一人之下【無根生】氣死左若童之李慕玄【不誠】
為了搞清楚甲申之亂的真相，我們把焦點放到了無根生身上。
第一期我們分析了無根生的出身，是否藏著什么秘密——
第二期我們梳理了無根生的生平經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)他有可能闖了【兩次】三一門——
總結(jié)出無根生1943年改變之前，發(fā)生的大事兒有兩件：一是左若童之死，一是成為全性掌門。
經(jīng)過我們對時間線的梳理，可知這兩件事大概率都發(fā)生在1940-1943年之前，距離1943年秋天至少有半年多的時間，這半年時間內(nèi)是不是又發(fā)生了其他的事兒才導(dǎo)致了無根生的改變，我們不得而知，后續(xù)有了線索，我們再行補充。
目前，我們就之前的這兩件事分析一下，有沒有可能導(dǎo)致或者造成無根生的改變。
今天我們先來分析左若童之死這件事。
也就是所謂的“無根生氣死了左若童”這個傳言背后的真相有可能是什么。
這件事最核心的就是三個人：左若童、無根生、李慕玄。
我們先從萬惡之源李慕玄說起，看看他到底讓無根生和左若童產(chǎn)生了怎么樣的交集。
其實我覺得這事兒真的就是挺神性的，你說要是沒有李慕玄，左若童和無根生，一個白道大佬，一個黑幫老大，能產(chǎn)生什么交集呢？那除非發(fā)生正邪兩派的大戰(zhàn)，或者無根生弄死了三一門的人，而以無根生的性格和領(lǐng)導(dǎo)全性的作風(fēng)，這兩件事都不太可能發(fā)生，對吧？
所以左若童見到李慕玄的第一眼，肯定想不到這個熊孩子會導(dǎo)致他和無根生放到一個故事里，也想不到由此開啟的命運會給他貼上小心眼的標(biāo)簽，被人惡意揣度，肆意嘲笑。
不知道李慕玄知道后來的人們?nèi)绱绥栉圩箝T長，內(nèi)心作何感想。
一、李慕玄的問題：不誠
目前漫畫更新已經(jīng)很明顯地說明了李慕玄的問題：不誠。
他這個不誠是怎么個不誠法呢？
我們可以對比著劉得水和陸瑾他們?nèi)谋憩F(xiàn)一起來說：
1、先看三個孩子的表現(xiàn)
1）劉得水的行為：過力而為
每天都會把所有的水缸都填滿，把所有的柴都劈完。
這僅僅是由他憨直的性格和渾身的蠻力決定的嘛？
很顯然，這還是由水缸和柴火的數(shù)量決定的。
我想大部分人的思維和劉得水都是一樣的：雖然人家沒有說數(shù)量要求，但是水缸和柴火的數(shù)量在這擺著呢
既然人家擺了這么多缸，就是要你填滿的，放了這么多柴就是要你劈完的。
如果不是需要這么多，人家為什么放這么多呢？
換言之，即便沒有這么嚴(yán)格，但既然是考驗，那我都做完總是沒錯的。
這個行為所暗含的邏輯：外界的要求就是行為準(zhǔn)則
2）陸瑾的行為：適力而行
每天就砍那幾捆柴、挑那一缸水。
他對自己行為的解釋是：我就只有這點力氣，所以只能做這么多，過力傷身，并非正途。
這個行為暗含的邏輯是：我自己是行為的尺度。
我想，如果三一門的要求是給所有的缸挑滿水，陸瑾會全力以赴的去做，最后發(fā)現(xiàn)自己做不到，他也不會妄自菲薄、內(nèi)疚自責(zé)，而是坦然自若地說，這個門派不適合我，告辭。
3）李慕玄的行為：適量而行
先上山三天，摸清楚三一門到底需要多少水、多少柴，然后每天就做適合的量，不多做，也不少做，自己也不累。
暗含的行為邏輯是：分寸，才是行為的尺度。
出于對陸瑾和劉得水得尊重，也避免猜錯了連累他們，他又選擇了閉口不言。
李慕玄的做法目前在左門長的口中是完美的做法：膽大，心細(xì)，不要臉。
二、再看三一門對三個孩子的評價：
1、劉得水：蠻
身體素質(zhì)：骨重筋長——優(yōu)點
性格特點：性格憨直——優(yōu)點，有一股又蠻有狠的勁兒——天生的外功坯子，不適合三一門
總結(jié)：這股又蠻又狠的勁兒所代表的沒有”分寸“不適合三一門。
2、陸瑾：穩(wěn)
身體素質(zhì)：筋骨不錯——優(yōu)點
性格特點：愛惜自己，心平氣和——優(yōu)點
總結(jié)：愛惜自己、心平氣和的性格特質(zhì)所代表的”分寸感“很適合三一門。
3、李慕玄：聰明
身體素質(zhì)：所有人都沒有提
性格特點：聰明
膽子大-敢闖山門，不卑不亢，心思細(xì)膩-不亂走亂看——分寸感
聰明-發(fā)現(xiàn)三一門的需求，劈柴挑水完全按照需求來，不多不少——分寸感
不告訴陸瑾和劉得水，避免誤導(dǎo)他們或者讓他們有作弊的嫌疑——分寸感
總結(jié)：一個有完美分寸感的人
發(fā)現(xiàn)問題了沒有？
李慕玄的表現(xiàn)讓人根本不再關(guān)注他的筋骨如何、本性如何，只能看到他用自己的聰明做到了完美的分寸感！
然后關(guān)鍵的地方來了——
左若童問，大家說說，李慕玄有什么缺點？
沒有人說話。
點名水云，水云也說不出來！
而李慕玄之所以問大家，就是因為左若童自己沒有發(fā)現(xiàn)這孩子有什么缺點。
但結(jié)果卻是：李慕玄沒有缺點！
一個小孩，做事完美無瑕，而且簡直就是為三一門生的！
是不是開始后背發(fā)涼了？
你需要什么他就有什么，就是為你專門打造的，這是巧合嗎？
這個世界上有這么精準(zhǔn)的完美無瑕嗎？
是不是后背開始發(fā)涼了？
當(dāng)你身邊出現(xiàn)了一個哪哪都符合你要求的人，就問你害怕不害怕？
這人還是個幾歲的孩子，你就說嚇人不嚇人？
你會覺得這孩子可以信任、可以坦誠相待嗎？
這個世界上或許有完美的人，但如此精準(zhǔn)的完美真，那一定是假的……
連左若童自己都在修行的時候出過錯，對吧？
關(guān)于出錯這件事啊，當(dāng)然是不好的。
但有不足才是修行的應(yīng)有之義啊！
連張之維都有目中無人的缺點被師傅趕下山去了，對吧？
因為不足，所以才叫修行??！
你出生就完美無瑕，你永遠(yuǎn)不會出錯，那你還修行什么？
??？阿爾法狗同學(xué)？
你個永遠(yuǎn)只選概率最大、最正確做法的AI，你永遠(yuǎn)正確，精準(zhǔn)的正確。
所以，你永遠(yuǎn)不會知道算力有限的、總是出錯的人類通過下棋這件事、在一招一式之間、在每一個落子之時，到底悟到了什么。
這才叫玄學(xué)?。∵@才是玄學(xué)的真意?。?/p>
所以左若童修行會出錯這才是正常的，才是玄學(xué)的應(yīng)有之義。
不正常的是沒有一點瑕疵的李慕玄。
這就是左若童說的，李慕玄在演戲。
演戲和偽裝還是有區(qū)別的，這個大家都能懂吧？
比如一個人演一個消防員，他代入進去自己是個消防員這個角色以后，他所有的行為邏輯都是符合這個角色的，這叫真情演繹，而不叫裝。
而一個人要是裝一個消防員，那個偽裝的那個勁兒，對吧，懂得都懂。
我們李慕玄同學(xué)顯然是專業(yè)的，你看他自己怎么說的：不能有一絲一毫的偽裝！
你看看，幾歲的孩子都知道演戲，不能裝。
所以李慕玄并不是在偽裝，而是在表演，而且是搭什么臺子唱什么戲。
在三一門，表演自己的聰明、大膽、心細(xì)、分寸感！
在街上戲弄惹事后表演懂事兒，讓人們說不出什么。
遇到了鬼手王這種他認(rèn)為的奇人，就表演不卑不亢。
但是李慕玄的問題就是，他唱完一出戲之后，他并不愛這出戲，他享受的是這個過程中自己的聰明、準(zhǔn)確、厲害，他得意的是自己的技術(shù)。
所以我覺得李慕玄想學(xué)三一門的本事，可能并不是因為自己真的在尋找適合自己的道路，而是想學(xué)會玄門的【法術(shù)】，作為”聰明“的一種證明，滿足一種成就感。
等學(xué)會了，他可能會說，不過如此，我要去攀更高的山了。
有點【士兵突擊】成才前期的意思。
就像一個人琴技高超并為此洋洋得意，但他自己從不享受每一首曲子帶給他的意境，而是沉迷于自己精準(zhǔn)的技術(shù)。
這種得意，其實是一種戲弄，透露著一種高高在上的傲慢。
自認(rèn)為我可以把你給糊弄過去，這不就是有一種戲耍的意味在里邊嗎？
所以這時候我們再來看，這三個孩子的表現(xiàn)，無論是劉得水以外界要求為標(biāo)準(zhǔn)的行為邏輯，還是陸瑾以自身為尺度的行為邏輯，其實都是【誠】的一種表現(xiàn)，他們的行動都是自己的真實想法的表現(xiàn)，他們既沒有騙別人，也沒有騙自己。
只是劉得水以外在為標(biāo)準(zhǔn)的話，本就意味著沒有了分寸感，因為外界是不可控的是無窮無盡的，是無限的，你永遠(yuǎn)滿足不了外界的要求和期待，所以你永遠(yuǎn)不知道做到什么程度才算合適。
而陸瑾以自我為尺度，使得他的一切行為都是有分寸的，因為自我是有限的，所以你就可以掌握這個分寸。
而李慕玄表演出來的完美的以分寸為標(biāo)準(zhǔn)的行為邏輯，其實透露的他本質(zhì)的行為標(biāo)準(zhǔn)是“人心”，他所作的一切都是在揣度人心、玩弄人心，也就是騙別人，這是第一層【不誠】。
然后呢，李慕玄又不承認(rèn)自己是個演員，他不覺自己實在演戲，所以他都沒有停止表演的時刻，沒有做自己的時刻，時時刻刻在演。甚至當(dāng)時左若童都親自找上門去點破他了，他還不承認(rèn)，還在演，還想演一輩子，這就是騙自己了，這是第二層【不誠】。
騙別人尚可容忍，連自己都騙這就嚴(yán)重了。
二、李慕玄的真面目
鬼手王讓我們看到了，不按套路出牌破了他的偽裝，一瞬間暴露了他的真面目——
好勝，好斗，無法接受失敗，對未知的挑戰(zhàn)充滿興趣，這才是真實的他。
他根本就不是一個有分寸的人，他也不喜歡分寸！
所以，就算李慕玄就算不演了，做到了誠，他也不適合三一門。
而鬼手王的胡來讓他興奮的點在于，他發(fā)現(xiàn)了一個新的模式，一種從未見過的、尚且拿捏不了的人，他好斗的性格決定了他想做的是摸清楚鬼手王然后精準(zhǔn)拿捏，不再讓自己出現(xiàn)這種失算的狼狽，這種成就感才是他興奮的點。
所以大家覺得接下來李慕玄會大大方方承認(rèn)自己不喜歡三一門、而喜歡鬼手王這件事然后大大方方的拜入人磁門下嗎？
我覺得不會，他還會繼續(xù)演。
雖然拿捏鬼手王這種胡來的人，讓他更感興趣，但他絕不會承認(rèn)自己拿捏左若童失敗了，他無法接受自己的失敗，他不甘心，所以我覺得他不會放棄繼續(xù)在三一門演戲。
但我覺得，這次他還是要失算，左門長已經(jīng)看透他了，就不可能再讓他戲弄了。
李慕玄怕是要和三一門不歡而散。
而這，也成為李慕玄唯一一次失敗。
所以成為了他日后的心結(jié)。
就像吳曼的心結(jié)是悟不到五蘊皆空，梁挺的心結(jié)是不知道自己想要什么，所以無根生作為代掌門，陪吳曼行禪，陪梁挺嘗試各種刺激的體驗，就像陪李慕玄闖三一門。
三、無根生引導(dǎo)李慕玄
但其實，我覺得對于無根生而言，解決李慕玄【不誠】的問題，不一定非要去三一門。
可以去通天谷啊！
何為人？誠！
這不就是通天谷嘛！
通天谷又叫二十四節(jié)谷，無根生讓36人找秘密，給的提示詞就是何為人，誠！
最后找到的那個洞就叫何為人洞。
我不記不清這個名字是之前刻在山洞里的，還是無根生自己起的。
反正何為人、誠這件事在無根生這兒是想的明明白白的。
我們再來看時間線的問題。
1938年無根生答應(yīng)梁挺幫他以后，讓金鳳和夏柳青看著他，自己取個東西。
取來的東西是它化自在天魔咒，這個東西后來被曲彤從通天谷拿走了，用來對付阮豐。
所以我們可以推測，當(dāng)時無根生就是去通天谷取這本咒術(shù)去了。
也就是說，1938年之前，無根生已經(jīng)找到通天谷了。
而為了李慕玄闖三一門，也是1938年之前。
所以，我們就可以推測，在幫助李慕玄解決【不誠】的問題上，無根生可能先用了通天谷。
就是可能直接帶他去了通天谷，讓他自己感受，自己找何為人洞，讓他自己悟，什么是誠！
以李慕玄的聰慧，他應(yīng)該很快就能找到，張楚嵐王震球都能找到，李慕玄這種聰明過頭的肯定分分鐘給你找到。
但李慕玄因此解決了他的問題嗎？
從他在納森的表現(xiàn)來看，并沒有！
他這怎么看都不像是得道之后的通透豁達！
用張楚嵐的話說，他根本不知道自己想要什么，就像在三一門下院的時候一樣。
他不知道自己想要的是什么。
他明明想要的是通過自己的聰明表演成功、拿下三一門之后的那種成就感，他非要對自己說他真的是想學(xué)玄學(xué)。
這就像是我們大部分人上學(xué)就是為了通過考試、獲得考試之后帶來的利益，而不是熱愛學(xué)習(xí)本身，我學(xué)高數(shù)是因為高數(shù)使我快樂嗎？是通過高數(shù)考試這個結(jié)果讓我快樂，考完我就是把知識還給老師了，對吧？這個我承認(rèn)，我們所有人都承認(rèn)。
可李慕玄不承認(rèn)，他非說他和韋東奕老師一樣熱愛數(shù)學(xué)，他說只要我演的熱愛和真的一樣，那就是真的熱愛。
所以他成功找到何為人洞這件事可能幫不了他，他的問題還是老問題！
他還是靠賣弄聰明找到的，而不是悟到的。
就像你答對這道高數(shù)題靠的是揣摩出題人的意圖，盤點整個試卷發(fā)現(xiàn)就差這一個重要公式?jīng)]考了，那這道題就是用這個公式，然后你猜這么復(fù)雜的題目一般結(jié)果不是正負(fù)一就是零，前邊兩道大題你算出來分別是正負(fù)一，那這道題的答案就是零。
然后你做對了？！
可這種方式真的是學(xué)習(xí)并掌握這門知識的正確方式嗎？
老師教我們這個方法說的也是你實在不會做的時候，你可以用這種方式，俗稱，蒙！有方法的蒙，而不是直接抓鬮，對吧，抓鬮那又是下下策了。
但李慕玄一直都是靠揣摩出題人意圖考高分的，他永遠(yuǎn)能猜對，所以不覺得這有什么問題，或者說他因為太聰明了，他已經(jīng)失去了通過掌握知識本身來答題的興趣。
所以說找到何為人洞對于李慕玄來說沒有任何難度，當(dāng)然，也沒有任何作用。
這樣一來，那就只能是再去三一門，看是否能夠解決。
無根生和左若童的世紀(jì)會面，這就來了。
四、無根生闖三一門
但我覺得，這就特別有意思，一個白道大佬，一個黑幫老大，做到了一張桌子上，就是為了解決熊孩子一個弱智問題——
為什么光寫答案不行，還要寫過程？
我過程就是揣摩出題人意圖，怎么就不行了？
你就非讓我承認(rèn)我是蒙的，就算我是蒙的，那我只要一輩子都能蒙對，不就行了嘛？
此時此刻黑幫老大和白道大佬執(zhí)手相看淚眼，無語凝噎：家人啊，你懂我！
：何為人？誠！這么簡單的道理，怎么就說不明白呢？
：對吧？這道題很難嗎？
：不難啊！這不生下來就會嗎？
：對啊，這還用學(xué)？這還用想？
：不用吧，這不做人的根本嗎？
知己??！
一個聰明用錯了地方的學(xué)渣，愁死了兩個學(xué)霸！
這下我終于知道為什么我當(dāng)年的學(xué)霸同桌不愿意給我講題了。
我問這道題怎么做，他說用這個公式，我問你是怎么想到用這個公式的？
他說你看題啊，我看了，怎么看出是用這個公式的？
他說這不一眼就看出來了嗎，那你是看成了哪個公式？
我說我什么看不出來啊？這和哪個公式長得也不一樣啊！
他說那你是在怎么選對答案的呢？我說我蒙的呀，然后把我蒙答案的方法給她講了一遍。
這一下子給孩子整蒙了，孩子迷茫的眼神我到現(xiàn)在記憶猶新??！
我現(xiàn)在終于懂他了，那是他一時分不清我倆誰是智障的眼神！
這可能就是無根生和左若童共同看向李慕玄的眼神。
就是你有這功夫干嘛不用在研究公式的變形上呢？多做幾道這個公式的變形題目不就能靈活運用了嗎？為什么要把功夫下在題目之外呢？
對，李慕玄就是把心思全用在了題目之外，繞著圈的來解決這道題，自以為聰明，反而忽略了題目本身。
所以說，在何為人、【誠】這個命題上，左若童和無根生的認(rèn)知是一致。
也就是說，至少，在這個觀點上，兩個人是沒有矛盾的，是打不起來的，對吧？
那這倆人還有其他打起來的可能嗎？
下期，我們繼續(xù)分析，李慕玄帶給左若童和無根生的交鋒，看看有沒有可能造成他們矛盾的激化或者更離奇的劇情。
以上。
