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歡迎來看中外歷史綱要概念解釋

堅(jiān)持積累概念，變身歷史達(dá)人吧！??

什伍連坐：周朝就已設(shè)立了專門管理戶籍的官職，在國家的基層社會中實(shí)行什伍連坐制度，戰(zhàn)國時，此項(xiàng)制度由于商鞅在秦國變法采用而聞名于世。一人犯罪，鄰里連同受罰。"什伍"是古代戶籍與軍隊(duì)的編制。戶籍以五家為伍，十家為什，軍隊(duì)以五人為伍，二伍為什。什伍之中，一家有罪，其余各家均應(yīng)告發(fā)，否則將連同懲罰。什伍連坐不僅針對一般的平民百姓，而且在軍隊(duì)中也得到了實(shí)行。

為政以德：用道德教化作為治國的原則?。是孔子思想主張之一。? ?

有教無類：不分類別，任何人都可以接受教育。??

私學(xué)：與官學(xué)相對而言，中國古代私人創(chuàng)辦的學(xué)校，私學(xué)產(chǎn)生于春秋，孔子創(chuàng)辦的私學(xué)影響最大???

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天人合一："天"代表"道"、"真理"、"法則"，一種儀式、一種狀態(tài)。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。??

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辯證法：有的指一切真實(shí)存在的科學(xué)，有的指或然意見的科學(xué)，有的指邏輯，有的指世界是普遍聯(lián)系和發(fā)展的哲學(xué)思想。

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唯物史觀：是哲學(xué)中關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論，用辯證唯物主義考察人類社會歷史發(fā)展的歷史觀。是科學(xué)的社會歷史觀和認(rèn)識、改造社會的一般方法論。

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無為而治：道家的治國理念，無為指不胡作非為，不任意妄為，非無所作為。只有無為，才能真正達(dá)到無所不能治理的了。即做到無為，便無不為了。

小國寡民：國家小，人民少?。

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士階層：春秋戰(zhàn)國，一個以知識與技能謀生的社會階層稱之為士。早在西周前，士為武士，春秋后，私學(xué)興起，文人隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，逐漸從武士中分離出來以孔子為代表的獨(dú)立知識分子，標(biāo)志著新興士階層的興起。士已經(jīng)不限于貴族，成為四民之首。

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百家爭鳴：指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派之間面對社會的變革，著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，表達(dá)自己的主張，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象。是中國古代第一次思想解放運(yùn)動。定哥提示：這一時期成為中國歷史上諸子百家政治學(xué)術(shù)思想大融合的重要時期，這個時期，社會處于大變革時期，社會結(jié)構(gòu)急劇變化，社會矛盾異常尖銳，兼并戰(zhàn)爭接連不斷，文化思想空前活躍，中國偉大的思想家大多出現(xiàn)于這個時代，構(gòu)成了中華文明的精華和基礎(chǔ)。

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仁政：是儒家思想代表孟子從孔子的"仁學(xué)"繼承發(fā)展而來。統(tǒng)治者寬厚待民，施以恩惠，有利爭取民心。思想主要宣揚(yáng)"民貴君輕"，"人性本善"理論??

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隆禮重法：戰(zhàn)國荀子從性惡論出發(fā)，創(chuàng)立的德法并舉的治國思想。荀子是第一個將儒法合流的思想家。他主要發(fā)展孔子“禮”的方面。#熊#他繼承和發(fā)展了儒家的“禮治”, 又傳承、拓展和修正了法家的“法治”, 主張以禮為主，#貓#禮法統(tǒng)一，禮法兼冶、王霸并用。

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相生相克：中國古人言金、木、水、火、土五種物質(zhì)的互相生發(fā)以及互相克制的關(guān)系;后引申為物質(zhì)之間辯證關(guān)系。

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兼愛非攻：戰(zhàn)國墨家思想，指主張人與人之間無差別的無等級的愛，反對不義戰(zhàn)爭。

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食有勞而祿有功:?戰(zhàn)國的李悝在主持魏國變法中提出的治國原則：給付出勞動的人以衣食,給有功勞的人以封賞.

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盡地力之教：戰(zhàn)國的李悝在主持魏國變法中提出的治國綱領(lǐng)：竭盡全力地對（農(nóng)民）進(jìn)行關(guān)于（提高）土地的出產(chǎn)能力的指導(dǎo)，從而使土地的收成提高，國家的收入增加。

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人文主義：人類的自我關(guān)懷，肯定人，尊重人，維護(hù)人性尊嚴(yán)，以人為本，提倡寬容的世俗文化，反對暴力與歧視，主張自由平等和自我價值。并發(fā)展成為一種哲學(xué)思潮與世界觀。西方人文主義的發(fā)展經(jīng)歷了三個歷史階段：公元前5世紀(jì)中葉產(chǎn)生于古希臘的智者運(yùn)動，是人文精神的產(chǎn)生期；公元14世紀(jì)至17世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興，是發(fā)展期；17世紀(jì)至18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動，是人文主義思想的成熟期。而中國古代人文主義有自然觀、也有孟子等人倡導(dǎo)的民本思想。中國古代哲學(xué)主要是以人文的眼光看待自然，而不是以科學(xué)的眼光看待自然?？鬃映珜?dǎo)“仁者愛人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性惡”，董仲舒的“三綱五常”“天人感應(yīng)”等，關(guān)心人與人的社會。伴隨著西方思想文化的傳入，中國近代的人文主義思潮逐漸形成，追求個人的解放與爭取民族獨(dú)立緊緊地聯(lián)系在一起。

現(xiàn)實(shí)主義：1. 文學(xué)藝術(shù)中的創(chuàng)作方法。通過典型人物、典型環(huán)境的描寫，深刻地反映現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。2. 強(qiáng)調(diào)從客觀實(shí)際出發(fā)的思想方法。

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楚辭：楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經(jīng)》以后，#貓#對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。并且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。

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