陰陽皆消皆長，此長彼長，此消彼消是剛才的什么呢，互根。我多你也多，我少你也少，你說這個我多你也多，我少你也少怎么表達。我以這個為基礎太極圖，這不是我多你也多了嗎，大了嗎，這不我小你也小嗎，并不那么難啊。比如說我這是常態(tài)的，你現(xiàn)在大家一起多，大家一起小。但假如說我只是在里面表達，它可能就此長彼消，此消彼長。所以你看呢，陰陽的幾個內容，它并不是割裂的。你看這消長之中，第一種體現(xiàn)的是制約，第二種體現(xiàn)的是互根。這個假如現(xiàn)在還沒明白，后面講陰陽學說在中醫(yī)學的應用的時候，會有具體例子。

下來，陰陽轉化。

指事物的陰陽屬性，在一定條件下，可以向其（各自）相反的方向轉化。

什么意思呢，就是在一定條件下，陰可以轉為陽，陽也可以轉為陰。你注意啊，前面那幾點陰陽沒跟你談條件，這里規(guī)定了有條件。這個條件是什么呢，簡單，就是兩個字，物極。

事物發(fā)展達到了極點要向相反的方向轉化，物極必反。我們經常聽物極必反，好像不容易找，其實很容易。那你看，太陽中午達到了頂點，跟著就得西行，月亮十五圓，圓完就得缺。周而復始，你爬山爬到了山頂，我不管你怎么走，往哪個方向走，只有下坡路，這就是物極必反。

好啦，你放回剛才這里。夏天，假如到了三十八度的那天，你只要向秋天發(fā)展，你肯定是一個緩慢的，陰長陽消點過程。好了，但你注意啊，這個地方，春，秋，冬，（夏）這個地方是陰陽的轉化點，那這個地方從陽，轉陰，（冬）這是從陰轉陽。但陰陽開始轉化不等于陰陽轉化完成了，為什么呢，什么叫完成呢，從陽轉陰，一定要轉到陰的比例大于陽，那個轉化才能完成。你只能說那是開始轉化，你至少可能到差不多這個塊面，陰的比例大于陽了，轉化完成了。所以大多數(shù)情況下，陰陽轉化，是一個漸變過程，慢慢變。那什么叫轉化，不是很簡單嗎，量變引起質變，陰陽轉化就是質變。你看看啊，再復習一下，對立統(tǒng)一，量變質變，多熟悉的概念。好，這里的崇陽避陰崇陰避陽，無非就是陰極轉陽，陽極轉陰，寒極生熱，熱極生寒，指的是這個意思。但是你說有沒有突變的呢，比如說高熱，比如四十度以上發(fā)燒，那么在中醫(yī)應該是陽盛到極點。

好，高熱，比較麻煩是什么呢，不出汗。因為我們知道出汗是散熱的，比較好是出汗，汗出他就可能退熱，但是那個汗不容易把握，他可能不出汗，可能出汗，可能多汗。汗一多，散熱太快，可能半小時之內就變成，四肢厥冷，這種就是從陽轉陰。你可以說是突變，那倒過來講，你說突變嗎，他也不是說一秒鐘就變成這樣，假如半小時，我把它分割成一秒，一分，那還是慢慢變，是啊，我以一分鐘為單位，你至少經過三十分鐘，你才變成這樣，所以本質還是漸變，最多你輸這個漸變的時間可能短一點，這是陰陽轉化。

第五，陰陽自和跟平衡

這個講的是一般情況下。一般情況下，陰陽具有自和能力，這個自和能力可以指自然態(tài)，自然界，也可以指人體。

比如說自然界，你看，你只要春夏秋冬，晝夜晨昏，周而復始，實際上就是自和的表現(xiàn)。我夏天熱的差不多我就轉涼，涼的差不多變寒，寒的差不多轉溫，你一直廣州就在三十八跟兩度之間轉來轉去，我沒超過三十八也沒低過兩度，這個就是自然界在自和。我們人體，實際上也有自和能力，比如說你有點小災小病，你說不吃藥，睡一覺，休息好了，它自己也好了。也就是說，只要陰陽偏差不大，我們人能調整回來。但是現(xiàn)代人不樂觀，你為什么呢，你以為呢現(xiàn)代你能適應，比如說你廣州人，你以為你能適應三十八度跟兩度啊，你冬天開個暖氣，搞到二十五六度，夏天開個冷氣，也是二十五六度，換句話自然環(huán)境的溫差三十八到二，那有三十六度溫差，你的溫差搞來搞去二十度左右，那是自然界的太極圖（大），那是你的太極圖（小），你是處在那種非自然環(huán)境啊，越是在非自然環(huán)境里面工作學習的人，他對自然的的調節(jié)能力肯定越差。你外面的東西已經調不過來了，這就是現(xiàn)代人。你說現(xiàn)代，你別以為溫差小的地方好啊，你比如說我去新加坡上課，它一年最冷二十六度，最熱三十二度，我說你完啦，你這個太極圖就這么小，還自然環(huán)境哦，空調還不算，一開空調更小。

所以假如從養(yǎng)生角度，四季分明的地區(qū)最好，但你從舒服的角度來講兩回事啊，舒服就不養(yǎng)生，養(yǎng)生不怎么舒服。那你人是自然的人，你在進化過程中是適應自然，然后我人才有自調節(jié)能力。那么你現(xiàn)在，你人為的環(huán)境你也能自我調和，調和的范圍有限。

還有吃飯，你看我們很多人，我們醫(yī)生最喜歡碰到什么病人呢，有時候你開完藥你又怕到時候病治好了你又怕導致副作用，你又問他，你吃東西你能夠耐受寒還是耐受熱。我們最喜歡聽到的，寒也行熱也行，無所謂。但現(xiàn)在很多病人是，我寒也不行，熱也不行。這個就是一個明顯表現(xiàn)，你內在的胃腸對寒熱的東西的調節(jié)能力下降。假如他不知道什么寒熱那問他吧，姜行不行，辣椒行不行，這是熱的，西瓜行不行，冰水行不行。你自己自問一下，你夏天舒服還是冬天舒服，怕冷還是怕熱，很多人說我即怕冷又怕熱，縮小啦。

其實剛才我還漏講了一個，你不崇陽抑陰嗎，陽主動，陰主靜。你看你們的生活現(xiàn)在一天到晚，人是動物啊，我不管你怎么進化，你本身是動物啊，動物的本能就是動啊。動則生陽，你現(xiàn)在把自己當成植物來養(yǎng)，你看你一天坐在那里多少個小時，課堂是坐，回家對著電腦還是坐，說得不好聽比植物還不如。植物還見見陽關，還有雨露。

好，陰陽平衡剛才講啦，中醫(yī)強調的是動態(tài)平衡，這剛才講的，其實跟自和有關。

所以，就算你沒病，你養(yǎng)生養(yǎng)的好的人，其實是把自己那個自和能力調整的范圍更大。那你自然能力范圍越大，你得病的可能性是越低。

最麻煩的出現(xiàn)了，陰陽交感。

陰陽交感：

指的是陰陽二氣在運動中相互感應而交合的過程。

我們看看它的那個邏輯啊，首先是陰陽二氣運動，然后相遇而和諧，成為對立統(tǒng)一然后化生萬物，現(xiàn)在講起來還是有點麻煩。你說陰陽交感的概念從哪里來的呢，來源于《周易》，那既然解的那么費勁，我就用回《周易》來解。

這里有兩個卦，是六十四卦，這個是上坤下乾，這上乾下坤。哪個好，左好，右好？假如沒學過《周易》的一般判斷這個（上乾下坤）好，為什么呢，這是天，這是地，天在上，地在下，天經地義。但你看它名字就知道啦，這叫否（上乾下坤），這叫泰（上坤下乾）。

否的意思是什么呢，不通，泰是通泰。為什么說不通呢，你注意啊，這里做了一個轉注，你這不是三個陽爻嗎，屬陽，三個陰爻（地）屬陰，好了陽主升，陰主降，陰陽沒有交匯，你說陰陽什么對立制約，互根互用，消長平衡那你前提是相互起作用。所以陰陽交感其實這個是個前提，你假如這兩者是分離的相互不起作用，你所有東西都是假的，什么對立制約，消長啊，轉化都不成立，所以這是大前提。好了，那變成這個是陽（上坤），這個是陰（下乾），陽主降，陰主升，下面是陽（下乾），上面是陰（上坤），然后是陽主升，陰主降，交合。你光是這樣其實說服力還不夠，其實這里還有個意象。怎么變呢，乾為天嗎，天子，就是君主了哦，你看這一個個，不是老百姓嗎，君主高高在上，老百姓在下，然后上面享受，下面水深火熱，上下不溝通，否。（泰）君主下來了解民情，民意上去，民為重，君為輕，上下溝通，國泰民安。這不是民主思想的萌芽嗎，誰說來源于西方啊，早就有了。

不過有人評論，中國古人，很善于把發(fā)明創(chuàng)造保留在胚胎狀態(tài)。那它是用這樣，《周易》其實，那我剛剛用的過程不是起卦，而是拿來說理，《周易》就是這樣說理的。

再來一個，這還不是原始的，原始的是來源于這個卦。

這個卦叫做咸卦，上面是兌，下面是艮。兌的意思是澤，艮的意思是山，為什么呢我這里不解釋啦。

好，什么叫咸呢。

咸

感也

柔上而剛下

二氣感應以相與

他這個就是感的最早的來源，你說什么叫柔上剛下，這里有點啰嗦啊。我這里演變一下，八卦可以變成一家子，有父母，有子女，你能聽懂多少算多少。剛才有人問我，八卦考不考試，凡是跟教材沒關的，一律不考試。也就是輔助一下，讓你聽的更明白。

那乾為父，坤為母。我們不能說百分之百，但是好像基本上有個規(guī)律，兒子像母親更多一點，女兒像父親更多一點。所以一般是這樣啊，假如他的演變，女兒以父親為本，從母親那邊，不是從下往上嗎，從母親那邊得第一個陰爻，這是長女。以父親為本，從父親里面得第二個陰爻，這是中女。以父親為本從母親那里得最后一個陰爻，那就是少女。那你注意啊，這里首先一個少女卦。

我們再反過來，以母親為本，從父親那邊得第一個陽爻，長男。以母親為本從父得第二個陽爻，中男。以母親為本，從父親得最后一個陽爻，少男。這里出來一個少男。

那么這里就熱鬧了，澤就是湖泊，這是山，那么山跟湖泊一個高聳一個是低洼，你這里還有水，肯定這個屬陰（兌），這個屬陽（艮）。少女也是陰，少男也是陽，好的就變成陰主降，陽主升。這個感什么意思呢，那這里出現(xiàn)了女柔男剛，那么這里又出現(xiàn)了有山澤感應，男女感應，陰陽感應，剛柔感應，升降感應，用這一組意象。

好你說為什么不用剛才的否跟泰，陰陽的感應還有什么比少男少女之間的那種感覺更微妙的呢，就這樣。其實它還不純粹是這樣，雖然它，這個是容易學，你一說少陰少陽，少男少女很容易理解，其實它有個潛臺詞，更深一層。你看你這個咸，你說為什么不叫感卦叫咸卦，咸跟感少了什么，有心的感有痕跡可見，無心之感才是最高端。所以用個咸，咸的意思是感，但是心字不用。這就好像自然界，陰陽之氣相感，風雨雷電這是無心之感。我們人還有心，有心就落于痕跡了，還不是最高端。

好啦，我今天講的《易經》不多，但是我有哪一句是封建迷信的。