什么東西是“完整的”“系統(tǒng)的”？我說(shuō)這都是糊涂觀念。不同的對(duì)象，應(yīng)該有不同的學(xué)習(xí)方法。對(duì)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，是應(yīng)該比較系統(tǒng)的。比如說(shuō)，學(xué)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，前面不學(xué)，后面就沒(méi)辦法理解。對(duì)社會(huì)科學(xué)，就不一定那樣去學(xué)，這是另外一種對(duì)象。社會(huì)科學(xué)無(wú)非是歷史唯物論和辨證唯物論，它是不同的形態(tài)，滲透在每一個(gè)問(wèn)題中間去的。在個(gè)別中間有一般，這個(gè)一般就是歷史唯物論和辨證唯物論。你學(xué)一部分東西，就可以了解這個(gè)一般。它是把不可分離的一些基本的東西結(jié)合在一起的。特別是我們毛主席的著作，是深刻地反映了這種歷史唯物論和辨證唯物論的。什么叫系統(tǒng)的學(xué)習(xí)？我看過(guò)馬克思的一篇文章，他就不主張對(duì)他的資本論系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，而是主張把他那個(gè)次序反過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)。資本論是馬列主義最大的一個(gè)著作，是世界上的著作中間最大的巨著之一。他就不要我們照他的那個(gè)次序去學(xué)嘛。馬克思、恩格斯、列寧、毛主席，他們并沒(méi)有編出一本書(shū)叫你從第一課學(xué)到最后一課。在個(gè)別問(wèn)題上，當(dāng)然也有次序，但是他的次序也是可以調(diào)動(dòng)的。搞什么“完整的”那一套，把那個(gè)東西神秘化，費(fèi)力大，得不到什么好處。費(fèi)力很大，使用很少。自然科學(xué)是世界的經(jīng)驗(yàn)，譬如說(shuō)，代數(shù)公式、物理公式，你不能說(shuō)我們中國(guó)的同蘇聯(lián)的不同，同美國(guó)的也不同。這些，全世界是一樣的?；瘜W(xué)上的分子式，或者分子結(jié)構(gòu)式，你不能說(shuō)我們這個(gè)結(jié)構(gòu)和你們那個(gè)不同，說(shuō)我們的條件特殊。不能那樣說(shuō)?？墒窃谡螌W(xué)習(xí)中間，就不能那么死板，應(yīng)該是用啥學(xué)啥，需要什么東西，學(xué)什么東西。馬克思列寧的著作大都是單篇的文章，當(dāng)時(shí)需要什么，就寫(xiě)什么，那里面包含大量的智慧?？墒腔緛?lái)說(shuō)來(lái)，無(wú)非是辨證唯物論和歷史唯物論的一種形態(tài)，一種變態(tài)。高什么書(shū)本學(xué)習(xí)，“系統(tǒng)”學(xué)習(xí)，不聯(lián)系實(shí)際來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，結(jié)果費(fèi)力很大。學(xué)習(xí)得過(guò)5分，可是在行動(dòng)上呢，品行常常很壞，行動(dòng)可以犯罪，行動(dòng)可以得零分，得2分，得3分。因?yàn)槔碚摏](méi)有同他的實(shí)際結(jié)合，他的痛的地方，你沒(méi)有去沾，這就是脫離實(shí)際嘛。當(dāng)然，我們并不反對(duì)一部分東西要有較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，比如說(shuō)，歷史唯物論和辨證唯物論。可是辨證唯物論就有的先學(xué)唯物論，后學(xué)辯證法，有的先學(xué)辯證法，后學(xué)唯物論。辯證法本身，有的先講量變質(zhì)變，然后講對(duì)立統(tǒng)一，然后講否定的否定。可是我們把他倒過(guò)來(lái)，先講對(duì)立統(tǒng)一，然后講量變質(zhì)變，也是可以調(diào)動(dòng)的。我看不能把那個(gè)東西看成神圣不可侵犯的。把我們干部的腦筋搞得脹的要命，象那樣讀書(shū)會(huì)讀成書(shū)呆子。我們不要那樣害怕書(shū)本，我們要站在書(shū)本上來(lái)讀書(shū)，不要爬在書(shū)下來(lái)讀書(shū)。要批判的讀，要吸收的讀。書(shū)應(yīng)該為我服務(wù)，而不是我為書(shū)服務(wù)。讓書(shū)牽著鼻子走，我不干。有些書(shū)就是換湯不換藥，沒(méi)有什么新東西，只是舊思想、舊材料、舊詞句重新編了一下，換了個(gè)地方，就象玩積木一樣從這塊換那塊，就是那么幾塊板子。當(dāng)然，我們對(duì)某些東西，在一定范圍內(nèi)，在一定限度上，有系統(tǒng)的把概念搞清楚是需要的，可是這個(gè)方面的很少，用不著費(fèi)那么大的力量。主要的是應(yīng)該從實(shí)際中間，學(xué)毛主席的智慧，學(xué)毛主席的思想，學(xué)中央發(fā)出的文件，這些都是馬列主義。就是要抓下面的情況，抓好事壞事，抓了以后，用毛主席的思想來(lái)回答。 這才叫理論聯(lián)系實(shí)際。不然就是空理論，就是教條。