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第18集? 拜占廷帝國(guó)

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在羅馬尼亞的一座東正教教堂里，有一幅古老的壁畫(huà)：風(fēng)煙滾滾、戰(zhàn)火連天，人們好像能聽(tīng)到炮聲動(dòng)地、喊殺震天。

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畫(huà)面表現(xiàn)的是1453年5月29日那場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，那是一場(chǎng)實(shí)力相差懸殊的戰(zhàn)斗。6000守軍面對(duì)的是20萬(wàn)人的攻城部隊(duì)，后者使用著當(dāng)時(shí)世界上最大的火炮。

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中午時(shí)分，奧斯曼土耳其軍隊(duì)的旗幟插上了城樓，拜占廷帝國(guó)首都君士坦丁堡陷落了。有著千余年歷史的拜占廷帝國(guó)從此退出了歷史舞臺(tái)，逐漸被歷史的塵埃埋沒(méi)。

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數(shù)百年后，學(xué)者們?cè)诖罅课墨I(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了這段塵封的歷史，拜占廷帝國(guó)輝煌的歲月和燦爛的文化重新展現(xiàn)在人們面前。

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然而，在歐洲中古時(shí)期的漫長(zhǎng)歲月里，為什么沒(méi)有人自稱(chēng)為拜占廷人，也沒(méi)有任何國(guó)家被稱(chēng)為拜占廷帝國(guó)呢？現(xiàn)在請(qǐng)與我們一起去發(fā)現(xiàn)拜占廷帝國(guó)。

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拜占廷這個(gè)名稱(chēng)是十六世紀(jì)以后的學(xué)者們?yōu)榱搜芯抗ぷ鞯姆奖愣赜霉懦前菡纪⒌拿Q(chēng)，以便將她與古希臘和羅馬帝國(guó)相區(qū)別。

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拜占廷帝國(guó)，又稱(chēng)東羅馬帝國(guó)。人們這樣稱(chēng)呼她，是因?yàn)槠浣蛟?jīng)囊括羅馬帝國(guó)東部地區(qū)，其政治中心始終在君士坦丁堡。

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今天，沿伊斯坦布爾海岸高聳的殘破城墻，無(wú)言地述說(shuō)著她昔日的光榮。講希臘語(yǔ)的地區(qū)構(gòu)成了拜占廷帝國(guó)的主體，所以希臘語(yǔ)在七世紀(jì)以后成為拜占廷的官方語(yǔ)言。

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公元324年，羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁一世擊敗爭(zhēng)霸對(duì)手李錫尼統(tǒng)一帝國(guó)后，下令在博斯普魯斯海峽西側(cè)、古希臘人建立的城市拜占廷興建帝國(guó)東都——新羅馬。

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他親自挑選城址，圈地設(shè)標(biāo)。君士坦丁調(diào)集數(shù)萬(wàn)士兵、民工，模仿故都羅馬興建新都，同時(shí)將帝國(guó)政府遷往新羅馬。當(dāng)時(shí)，人們便將新羅馬改稱(chēng)為君士坦丁堡。

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后來(lái)，君士坦丁堡逐漸發(fā)展成為人口多達(dá)百萬(wàn)、城市生活豐富多彩的歐洲和地中海世界最重要的經(jīng)濟(jì)、政治、宗教和文化中心。

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拜占廷帝國(guó)統(tǒng)治者為了能夠在晚期羅馬帝國(guó)普遍的混亂和動(dòng)蕩中找到擺脫危機(jī)和維持統(tǒng)治的形式，自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)行多種社會(huì)改革的嘗試，君士坦丁一世和查士丁尼一世成為其中突出的代表。

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查士丁尼是君士坦丁的出色繼承者，他于公元527年登上皇位。他勵(lì)精圖治，推行全面的社會(huì)、稅制改革，他還下令編撰了《羅馬民法大全》。

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在有效地抵御了波斯人從帝國(guó)東面發(fā)動(dòng)的入侵后，向西地中海發(fā)動(dòng)大規(guī)模的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，滅亡了汪達(dá)爾、東哥特這兩個(gè)日耳曼人王國(guó)，使地中海幾乎再度成為帝國(guó)的內(nèi)海。

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但是，拜占廷統(tǒng)治者企圖在羅馬帝國(guó)舊框架內(nèi)建立新秩序的努力最終遭到失敗。查士丁尼連年征戰(zhàn)耗費(fèi)掉大部分國(guó)力和人力，在他去世后，西亞、北非地區(qū)很快喪失。

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將近半個(gè)世紀(jì)期間，拜占廷帝國(guó)內(nèi)外交困，政變不斷，外敵入侵，經(jīng)濟(jì)崩潰，人口減少。

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公元610年，年輕有為的軍事將領(lǐng)希拉克略稱(chēng)帝。他于十月秋高氣爽之時(shí)入主君士坦丁堡，揭開(kāi)了拜占廷帝國(guó)歷史新的篇章。

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皇帝希拉克略面對(duì)處敵入侵、四面告急的形勢(shì)，大膽突破陳規(guī)舊習(xí)，推行社會(huì)改革，在帝國(guó)東部地區(qū)首先施行軍區(qū)制，加強(qiáng)各軍區(qū)首腦、將軍的職權(quán)。這一制度適合當(dāng)時(shí)形勢(shì)發(fā)展的需要，對(duì)緩解外敵入侵的危機(jī)形勢(shì)起了重要作用。

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此后，拜占廷帝國(guó)以農(nóng)兵和小農(nóng)為核心力量的農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，休養(yǎng)生息的政策使國(guó)庫(kù)日益充盈。希拉克略就是憑借著東部軍區(qū)提供的軍力，發(fā)動(dòng)對(duì)波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)。

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軍區(qū)制改革為拜占廷帝國(guó)的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)，拜占廷帝國(guó)的國(guó)力在馬其頓王朝統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到鼎盛。

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天津南開(kāi)大學(xué)歷史文化學(xué)院?教授?陳志強(qiáng)：

馬其頓王朝是在前幾代王朝發(fā)展的基礎(chǔ)上，達(dá)到了它目前這種非常鼎盛的狀態(tài)。一個(gè)是它在經(jīng)濟(jì)上，它繼續(xù)推進(jìn)了軍區(qū)制改革所取得的成果，使得整個(gè)帝國(guó)在軍區(qū)的發(fā)展上，特別是在小農(nóng)的發(fā)展上，奠定了經(jīng)濟(jì)上的基礎(chǔ)。另外在政治上，這個(gè)王朝空前的穩(wěn)固，特別是王權(quán)得到了加強(qiáng)，中央集權(quán)制和地方的分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)當(dāng)中取得了很大的勝利。那么在內(nèi)政方面取得的勝利，在對(duì)外方面就表現(xiàn)出在政治上、在戰(zhàn)爭(zhēng)方面、在對(duì)外擴(kuò)張方面，節(jié)節(jié)勝利。在這個(gè)時(shí)期，整個(gè)帝國(guó)的軍隊(duì)實(shí)際上，在周邊地區(qū)取得了一些比較穩(wěn)定的擴(kuò)張，這就為它的內(nèi)政的進(jìn)一步的穩(wěn)固，提供了一個(gè)基礎(chǔ)，也就是創(chuàng)造了一個(gè)更安定的環(huán)境。在這個(gè)基礎(chǔ)上，王朝所實(shí)行了大規(guī)模的文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，這個(gè)在歷史上被稱(chēng)之為馬其頓文藝復(fù)興。

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拜占廷帝國(guó)存在了1100多年，長(zhǎng)期處在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。她所有的近鄰都曾在不同時(shí)期與她交過(guò)戰(zhàn)，并威脅到了她的生存。

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但每當(dāng)最需要的時(shí)候，杰出的拜占廷領(lǐng)袖就會(huì)一次又一次地出現(xiàn)，并挽救這一生命力頑強(qiáng)的帝國(guó)。瓦西里二世就是這樣的一個(gè)領(lǐng)袖。

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天津南開(kāi)大學(xué)歷史文化學(xué)院?教授?陳志強(qiáng)：

瓦西里二世是拜占廷歷史上很著名的一個(gè)皇帝。那么在拜占廷歷史上，大約有上百個(gè)皇帝。那么在這些皇帝當(dāng)中，像君士坦丁一世、查士丁尼一世、伊（希）拉克略一世、瓦西里二世，這都是非常突出的君主。那么作為一個(gè)君主，如何來(lái)評(píng)價(jià)他的好與壞，這實(shí)際上是一個(gè)非常復(fù)雜的史學(xué)問(wèn)題。但是我們從他的業(yè)績(jī)上看，可以看出來(lái)，他實(shí)際上在拜占廷帝國(guó)這個(gè)時(shí)期的鼎盛起了非常重要的作用。一個(gè)方面就是他可以放棄自己過(guò)去的那種貴族帝王的生活，全身心地投入到整個(gè)帝國(guó)的治理；另一方面他賦有非常杰出的軍事天才，這一點(diǎn)是其他帝王很少具備的。那么從他即位，真正自己掌權(quán)之后，他實(shí)際上把過(guò)去拜占廷歷史上所達(dá)到的那些成果都很好地繼承下來(lái)了，比如說(shuō)軍區(qū)制，比如說(shuō)繼續(xù)復(fù)興拜占廷時(shí)期的這些文化，比如說(shuō)整頓軍備。那么在這些方面，他都取得了非常重要的改革的成果，因此我們?cè)u(píng)價(jià)他主要是從他獲得的成績(jī)上來(lái)看。

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但是，曾經(jīng)一度挽救拜占廷帝國(guó)危亡形勢(shì)的軍區(qū)制，在發(fā)展過(guò)程中孕育著大量無(wú)法克服的矛盾。

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在軍區(qū)制下，大土地貴族日益強(qiáng)大，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上與中央集權(quán)抗衡，帝國(guó)還面臨著許多其他考驗(yàn)。

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以農(nóng)兵為主體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解，加劇了拜占廷社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和軍隊(duì)兵源枯竭。以大地產(chǎn)為后盾的軍事貴族，憑借實(shí)力向朝廷發(fā)難，甚至發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。

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內(nèi)部的分裂瓦解削弱了拜占廷帝國(guó)的實(shí)力，使君士坦丁堡強(qiáng)大的城防工事不敵數(shù)千西歐十字軍騎士的攻擊。該城于1204年被第四次十字軍東征攻陷，拜占廷帝國(guó)沒(méi)有能夠再恢復(fù)元?dú)狻?/p>

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此后，流落在小亞細(xì)亞地區(qū)尼西亞城的拜占廷帝國(guó)朝廷，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的艱苦斗爭(zhēng)，重新奪取君士坦丁堡。

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但是，此時(shí)的拜占廷帝國(guó)政治四分五裂，中央集權(quán)瓦解，經(jīng)濟(jì)窮途末路，疆域不斷縮小，淪為巴爾干地區(qū)的小國(guó)。到了1453年，君士坦丁堡最終陷落，拜占廷帝國(guó)走到了盡頭。

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深厚的古希臘文化底蘊(yùn)、羅馬帝國(guó)的政治傳統(tǒng)和地中海地區(qū)多樣性的文化環(huán)境，成為拜占廷文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

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拜占廷帝國(guó)的得天獨(dú)厚的地理位置，使她占有國(guó)際商業(yè)的優(yōu)勢(shì)地位，工商活動(dòng)極為活躍。君士坦丁堡地跨歐、亞兩洲，成為中古東西方貿(mào)易的各類(lèi)商品集散地和地中海世界最大的商業(yè)中心、歐洲的首富。

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天津南開(kāi)大學(xué)歷史文化學(xué)院?教授?陳志強(qiáng)：

拜占廷的對(duì)外關(guān)系是非常活躍的。因?yàn)樵诘刂泻＿@個(gè)地區(qū)，拜占廷文化、經(jīng)濟(jì)、政治一直在中世紀(jì)期間是處于中心位置上。那么它和中國(guó)之間的關(guān)系，實(shí)際上是繼承了羅馬時(shí)代中國(guó)和西地中海和地中海地區(qū)的聯(lián)系。那么從歷史文獻(xiàn)中可以看出來(lái)，實(shí)際上在我們國(guó)家兩漢時(shí)期，就已經(jīng)和當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)發(fā)生了非常密切的人員、物質(zhì)交流。那么到了拜占廷時(shí)期，實(shí)際上拜占廷被稱(chēng)之為東羅馬帝國(guó)，也就是說(shuō)它是羅馬帝國(guó)的東部，這個(gè)地區(qū)恰恰是處于和中國(guó)交往的有利的地方。從公元四世紀(jì)以后，拜占廷和中國(guó)之間的聯(lián)系一直沒(méi)有中斷過(guò)，包括人員、技術(shù)、文化，甚至包括游戲，各個(gè)方面的聯(lián)系。從拜占廷方面的資料和從中國(guó)古籍當(dāng)中，我們都可以看到大量的有關(guān)的記載。

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土耳其學(xué)者?塞罕·貢戈?duì)枺?/p>

小亞細(xì)亞，或稱(chēng)作安納托利亞，從很古老的年代開(kāi)始，這一絲綢之路實(shí)際是許多條路形成的網(wǎng)，就連接著中國(guó)與安納托利亞這一地中海的主要港口。重要的是，在今天的土耳其，我們還可以看到那些沿途修建的漂亮的商隊(duì)旅館。這些十三世紀(jì)的建筑，當(dāng)時(shí)供商隊(duì)停留之用。這些商隊(duì)所攜帶的物品主要是產(chǎn)自中國(guó)的絲綢、紙張和許多其它商品，主要是紡織品。在回去的路上，他們把金子運(yùn)回東方。然而不僅僅是物品在東西方間的交換，還有觀念、哲學(xué)、價(jià)值觀及文化財(cái)產(chǎn)。

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天津南開(kāi)大學(xué)歷史文化學(xué)院?教授?陳志強(qiáng)：

從我們今天的視角去看歷史，似乎感覺(jué)從中國(guó)到東地中海，并不是一個(gè)非常遙遠(yuǎn)的距離。但是在古代，這實(shí)際上是一個(gè)非常艱難的旅途，單程大體上需要4年的時(shí)間，如果雙程就要8年的時(shí)間。有大量的史料證據(jù)表明，實(shí)際上在這個(gè)旅途當(dāng)中要有大量的人員的損失。很多人實(shí)際上是有非常大的勇氣，去走這樣一條路。當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，它的動(dòng)力來(lái)源在什么地方呢？有從事經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，從事經(jīng)商的這種愿望，希望能夠把遠(yuǎn)方的物資迅速地運(yùn)到本地來(lái)。但是除了這種經(jīng)濟(jì)之外，實(shí)際上還有兩國(guó)的當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者的意愿，特別是中國(guó)的統(tǒng)治者，他們是希望把自己統(tǒng)治的權(quán)力能廣博于天下。那么作為拜占廷的統(tǒng)治者，他們同樣也希望把自己的影響力擴(kuò)展到遙遠(yuǎn)的地區(qū)。那么在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，物質(zhì)的交流、人員的交流已經(jīng)加強(qiáng)了雙方之間的理解?？墒牵瑢?shí)際上在當(dāng)時(shí)的條件下，雙方實(shí)際上理解的并不透。比如說(shuō)像拜占廷人，他們認(rèn)為中國(guó)人都可以活200歲，那么中國(guó)人認(rèn)為所有的寶貝全部都來(lái)自于拜占廷。那么這實(shí)際上是一種誤解，但是它表明了一種良好的愿望，可以講這種愿望是促使兩大帝國(guó)之間人員、物質(zhì)、文化以及各個(gè)方面的這種交往的持續(xù)不絕的這種動(dòng)力。

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拜占廷建筑藝術(shù)的代表性杰作是圣索菲亞教堂，其寬廣的大廳占地5000多平方米，巨大的半球形穹頂距離地面50多米高。

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這座高大的建筑由查士丁尼一世建造，作為一種生動(dòng)的、具有國(guó)際性的標(biāo)志，以反映拜占廷的強(qiáng)大、帝王和皇后狄?jiàn)W多拉的威嚴(yán)。

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這一龐大的教堂及另外一些同時(shí)完成的耗資巨大的建筑給拜占廷造成了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但它的存在標(biāo)志著拜占廷作為羅馬帝國(guó)天然繼承人的地位。

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這座六世紀(jì)的高大建筑，至今聳立在伊斯坦布爾。1453年，君士坦丁堡成為了奧斯曼帝國(guó)的首都，并被重新命名為伊斯坦布爾。

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作為圣智教堂的建筑奇跡，圣索菲亞教堂在征服者穆罕默德的命令下被改成了清真寺，并在廣場(chǎng)四角修建了四座尖塔，也稱(chēng)叫拜塔。它代表的拜占廷式建筑風(fēng)格影響遍及歐洲和西亞，在西歐和俄羅斯發(fā)展出新的變種。

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鑲嵌畫(huà)在拜占廷時(shí)期也達(dá)到了巔峰。意大利拉文納的圣維塔利安教堂，保存著六世紀(jì)拜占廷鑲嵌畫(huà)，它們是目前世界上最完好的拜占廷鑲嵌畫(huà)代表作。

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拜占廷人吸收了基督教和東方文化的精髓，這使得他們的文化具有獨(dú)特的特點(diǎn)，同時(shí)注定將持續(xù)許多世紀(jì)。

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基督教在拜占廷的發(fā)展始終受制于專(zhuān)制皇權(quán)，任何有損于皇權(quán)的宗教活動(dòng)都要遭到打擊。

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土耳其學(xué)者?塞罕·貢戈?duì)枺?/p>

公元八世紀(jì)和九世紀(jì)之間，在超過(guò)150年的時(shí)間里，在拜占廷帝國(guó)，即由拜占廷中央權(quán)力所控制的領(lǐng)土上，出現(xiàn)了毀壞教堂中所有肖像和偶像的現(xiàn)象。肖像和偶像作為古典時(shí)期和古典文化的遺產(chǎn)在基督教中繼續(xù)保留，存在于古老的壁畫(huà)和鑲嵌畫(huà)中，開(kāi)始傳輸給人們教堂的知識(shí)、宗教的知識(shí)、福音書(shū)的故事以及耶穌和圣徒的生平。其中一個(gè)主要的原因是只有少數(shù)人識(shí)字，對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，這是學(xué)習(xí)宗教的惟一途徑。

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天津南開(kāi)大學(xué)歷史文化學(xué)院?教授?陳志強(qiáng)：

那么在經(jīng)濟(jì)上的這種不平衡，在政治上這種對(duì)國(guó)家事務(wù)的干預(yù)，必然引起世俗集團(tuán)的仇恨，或者是從羨慕、嫉妒，發(fā)展到仇恨。這樣的話就借著這樣一個(gè)宗教內(nèi)部的爭(zhēng)論，發(fā)動(dòng)了這樣一場(chǎng)大規(guī)模的毀壞圣像運(yùn)動(dòng)。最終的結(jié)果，實(shí)際上大家都看到，實(shí)際上是把整個(gè)教會(huì)勢(shì)力，可以說(shuō)是狠狠地打擊了一下。

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土耳其學(xué)者?塞罕·貢戈?duì)枺?/p>

教會(huì)與王室間的最大一次權(quán)力之爭(zhēng)開(kāi)始了，皇帝下令毀壞教堂里的所有肖像和偶像，只有十字架被允許留下。他們拆掉并毀壞了教堂里的所有偶像、肖像、繪畫(huà)、壁畫(huà)和鑲嵌畫(huà)，只留下了十字形的標(biāo)志。

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在意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起以前，拜占廷文化像火炬一樣，照耀著歐洲和地中海世界。她一直處于當(dāng)?shù)馗髅褡逦幕l(fā)展的前列，保持其較高的水平，因此在文化發(fā)展相對(duì)緩慢的中古歐洲發(fā)揮了積極作用。

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拜占廷文化自九世紀(jì)即開(kāi)始直接促進(jìn)斯拉夫世界的文明發(fā)展，她對(duì)包括阿拉伯民族在內(nèi)的周?chē)渌褡逦幕伯a(chǎn)生了長(zhǎng)期的影響，并推動(dòng)中古時(shí)期不同文化間的交流。

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衰落時(shí)期的拜占廷文化還為意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提供了豐富的古典文明的素材，為中古晚期的西歐注入了有利于未來(lái)發(fā)展的進(jìn)步因素。

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拜占廷文化是連接古典希臘羅馬文化和近現(xiàn)代歐洲文化的橋梁，它在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要作用。