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第19集? 基輔羅斯和俄羅斯統(tǒng)一國(guó)家的建立

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每當(dāng)人們看到現(xiàn)代歷史中有許多輝煌的成就屬于斯拉夫人的姓氏時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生許多疑問(wèn)：斯拉夫民族是怎樣形成的？為何稱之為斯拉夫？為何會(huì)產(chǎn)生如此眾多，諸如柴科夫斯基、肖邦和托爾斯泰這樣的藝術(shù)家和文學(xué)家？讓我們帶著這些問(wèn)題，回溯斯拉夫人的歷史。

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現(xiàn)今生活在維斯瓦斯流域的人們都知道斯拉夫始祖的故事。據(jù)說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代斯拉夫人的始祖名叫潘諾，他有三個(gè)兒子：列赫、捷克和羅斯。孩子們長(zhǎng)大成人后，便告別家鄉(xiāng)潘諾尼亞，出外闖蕩。

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列赫在西北地區(qū)自立門戶，形成現(xiàn)在的波蘭人。捷克則在西南部娶妻生子，他的后代就是今天的捷克人。羅斯到了北方，于是有了后來(lái)的俄羅斯人。

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盡管關(guān)于斯拉夫起源的傳說(shuō)在斯拉夫各民族中不盡相同，但是，種種傳說(shuō)世世代代支持著斯拉夫人同祖同宗這一理念。

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然而，最新考古學(xué)的材料卻表明古代斯拉夫人的發(fā)源地在第聶伯河、維斯瓦河流域，即今天的波蘭、烏克蘭和白俄羅斯境內(nèi)。當(dāng)時(shí)也不叫作斯拉夫人，而是維內(nèi)德人、斯克拉文人和安特人。

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公元一至二世紀(jì)，羅馬歷史學(xué)家普林尼已經(jīng)在史書中提到了維內(nèi)德人，其中以塔西佗的《日耳曼尼亞志》最為著名。

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塔西佗提到的維內(nèi)德人，居住在喀爾巴阡山脈東南到德涅斯特河之間的地區(qū)。斯克拉文人居住在西起薩瓦河、東到德涅斯特河、北抵維斯瓦河的地區(qū)。安特人在第涅伯河與德涅斯特河流域之間。

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公元六至七世紀(jì)，斯克拉文人發(fā)展，迅速并向巴爾干半島遷移。

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五至六世紀(jì)是一個(gè)尚武的時(shí)代，由于民族遷移引發(fā)的戰(zhàn)端頻繁，維內(nèi)德人、斯克拉文人和安特人的部落同盟開始對(duì)拜占廷進(jìn)行掠奪。

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他們雖然武器落后，只有盾和標(biāo)槍，但是，作戰(zhàn)時(shí)勇猛頑強(qiáng)、靈活機(jī)智。在逃避敵人追趕時(shí)，潛入水中，嘴上銜根蘆葦桿幫助呼吸，令拜占廷人很頭痛。

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中國(guó)社會(huì)科學(xué)院?世界歷史研究所?副研究員?葛新生：

隨著外部世界對(duì)維內(nèi)德人、斯克拉文人和安特人的了解愈深，維內(nèi)德和安特人的稱謂逐漸被斯拉夫所代替。斯拉夫是斯拉夫人的自我稱謂，來(lái)源于斯拉夫語(yǔ)CΛOBA，也就是俄語(yǔ)中的CΛOBA，即說(shuō)話和語(yǔ)言的意思，那么斯拉夫就是斯拉夫人自認(rèn)為語(yǔ)言相同的人。

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經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的征戰(zhàn)，斯拉夫人幾乎占據(jù)了整個(gè)原來(lái)由君士坦丁堡控制的巴爾干半島。到了公元七世紀(jì)，斯拉夫人已經(jīng)分成了東、西和南三支。

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西部斯拉夫人的第一個(gè)國(guó)家薩莫，位于今天的波希米亞，持續(xù)了大約35年，據(jù)說(shuō)是由一個(gè)法蘭克商人于623年建立的。約在公元830年時(shí)，大致在原薩莫國(guó)土上，又誕生了一個(gè)新的國(guó)家——大莫拉維亞。

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西部斯拉夫人的另一個(gè)早期國(guó)家是波蘭。該國(guó)初建于十世紀(jì)后期，史稱大波蘭公國(guó)。梅什科當(dāng)選為大波蘭公國(guó)的第一任大公。

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南部斯拉夫人建立起來(lái)的第一個(gè)國(guó)家是保加利亞王國(guó)。公元680年，定都普利斯卡，國(guó)王是阿斯巴魯斯。這個(gè)國(guó)家是由來(lái)自亞洲的突厥族保加爾人和斯拉夫人共同建立的，后保加爾人被斯拉夫人所同化。

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南部斯拉夫人建立的第二個(gè)國(guó)家是塞爾維亞王國(guó)，于850年時(shí)建立，費(fèi)拉斯蒂米爾為開國(guó)元?jiǎng)住?/p>

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與此同時(shí)，東部斯拉夫人在東歐平原建立起一個(gè)早期的封建國(guó)家，當(dāng)代人稱它為羅斯。羅斯最初可能是居住在羅斯河一帶的古斯拉夫部落的總稱，因羅斯河而得名。

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傳說(shuō)羅斯人的首領(lǐng)叫做基伊，他在第聶伯河右岸建立的都城叫做基輔。到九世紀(jì)初，幾乎半數(shù)的東斯拉夫部落以基輔為中心實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合。此時(shí)，建立東斯拉夫人國(guó)家的條件已經(jīng)成熟。

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來(lái)自北歐的瓦良格人的參與，加快了國(guó)家的形成。東斯拉夫人稱來(lái)自斯堪的那維亞的日爾曼部落為瓦良格人。

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九世紀(jì)中葉，羅斯部落間互相爭(zhēng)斗不休，最后大家都厭倦了，于是互相妥協(xié)。他們派代表渡海到瓦良格人那里，請(qǐng)他們來(lái)管理和統(tǒng)治。

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瓦良格人的首領(lǐng)留里克接受邀請(qǐng)，到諾夫哥羅德當(dāng)了王公。加冕之后，他把自己的親信派到各地，向居民征收貢賦。

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留里克之后，繼承他的奧列格在882年南下征服基輔，并把統(tǒng)一國(guó)家的中心移到這里。這一年被認(rèn)為是基輔羅斯的建國(guó)之年。

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瓦良格人介入的同時(shí)，也把他們的管理方法帶到了這塊土地上，這是一種完全依賴貢賦的方法。這一時(shí)期，羅斯對(duì)拜占廷的貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了羅斯本身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和拜占廷文化對(duì)羅斯的滲透。

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十世紀(jì)末，在羅斯與拜占廷關(guān)系中的一件大事，便是羅斯接受基督教為國(guó)教。

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957年，基輔大公伊戈?duì)柕馁F孀奧麗加前往君士坦丁堡，拜訪拜占廷皇帝。奧麗加的美麗使拜占廷皇帝一見(jiàn)傾心，他向奧麗加求婚，但奧麗加回答說(shuō)，她還是一個(gè)異教徒，要成為基督徒還需要洗禮。洗禮后，通過(guò)引用基督教教義，她又巧妙地?cái)[脫了婚姻。

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奧麗加是接受基督教的第一個(gè)基輔大公，她還讓自己的兒子斯維亞托斯拉夫也皈依了基督教。斯維亞托斯拉夫的兒子弗拉基米爾當(dāng)上了基輔大公之后，考慮將基督教作為國(guó)教。

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涅斯托爾在《往年記事》中記載了這樣的傳說(shuō)：弗拉基米爾專門派出了一個(gè)使團(tuán)去考察信奉不同宗教的國(guó)家，使團(tuán)回來(lái)后向他報(bào)告說(shuō)，伊斯蘭教徒?jīng)]有歡樂(lè)，還是禁酒主義者；而羅馬天主教的儀式中看不到榮耀等等。

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弗拉基米爾對(duì)伊斯蘭教徒說(shuō)，喝酒是羅斯人的樂(lè)趣，沒(méi)有酒他們就活不下去。他也拒絕了猶太教，因?yàn)樗X(jué)得猶太教的神不夠強(qiáng)大，甚至不能保護(hù)自己的子民留在耶路撒冷。而羅馬天主教和希臘正教也有不足，它們都需要一定時(shí)間的齋戒。

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相比較而言，一個(gè)使團(tuán)成員說(shuō)，拜占廷的東正教教堂里，能見(jiàn)到人間罕見(jiàn)的光輝和壯麗。于是，弗拉基米爾決定以基督教為羅斯國(guó)教，并娶拜占廷的安娜公主為妻。

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拜占廷帝國(guó)信奉的基督教，主張政教合一。帝國(guó)皇帝既是最高政治首腦，也是最高的宗教首腦，教徒們被要求敬畏上帝同時(shí)崇拜大公。

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接收基督教是羅斯歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)楣餐淖诮贪蚜_斯與拜占廷緊密地聯(lián)系起來(lái)。隨著大批拜占廷神父的到來(lái)和羅斯的基督教化過(guò)程，拜占廷文化涌入羅斯。

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中國(guó)社會(huì)科學(xué)院?世界歷史研究所?副研究員?葛新生：

在羅斯接受了基督教以后，羅斯已經(jīng)就被納入歐洲文明之中。但是在1054年，基督教會(huì)發(fā)生東西教會(huì)的分裂以后，歐洲文明就分為兩部分，一部分是以使用拉丁文為主的西方羅馬天主教文明和以使用希臘文字為主的拜占廷東正教文明。隨著拜占廷東正教神職人員的大批到來(lái)，拜占廷文化涌入羅斯。

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最先在羅斯得到傳播的是拜占廷的宗教藝術(shù)，到處建起了拜占廷風(fēng)格的教堂。到十一世紀(jì)，眾多蔥頭式的圓頂在羅斯的天空下金光閃閃。當(dāng)時(shí)一個(gè)編年史家把基輔稱為東方的飾物、君士坦丁堡的匹敵。

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羅斯統(tǒng)一文字的使用，也是與接受基督教密不可分的。羅斯接受基督教后，一種在希臘字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造的文字所翻譯和編撰的文獻(xiàn)以及宗教著作被引入羅斯。

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同時(shí)傳入羅斯的還有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，書寫材料如獸皮紙、墨水、顏料的制造技術(shù)以及書籍的裝訂技術(shù)。這些都對(duì)羅斯積累文化知識(shí)、發(fā)展民族語(yǔ)言起到了推動(dòng)作用。

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采用統(tǒng)一的文字后，羅斯人自己編寫和創(chuàng)作的歷史、宗教、政論、文學(xué)作品也大量涌現(xiàn)。

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基輔羅斯的政治制度，并沒(méi)有依照拜占廷的模式，形成中央集權(quán)?；o大公把土地分給封邑王公，對(duì)于大公之位的繼承問(wèn)題，也沒(méi)有明確的制度，因此到十二世紀(jì)時(shí)，基輔羅斯已分裂為許多獨(dú)立的公國(guó)。

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十一世紀(jì)中期以來(lái)，頻繁不斷的封建戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活造成了嚴(yán)重的破壞。而十字軍東侵，引起世界貿(mào)易主干線的改道，又使羅斯，特別是基輔，喪失了往昔的有利地位。但對(duì)于羅斯來(lái)說(shuō)，更大的打擊還在后面。

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1206年，在亞洲的腹地，一個(gè)蒙古國(guó)家誕生了。于是，一個(gè)在人類歷史上產(chǎn)生巨大影響的事件——蒙古人的征服，以最為迅猛和激烈的方式，突然登上了世界舞臺(tái)。

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1223年5月，蒙古軍同羅斯軍決戰(zhàn)于卡爾卡河畔，結(jié)果羅斯人戰(zhàn)敗，蒙古人進(jìn)軍伏爾加河?xùn)|岸。

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1236年，成吉思汗的孫子拔都，率軍侵入羅斯東北部。接著又占領(lǐng)弗拉基米爾，并向諾夫哥羅德進(jìn)軍。1240年，率軍攻占了基輔，并準(zhǔn)備遠(yuǎn)征西歐。

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1242年，遠(yuǎn)征波蘭、匈牙利和捷克。在捷克戰(zhàn)敗后，率軍返回伏爾加河下游，建立起一個(gè)伊斯蘭教國(guó)家——金帳汗國(guó)，定都薩萊，從此開始了蒙古對(duì)羅斯長(zhǎng)達(dá)240多年的統(tǒng)治。

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金帳汗國(guó)對(duì)羅斯的統(tǒng)治只保留各公國(guó)的封建政權(quán)，給各王公頒發(fā)封誥，即治理公國(guó)的證書。各公國(guó)必須向金帳汗國(guó)稱臣納貢，并負(fù)擔(dān)軍役。金帳汗自以為這樣一來(lái)統(tǒng)治很得意，實(shí)際上，反抗蒙古人統(tǒng)治的斗爭(zhēng)不斷發(fā)生。

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蒙古入侵后，羅斯經(jīng)濟(jì)遭到了破壞。十四至十五世紀(jì)，羅斯經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，并進(jìn)入發(fā)展階段。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求政治統(tǒng)一，逐漸強(qiáng)大的莫斯科公國(guó)成為完成統(tǒng)一的中心。

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莫斯科周圍農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，莫斯科河河運(yùn)便利。在過(guò)境貿(mào)易中，不僅可以征收大批捐稅，而且促進(jìn)了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，使城市不斷擴(kuò)大、人口不斷增加，成了莫斯科公國(guó)的首都。

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莫斯科大公在領(lǐng)導(dǎo)羅斯?fàn)幦—?dú)立和統(tǒng)一的過(guò)程中，按照蒙古的方式發(fā)展其軍事、稅收、土地和政治制度。十四至十六世紀(jì)，農(nóng)奴制度和專制制度逐漸形成。

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中國(guó)社會(huì)科學(xué)院?世界歷史研究所?副研究員?葛新生：

十四到十六世紀(jì)是俄羅斯中央集權(quán)國(guó)家逐漸形成的時(shí)期。羅斯在莫斯科的領(lǐng)導(dǎo)下，爭(zhēng)取獨(dú)立和統(tǒng)一的過(guò)程，加強(qiáng)了它的東方化趨勢(shì)。為了生存而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，要求集中一切力量，于是形成了絕對(duì)服從君主和忠于東正教的信仰的社會(huì)意識(shí)。而莫斯科的大公和沙皇，不但繼承了金帳汗的絕對(duì)權(quán)力，而且還將全部領(lǐng)土或者土地作為自己的財(cái)產(chǎn)。同時(shí)作為控制軍事領(lǐng)導(dǎo)力量和建立政權(quán)基礎(chǔ)的手段，軍工領(lǐng)地制和勞役制開始興起，逐漸形成了專制制度和農(nóng)奴制度，終于成為對(duì)羅斯國(guó)家歷史發(fā)展具有決定作用的因素。

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1328年，莫斯科王公伊凡·卡利達(dá)從金帳汗那里得到了弗拉基米爾及全俄羅斯大公的冊(cè)封。他一面賄賂討好金帳汗以獲取信任，一面用武力和征稅削弱其他公國(guó)。

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他的那些繼承者們也如法炮制，使得莫斯科公國(guó)的勢(shì)力不斷增長(zhǎng)。在伊凡三世統(tǒng)治時(shí)期，羅斯最終擺脫了外族奴役的羈絆。

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瓦西里三世完成了東北羅斯的統(tǒng)一。此時(shí)，羅斯的疆界已是北達(dá)白海、南到奧卡河、西抵第聶伯河上游、東至烏拉爾山脈分支，面積為230萬(wàn)平方公里，一個(gè)多民族的中央集權(quán)國(guó)家形成。

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瓦西里三世死后，伊凡四世繼位。1547年，伊凡四世舉行加冕典禮，自稱沙皇。