（來源：作家方曉莉）

前文如下：

感謝城哥（“@城市森林之人”）的提醒，令我將前面提及老子叮囑孔子之語與孔子對(duì)弟子贊美老子之語，予以翻譯，方便有些友友們看懂！感謝。

老子叮囑孔子說：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有已，為人臣者毋以有已?！?/p>

翻譯：“那些聰明而能洞察他人動(dòng)機(jī)的人接近于‘死’，是因?yàn)樗麄冏I笑且諷刺而議論他人；那些看起來知識(shí)淵博而擅長(zhǎng)辯論的人卻危及生命，那是由于他們揭發(fā)他們的隱私而導(dǎo)致如此。一個(gè)人作為他人的兒子做事情不要只想著自己，一個(gè)人作為他人的臣子，做事情一定要沒有自己?！?/p>

其實(shí)老子是很明白孔子身上的一些問題，因?yàn)榭鬃拥男郧橄鄬?duì)比較剛直，所以他很擔(dān)心孔子在諫言當(dāng)中而得罪不該得罪的人，又因?yàn)榭床黄鹦∪怂鶠槎プI諷，因此著意提醒。

至于所謂為人子，不要只想著自己：是希望他做事情周全一定，因?yàn)楦改干星?，讓他多考慮，而不要“獨(dú)善其身”，結(jié)果導(dǎo)致不好的結(jié)局，要他多三思后行，慎重為要；

至于他讓孔子作為臣子要沒有自己，絕非阿諛奉承，而是讓孔子從更廣大的角度去考慮到，即便是阿諛奉承之臣子，他們也是王的臣子，在國(guó)家當(dāng)中有一定地位，所以要全力以赴做事情，一定會(huì)兼顧到他們，是提醒孔子為人要周全！

所以，老子是很老到的人，孔子又怎能不感激呢！

至于，后來孔子對(duì)他的弟子們所告誡的話語，是這樣的：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”，語氣當(dāng)中，不勝景仰！顯然，孔子已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了老子的意圖，也認(rèn)識(shí)到老子更為神通廣大的一面，那就是智慧，遠(yuǎn)非尋常人所能及。

他不僅一言“擊中”自己的要害，另外一種層面上，也給予自己肯定：自己也的確是聰明而能洞察他人動(dòng)機(jī)者，也是知識(shí)淵博又看不起小人的人——————某種意義上，也是勇敢又聰明的人，所以很能夠接受老子的意圖，而明白怎么去做。

翻譯：“我知道鳥能飛，我知道魚能游，我也知道獸能跑。跑的獸可以用網(wǎng)抓，游的魚可以用鉤吊，飛的鳥可以用箭射。但是龍呢？我就不知道它是如何乘風(fēng)而上，直駕凌云。我今天看到老子的感覺，他就跟龍一樣！”

孔子為何如此強(qiáng)調(diào)呢？——————其實(shí)就是世俗法：任何人的事情，你可以看出它的動(dòng)機(jī)，很多時(shí)候，它是“有跡可循”，但對(duì)于老子來說，這是一個(gè)寡淡至極的人，既可以說他淡泊，也可以說他“離欲”，所以他沒有自己的欲望。

但何時(shí)凌云駕霧呢？……孔子表示他像龍一樣，不會(huì)讓你看到的，說明老子做事情沒有自己的私心與意圖，也永遠(yuǎn)不會(huì)讓人看見它的“端倪”。

故令人無計(jì)可施：這是一種無私到了極點(diǎn)的表現(xiàn)，因?yàn)闆]有任何欲望可以使你拿捏。

那么，老子是輕易對(duì)孔子告誡的嗎？……不是。

起因是孔子的一個(gè)學(xué)生，南宮敬叔跟著他去周朝問禮。南宮敬叔的父親孟僖子雖然是三桓之一，也就是當(dāng)初魯國(guó)的貴族之一，但是，沒什么文化，所以在隨同魯昭公途徑鄭國(guó)而至楚國(guó)，鬧了笑話。

（當(dāng)時(shí)楚靈王建造章華臺(tái)，魯昭公前去祝賀，酒喝高了，楚靈王賜給他寶器，后面反悔了，就讓人嚇唬他得了寶器會(huì)被人盯上，嚇得魯昭公又將寶器還回。）

由于不懂社交禮儀，如何回禮，面對(duì)他人戲弄，也不知道如何反擊，孟僖子深以為恥。所以他是臨終前囑咐自己兩個(gè)孩子，孟懿子和南宮敬叔，拜孔子為師，言語強(qiáng)調(diào)孔子是圣人之后，一定要侍立！

而在孟僖子臨終之前，孔子帶著南宮敬叔去拜訪周朝洛邑的“圖書館館長(zhǎng)”老子（老聃，周朝，“守藏室之史”），是以參觀洛陽的“觀先王之制”，考察“禮樂之源”和“道德之歸”。

這么偉大的目的，怎么在魯昭公那邊奏效了呢？……

原來外交笑話發(fā)生時(shí)間是公元前535年，而相傳孔子帶著南宮敬叔去拜訪老子問禮，是在公元前523年（一說是公元前518年，指出是孟僖子將兩個(gè)兒子托付給孔子后，南宮敬叔隨同孔子而行。按照《孔子家語》的說法，公元前518年可能性比較大。）。正是因?yàn)榍懊嬗袘K痛教訓(xùn)，按照魯昭公懦弱而不能自主的性格，一定是在接受慘痛教訓(xùn)之后，而允諾可以讓孔子去做點(diǎn)事情。

當(dāng)時(shí)他送給孔子一輛車，兩匹馬，隨行一個(gè)侍童，還有一個(gè)馬車夫。

（這個(gè)儀式說隆重也不隆重，說不隆重也隆重，但對(duì)孔子來說，這是一個(gè)好兆頭，在當(dāng)時(shí)。）

所以說，魯昭公不是憑白派孔子去的，是因?yàn)樽约和饨簧铣隽藛栴}，有了教訓(xùn)后，才肯去派孔子過去，所以是一個(gè)時(shí)機(jī)問題。

孔子去了后，老子也不是一上來，直接教訓(xùn)人的。

是在考證了對(duì)方的人品前提下而來：一是孔子誠(chéng)心請(qǐng)教，二是贊嘆周朝的圣明偉大，贊揚(yáng)了周公的德行，是建立在考察了禮樂，祭祀之所，以及明堂制度，宗廟朝堂制度之下，才予以提醒！

禮樂說明此人有禮儀，不是魯夫，可以規(guī)勸，祭祀之所，說明有敬畏心，不會(huì)胡作非為，明堂制度，說明這個(gè)人講究道德和法律原則，也不會(huì)亂來，宗廟朝堂制度，說明這個(gè)人心中有國(guó)家，是個(gè)有造化的人。

是基于此前一系列孔子的考察，而老子也何嘗不是對(duì)孔子人品的另外一番鑒定？……于是時(shí)機(jī)到了，加以提醒！

自然，火候到了，功到渠成！

（失去以上任何一處考察或者不合格，比如不懂禮樂，那可能要出問題，或者沒有敬畏心，就會(huì)亂來，不講法律，可能犯法，又或者不敬宗廟朝堂，也許此人是小人了。因?yàn)橹艹淖趶R朝堂制度是以周公建立的宗教朝堂制度為準(zhǔn)，代表著天地鏡心，自然非同尋?？裳?。

所以，老子考察的是需要一個(gè)懂得應(yīng)變，會(huì)社交禮儀，也需要遵紀(jì)守法，同時(shí)愛國(guó)，又有敬畏心這樣一個(gè)人，有才華，有能力，有德行，但又不迂腐，如此去提醒，才沒有后顧之憂?。?/p>

所以，老子對(duì)孔子的規(guī)勸，是基于一系列考察之下，在孔子問禮的同時(shí)，老子也在審視著他，判斷他的德行，是否能夠接受自己的規(guī)勸。

那么問題來了，為何孔子要不吝夸獎(jiǎng)老子呢？

的確老子這個(gè)人非常高明，但孔子是一個(gè)隨隨便便夸獎(jiǎng)人的人嗎？

孔子為什么夸獎(jiǎng)他呢？

孔子是想告訴大家，一個(gè)人做事情，是沒有痕跡的。

正如老子一樣，他的行事作風(fēng)，沒有行跡可言，的確老子給予自己勸誡，但不是憑空而來，它是有依據(jù)的，它不但有依據(jù)，就是老子自己與自己的對(duì)話，一言一行，里面是合乎邏輯，并且有著高明的判斷的。

老子的心中沒有自我！……所以我認(rèn)為孔子在情不自禁贊嘆老子作法的同時(shí)，也希望自己成為那樣的人！

感謝城哥給我的建議，補(bǔ)錄如下！

后也有條友（“@多才老鍋”）告訴我，建議翻譯出白話文，因此我也非常感謝自媒體時(shí)代，有人能夠關(guān)心過去人的學(xué)問，而予以警戒眾人。

感謝諸位的提醒，同時(shí)也感謝成文當(dāng)中，諸多師友們對(duì)我的鼓勵(lì)和支持，歡迎交流、分享。