)代藝術(shù)元素，以突顯鮮明的時代特色？或者說，面對未來，應(yīng)如何驅(qū)使自己在詩書藝術(shù)道路上走向宏闊？

王猛仁：一個人的晚年，能細致地精致地毫無做作毫不張揚地挖掘著美，享受著美的欣喜與歡悅，將一份潤物無聲的美傳達給讀者，讓人為之感動，這才是最有意義的。有詩有書的生活固然重要，有情有義的生活更加重要。我的書法是手摩心追隨心造境而成，我的詩歌是營造意境詩性厚集方得。藝術(shù)的殿堂要靠一代一代人去營造，藝術(shù)的光輝要靠一代一代人去弘耀。現(xiàn)在聊以自慰的是，在對我晚年生活的狀況省察后，自認為在書法與詩歌學(xué)習(xí)上的活力是足夠的，也是值得自我肯定的。曾有他人與我調(diào)侃，謂我愈老名氣愈大，我不以為忤，反而為之高情滿懷，躊躇滿志。名氣大不單單是貶義，應(yīng)是老年人勁拔向上的動力。我可以這樣說，我溫暖地愛著這個世界，真切樸實，朝氣勃勃，絢麗浪漫。而這一切，又和我的心性十分契合，我會向著這個美好的前景，悠然朝前。

莊偉杰：針對如今的書壇現(xiàn)狀，有人認為難覓大師，難見經(jīng)典，而與中國書法歷史上的輝煌相比，當(dāng)代書壇可謂黯然失色。也有人以為，目前書壇存在一個致命的問題，即形式的豐富，內(nèi)涵的弱化。對此，王先生有自己的看法和訴求嗎？

王猛仁：事實證明，凡是建立在思想與藝術(shù)之上的作品，才是真正的藝術(shù)作品。無論書法、繪畫、雕塑、戲曲等等，沒有一樣偉大的作品，不是閃耀著思想光芒、充滿哲理的作品，它會穿越時空，并以其深刻的思想性和獨特的學(xué)術(shù)性，使其站在了歷史之“經(jīng)”和當(dāng)代之“緯”的時代高度，成為有眼光的藝術(shù)欣賞者竟相開采的豐富的礦藏。時下，塵世紛擾，世事?lián)u曳，一些人為了撈取官名，攫取財富，以書法為幌子，沽名釣譽，人格低下。他們不臨帖，不讀書，下筆無由，任筆涂抹，低俗至極。讓神圣而又潔凈的藝術(shù)界，成了藏污納垢之地。以書入畫，墨色生動；以詩入書，筆致不俗，且清氣盎然。“讀萬卷書，行萬里路，脫卻塵俗之濁，丘壑內(nèi)營?！贝四苏婢哟笏囆g(shù)家是也。

莊偉杰：作為一名書法家，筆墨技巧的功夫是不可或缺的，但真正成就書法藝術(shù)魅力和決定書家成就高低的因素是多方面的合力使然。除了天賦與勤奮外，還需要有敏銳的觀察力、出色的感悟力和卓越的創(chuàng)造力等因素加持。藝術(shù)如同生命，追求和創(chuàng)造的過程，本身就是一種修行。因此書家個體的胸襟、視野、境界，包括整體的文化儲備，往往決定著一個人的審美價值和藝術(shù)格調(diào)。您認為呢？

王猛仁：如今的藝術(shù)院校、專業(yè)團體和不少藝術(shù)研究機構(gòu)，多開設(shè)了專業(yè)課程培訓(xùn)，從書法碩士到書法博士，一應(yīng)俱有。這在一定程度上造就了不少對書法專業(yè)、系統(tǒng)的研究和豐富的實踐，以及有了對書法獨到的見解、感悟和深層研究，可謂人才濟濟，春天向好。但書法貴在堅守，貴在天真流蕩。精到的書法應(yīng)該是字字珠璣，比如精到豐富的筆法，奇正相間的字法，多變的墨法，自然天成的章法以及傳遞真善美之正能量的審美追求。欣賞一幅好的書法作品，那樸拙中蘊含的線條，還有那任性的、韌勁的張力感和靈動感，頓覺神清氣爽，奇趣無窮。筆墨當(dāng)隨時代。也就是說，要把我們時代的生活氣息跟個人的藝術(shù)成就、美學(xué)追求融合在一起。很多人寫了一輩子字，也沒寫出所以然來，一種字體一生不變，時不時地還在那里咄咄逼人，自命不凡。其根本原因，就是作者缺少文化，缺少對藝術(shù)的綜合了解。傳世的書法藝術(shù)家，天分、勤奮、本分、福分缺一不可。在我看來，書寫技巧，只是皮相之美，情感表達、思想境界、文化修養(yǎng)注之筆端，才是書法的內(nèi)涵之美，精神之美，哲理之美。

莊偉杰：腹有詩書，其樂融融。如是，悠然自得地放牧每一寸時光，不啻是一種幸福的人生，更是一種理想的生命方式。誠然，生活沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，知足、開心，就是幸福；人生沒有絕對的模式，瀟灑、如意，就是精彩。作為走在路上的詩人和書法家，應(yīng)該說，您同時擁有幸福與精彩。于是，發(fā)覺您總是笑得那么開心，日子也過得很充實。難怪乎聽不少朋友說，您越活越像一尊開心快樂的“彌勒佛”，能否分享一下您獲得幸福的感受嗎？

王猛仁：俗語說得好，幸福不幸福，自個最知曉。人的一生，有許多是值得回憶與向往的。譬如讀書，譬如寫字寫詩，譬如喝酒打牌。而且能把寫字和寫詩寫得越來越好，就是一件最快樂的事。藝術(shù)達臨自然的技巧和藝術(shù)境界的提升問題不是很容易突破的，但需要寫好一點一畫，一字一句，一章一節(jié)，需要重復(fù)千萬遍，還要花費一輩子的功夫，才能日臻綺美。我習(xí)書已四十余載，一直筆耕不輟，于行、草、隸、篆皆有涉獵，以行草和篆隸最得會心處。我喜歡那種妍美而不失端莊、法度謹嚴，而又古趣盎然的感覺，有了這樣的書寫狀態(tài)，不知不覺也就與時光一起醉美。步入老年生活后，我的快樂多半是藝術(shù)帶給我的，率性、雅致、敦厚、質(zhì)樸、宏暢和簡約，是我生活的一部分，也是我的快樂和根本所在。能不能成為名家名作不重要，時代賦予的一切榮譽和財富，都是表象，都是虛飾，只有歷史的賜予、評判與認定，才是藝術(shù)世界里不變的唯一真理。

莊偉杰：關(guān)于書法藝術(shù)，永遠有說不盡道不完的話題，尤其是將書法置放于博大精深的中國文化傳統(tǒng)的大背景之下。今天我們的訪談先告一個段落，來日方長，我們另約暢談。謹此，感謝王先生抽出珍貴的時間展開如此精彩的回答，的確叫人受益匪淺??！

王猛仁：莊教授客氣了。同道中人，重在緣份，貴在交心。感謝您百忙之中付出的熱情和勞動，也謝謝關(guān)注我的全國各地文藝界的朋友們。

采訪者簡介：莊偉杰，閩南人，旅居澳洲，文學(xué)博士，復(fù)旦博士后，山東大學(xué)詩學(xué)研究中心特聘研究員，《中文學(xué)刊》社長總編；海歸后歷任華僑大學(xué)教授、研究生導(dǎo)師，暨南大學(xué)兼職研究員，曾獲第十三屆“冰心獎”理論貢獻獎、第三屆中國當(dāng)代詩歌批評獎、中國當(dāng)代詩人杰出貢獻金獎等多項文藝獎，作品、論文及書法等入選三百余種重要版本或年度選本，有詩作編入多種大學(xué)教材，出版專著20部，發(fā)表400多篇學(xué)術(shù)論文及文藝評論。曾舉辦大型個人書法藝術(shù)展引起反響，書法被海內(nèi)外各界所收藏，《海外華文文學(xué)史》等有專節(jié)評介。

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