基于「真事隱，假語存」的寫作綱領(lǐng)，來理解【箕裘頹墮皆從敬】這句夢曲，可以得出若干個解釋，例如：1，不務(wù)正業(yè)，世襲、科舉雙重加成之下，賈敬卻選擇客居道觀搞偽科學(xué)，結(jié)果玩火自焚；2，教子無方，導(dǎo)致賈珍生活奢侈、作風(fēng)敗壞，掏空了寧府的經(jīng)濟和精神雙重家底；3，重男輕女，對女兒惜春不聞不問，導(dǎo)致惜春親情淡薄，年紀輕輕遁入空門。

不論賈敬經(jīng)歷過何種生活變故，最終他成了反面教材，其所作所為給子孫后代樹立了壞榜樣，因此，說賈家的沒落從賈敬開始，是不無道理的。有興趣的朋友可將賈赦、賈政和賈敬放在一起，進行橫向比較，三人各具特色，然而接下來要談?wù)摰馁Z敬，不僅是小說角色，也是「分身借殼」寫法下影射的真實歷史人物——雍正皇帝——愛新覺羅胤禛（以下簡稱雍正）。

1，嚴老爺

（1）據(jù)第一回

方談得三五句話，忽家人飛報：“嚴老爺來拜！”[甲側(cè)]炎也。炎既來，火將至矣。

按：

在閻、閆、嚴等常見，言、顏、炎等少見姓氏中，作者在正文中選用了嚴，在批語中選用了炎，批語中的炎暗示甄士隱家即將遭遇火災(zāi)。同時，從甄士隱對嚴老爺?shù)闹匾晛砜矗H有些趨炎附勢（趨炎赴士）的味道，若直接用炎，則無需此批，炎老爺?shù)皆L暗示大火將至，然則上述四個版本中均寫作：嚴老爺。

（2）據(jù)第一回

不料這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒著窗紙。南方人家多用竹籬木壁。大抵也因劫數(shù)，[甲眉]寫出南直召禍之實病。于是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。

按：

【三月十五】，并非佛家傳統(tǒng)節(jié)日，為何不是二月、四月、五月而是三月呢？

甲戌眉批【南直召禍】，則透露南京召來災(zāi)禍的緣由，南京發(fā)生過什么災(zāi)禍呢？

查閱史料，1723年蘇州織造李煦被抄家，負責(zé)蘇州抄家事宜的胡鳳翚在當(dāng)年的農(nóng)歷三月，上奏折向雍正匯報了查抄的相關(guān)問題，與三月十五巧合的切合上了。

隨后的1728年，時任江寧織造的曹頫步李煦后塵，也被抄家問罪，這與南直召禍也巧合的切合上了。

因此，我們有理由相信，真事（歷史）隱沒在了賈雨村言（小說）中。在此過程中，雍正不念康熙與曹寅、李煦的親密關(guān)系，不念李、曹盡忠報國，也不念四次接駕的盛情，體現(xiàn)出一個大寫的嚴字，嚴格嚴厲從嚴處理的嚴。

【接二連三，牽五掛四】，表示整頓是大范圍、分階段的，也暗示出被處理的官員之間往往存在四大家族般的密切關(guān)系，例如：曹寅是李煦的堂妹夫。

2，箕裘頹墮皆從敬

?與小說里賈家衰落從賈敬開始不同，歷史上雍正即位后整頓朝野，導(dǎo)致身居江南的李、曹兩家【地陷東南、家事消亡】，而雍正的謚號：敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝，正是以【敬】打頭的，賈敬暗喻了雍正。（注：己卯本「從敬」寫作「榮玉」此處不述）

3，慶壽辰寧府排家宴

（1）據(jù)第十一回

黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流激湍，籬落飄香。樹頭紅葉翩翻，疏林如畫。西風(fēng)乍緊，初罷鶯啼。煖日當(dāng)暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭?？v觀西北，結(jié)數(shù)間臨水之軒。笙簧盈耳，別有幽情。羅綺穿林，倍添韻致。

按：

賈敬生日會，寧府邀請鳳姐赴宴，路遇賈瑞之前，園子呈現(xiàn)的是【黃花滿地】、【樹頭紅葉】、【西風(fēng)乍緊，初罷鶯啼】的秋天景象。

（2）據(jù)第十一回

且說賈瑞到榮府來了幾次，偏都遇見鳳姐兒往寧府那邊去了。這年正是十一月三十日冬至。

按：

康熙卒于十一月十三日（1722年壬寅年康熙六十一年），雍正生于十月三十日（1678年）?？滴踝湓率鞘辉?，雍正生日是三十日，合二為一，構(gòu)成了一個子虛烏有的【十一月三十日】。

雍正生日十月三十，在節(jié)氣上屬立冬，1722年雍正即位后對于李、曹兩家而言，猶如凜冬將至之【冬至】。

1723年李家首當(dāng)其沖，200余口家人面臨于崇文門被賣為奴的命運，1728年曹家緊隨其后，幸運的是并沒有完全落得【白茫茫大地真干凈】（空蕩蕩富貴轉(zhuǎn)頭空）的結(jié)局，雍正開恩給曹家留下些北京的房產(chǎn)用于贍養(yǎng)老幼，其中就有曹霑和他的祖母李氏（曹寅之妻、李煦堂妹）。

康雍換代，發(fā)生在1722年壬寅虎年與1723年癸卯兔年之交，巧合的與【虎兔相逢大夢歸】切合上了，1723年蘇州織造李煦失去了一切，這是屬于他的大夢歸——家事消亡。

李家的首當(dāng)其沖和曹家的緊隨其后，與甄士隱遭遇火災(zāi)的家事消亡和寧榮賈家臨冬家宴的榮華富貴，形成了姓氏一甄一賈、家族一小一大、家事一衰一興、季節(jié)上一春一秋的巧妙對比。

4，乙卯科進士

據(jù)第十三回

江南江寧府江寧縣監(jiān)生賈蓉，年二十歲。曾祖，原任京營節(jié)度使，世襲一等神威將軍賈代化。祖，乙卯科進士賈敬。父，世襲三品爵威烈將軍賈珍。

按：

【乙卯科進士賈敬】，依然子虛烏有，然而雍正卒于1735年乙卯年八月二十三日，巧合的又是虎年過度到兔年之交，依然構(gòu)成了【虎兔相逢大夢歸】，這成了屬于雍正的大夢歸——賓天，【乙卯科進士】則有了一股“乙卯年進土”的味道。

5，殯天

（1）據(jù)第六十三回

?

忽見東府中幾個人慌慌張張跑來，說：“老爺殯天了?！?/p>

按：

庚辰、夢覺用【殯天】，蒙府、戚序用【仙逝】，【殯天】修訂為【仙逝】顯然用于避諱。

（2）據(jù)第六十四回

俞祿道：“昨日已曾向庫上去領(lǐng)，但只是老爺殯天以后，各處支領(lǐng)甚多……”

按：

典籍中用【賓天】表示皇帝死亡，【殯天】看似【賓天】的訛誤，然而發(fā)音的相同、用字的近似，在可以用【仙逝】或者【歸天】進行避諱的情況下，依舊使用了犯忌的【殯天】，顯然是一種故意為之，這影射了雍正的駕崩。

（3）據(jù)第六十三回

素知賈敬道氣之術(shù)，總屬虛誕，更至參星禮斗、守庚申、服靈砂等妄作虛為，過于勞神費力，反因此傷了性命的。如今雖死，肚中堅硬似鐵，面皮嘴唇燒的紫絳皴裂，便向媳婦回說：“系玄教中吞金服砂，燒脹而歿?！北姷朗炕诺幕卣f：“原是老爺秘法新制的丹砂吃壞了事，小道們也曾勸說，功行未到，且服不得。不承望老爺于今夜守庚申時悄悄的服了下去，便升仙了。這恐是虔心得道，已出苦海，脫去皮囊，自然去也?！?/p>

按：

賈敬死態(tài)可怖，影射雍正熱衷丹藥，大概率死于服丹中毒。

小結(jié)

將小說與史料相互印證，以上五條所影射的是李煦、曹寅兩家后人被雍正革職、抄家而家破人亡，尤其無辜的是李煦次女脂硯齋和曹寅嫡孫曹霑，他們在當(dāng)時還是孩子（1723年脂硯齋7歲逃跑藏匿到曹家，曹霑8歲。1728年脂硯齋12歲隱姓埋名寄居在曹家，曹霑13歲），卻因此失去了大觀園（康熙行宮）、失去了身份（小姐公子）、失去了未來（世襲科舉），他們有什么罪呢？小說中借賈敬這一角色，影射雍正皇帝，是在情理之中的。