謹由我與大家一起來剖析一下這篇與古代“賣貨郎”演化史以及古代商業(yè)發(fā)展史有所相關(guān)聯(lián)的資料并看看其中所藏有著的知識點以及亮點在哪里，接下來的內(nèi)容是這樣描述的，如下：

“賣貨郎”這一詞很有年代感，在上世紀八九十年代左右時，走街串巷的小商販是那個年代的孩童最期盼的，他們的擔(dān)子里總能拿出很多稀奇古怪的東西，各種零食、針線、柴米油鹽等等，這樣的場景似乎離我們并沒有很遠，但賣貨郎這一行業(yè)其實已經(jīng)存在了上百年了，這其中的歷史是十分悠久的，一路留下的故事也是數(shù)不勝數(shù)！

一、商人大翻身----宋代時期

1.商人的挫折經(jīng)歷

商人一詞的出現(xiàn)最早可以追溯到商朝，當(dāng)年周武王滅商，朝代更替，遭殃的還是百姓，商朝遺留下的百姓為了維持生活開始東奔西走做一些生意，久而久之形成了一個固定的職業(yè)，周人稱他們?yōu)樯倘?，“商業(yè)”一詞正式登上歷史舞臺。

在戰(zhàn)亂頻繁的古代，商人多是經(jīng)營兵器、馬匹等，但販賣兵器是要掉腦袋的重罪，這并不能阻止商人與官僚的勾結(jié)，春秋戰(zhàn)國時期就涌現(xiàn)了很多的富商巨賈，他們不斷擴展自己的產(chǎn)業(yè)，貨物也是不斷深入到百姓的生活中。

但商人的發(fā)展并不是都如此順利的，中國古代是一個注重農(nóng)業(yè)的國家，所以商人的社會地位很低，基本是一直處于社會的底層，并且很多行業(yè)都受到了各種規(guī)章制度的限制，其政治地位更是不值一提?！爸剞r(nóng)抑商”的政策一直存在，直到宋代的到來。

2.重農(nóng)不抑商的宋朝

宋朝給了商人一次活過來的機會，同時，商人也為宋朝帶來了巨大的收益，宋朝的經(jīng)濟水平是空前的繁榮，朝廷對商業(yè)的鼓勵極大的刺激了商業(yè)的發(fā)展，商人的地位開始上升，此時的商人如日中天，各行各業(yè)的商業(yè)巨頭開始出現(xiàn)，商鋪、茶樓等已經(jīng)見慣不怪。

在這樣廣闊的商業(yè)空間中，小商販開始活躍起來，他們販賣的東西自然比不上那些大商家，但因為販賣的數(shù)量大，且都是生活中的日用品，其中的差價也是一筆可觀的收入，所以有越來越多的人加入到這一群體，在各個街道都可以看到他們的身影。

二、宋代賣貨郎----經(jīng)濟繁榮的縮影

宋朝的繁榮是有目共睹的，在經(jīng)歷了多年的戰(zhàn)亂之后，國不是國，家不是家，百姓終于盼來了安定，趙匡胤建立宋朝之后厭倦了戰(zhàn)爭，安心治理國家，推行了很多前所未有的政策，加強了民間貿(mào)易。

百姓在難得的平靜生活中更是格外的珍惜生活中的這些機會，宋朝的強大是統(tǒng)治者與百姓共同努力的結(jié)果。這樣的盛世體現(xiàn)在百姓最基本的生活中，市井里的煙火氣就是最好的證明。

1.獨具韻味的吆喝

宋朝的商業(yè)基本成型，除了一些商業(yè)巨頭，還有一些活躍在街巷的小商販，他們這個群體也有一個名字，就是“貨郎”，這個群體多是男性群體。貨郎是一種個人經(jīng)營的行業(yè)，走街串巷來販賣商品，他們的擔(dān)子就像一個百寶箱，里面裝滿了各種各樣的東西，方寸之地竟包羅萬象。

一般貨郎會隨身帶一個銅鑼，鑼一敲便開始吆喝了，這吆喝中也大有學(xué)問，既要押韻又要讓百姓明白你賣的是什么東西，這才能吸引顧客，“京城凡賣一物，必有聲韻，其吟哦俱不同”，《事物紀原》中記載了當(dāng)時的繁榮景象。

北宋時，蘇軾還專門寫過一首《豬肉歌》，這為豬肉打了一波廣告，加上蘇軾當(dāng)時的名氣，真正的使豬肉的需求量大幅度上升。這樣的例子還有很多，這也逐漸成為一種銷售方式，“代言人”這一角色早在千百年前就已經(jīng)存在了。

宋朝時，杭州城還舉辦過“歌唱比賽”，臨安知府挑選出小商販，對自己販賣的貨物隨機歌唱，唱得好了自然能賣個好價錢，所以當(dāng)時的吆喝是貨郎人人必會的一種技能，后來逐漸將它們變成歌謠，以各種形式表現(xiàn)出來，這逐漸成為市井里巷的一種獨有的韻味。

2，貨郎---行走的雜貨鋪

貨郎基本是伴隨著商人一同出現(xiàn)的，這一職業(yè)也是在不斷的傳承中發(fā)展的，宋代以前的貨郎都是處于社會低端，經(jīng)歷宋朝以后，商人的地位提升，貨郎的身份也相應(yīng)地發(fā)生變化，逐漸成為人們生活中不可缺少的一部分。

元代時《桃花女》中就寫道：急切里等不得貨郎擔(dān)兒來買。貨郎的擔(dān)子里最少不了的便是女人做女工用的針線了，這些生活用品是貨郎的主要販賣商品。

《清明上河圖》是最能直接反應(yīng)宋朝繁榮景象的史料，龐大的畫卷上將街道的熱鬧景象展現(xiàn)的淋漓盡致，其中的人物階層各異，身份各不相同，讓人目不暇接。與之相對比的《貨郎圖》便是截取了鬧市的一角，一個走街串巷的貨郎的一個不經(jīng)意的舉動被定格下來。

他的身邊圍滿了婦女和孩童，在貨郎肩膀上挑的擔(dān)子中裝了無數(shù)的雜貨，胭脂水粉、糖果玩具等等，這些貨物讓這個貨郎成為當(dāng)時的“圣誕老人”，是孩子們盼望的使者。

除了《貨郎圖》，李嵩還有很多類似題材的作品，多是反應(yīng)當(dāng)時社會的現(xiàn)狀，在這些作品中，貨郎是一個很有特點的角色，他反應(yīng)了社會底層的生活，只有社會底層都生活的豐富且幸福，整個國家才能稱得上真正的繁榮。

總結(jié)

宋朝無疑是強大的，強大的經(jīng)濟體系帶動了商業(yè)的發(fā)展，商業(yè)的發(fā)展史貨郎遍布街道，他們是宋朝最真實的寫照，一個人、一個鑼、一個擔(dān)子、一聲吆喝，就是一個行走的百寶箱，這是一個名不見經(jīng)傳的群體，它對于國家經(jīng)濟的影響是渺小的，但這也是最接地氣的影響力，它雖登不得大雅之臺，卻是街頭巷尾最不可缺少的一員。

貨郎是一個有著年代感的代名詞，它似乎發(fā)生在昨天，又似乎消失在歷史上很久了，當(dāng)撥浪鼓響起的時候，當(dāng)耳熟能詳?shù)母杪暢鸬臅r候，總感覺在街道的盡頭會有一個挑著擔(dān)子的人走進來。

提醒一下自己：現(xiàn)在能在僻遠山村或其他具有傳統(tǒng)文化元素的區(qū)域見到這些“賣貨郎”裝扮的人是極為罕見的活歷史了啊~