【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

33、語言和思維

? 語言是人們表達和交流思想認(rèn)識的工具，思維是人們對客觀事物間接的概括的反映。語言和思維都是社會現(xiàn)象。思維是語言的內(nèi)容，語言是思維的形式，兩者有著內(nèi)在的聯(lián)系。思維只有通過語言才能表達。語言必須有思維活動的成果[1]，才成為人們交流思想認(rèn)識的工具。沒有思維的語言，和沒有語言的思維，都是不存在的。斯大林說：“不論人的頭腦中會產(chǎn)生什么樣的思想，以及這些思想什么時候產(chǎn)生，它們只有在語言材料的基礎(chǔ)上、在語言的詞和句的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生和存在。沒有語言材料、沒有語言的‘自然物質(zhì)’的赤裸裸的思想，是不存在的?！Z言是思想的直接現(xiàn)實。’（馬克思語）思想的實在性表現(xiàn)在語言之中?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]

? 語言和思維都是在勞動實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人類由于參加社會生產(chǎn)勞動，在猿變成人的過程中，外界客觀事物通過感覺器官作用于大腦，產(chǎn)生了思維。社會生產(chǎn)勞動，要求社會成員彼此必須交流思想認(rèn)識，才能有協(xié)調(diào)的共同活動，于是就產(chǎn)生了語言。

? 隨著實踐的不斷豐富，人們的思維能力就不斷提高，思維活動的成果[3]，也由簡單到復(fù)雜，由淺入深，語言的詞匯也由少到多，由內(nèi)容貧乏到愈益豐富。隨著實踐的發(fā)展，許多新思想隨著新事物的出現(xiàn)而出現(xiàn)，許多新詞匯、新術(shù)語也隨之產(chǎn)生；有些概念和詞匯也增添了新內(nèi)容。

? 在實踐基礎(chǔ)上，思維的發(fā)展促進了語言的發(fā)展。語言的發(fā)展對人們鞏固思維成果，提高思維能力，掌握和使用人類已經(jīng)得到的知識，傳授經(jīng)驗，交流思想認(rèn)識，也起著促進作用。

? 語言和思維都有各自的規(guī)律。語言的規(guī)律，一般是指語法。各個民族都有自己的語言和語法，它是語言學(xué)的研究對象。思維規(guī)律是客觀事物規(guī)律的反映，是哲學(xué)和邏輯學(xué)的研究對象。

? 江湖騙子杜林說有一種抽象的和純正的思維，是不通過語言來進行的。這種把思維和語言割裂開來的論點，是為他宣揚唯心主義的先驗論作辯護的。恩格斯在《反杜林論》中，狠狠地批駁了這個謬論，并諷刺他說，“這樣說來，動物是最抽象的和最純正的思維者”[4]了。

? 現(xiàn)代資產(chǎn)階級的語義哲學(xué)，把語言看作是主觀任意確定的、不表達思維、不反映客觀內(nèi)容的符號。他們認(rèn)為，只要把無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、社會主義和資本主義等名詞去掉，世界上的階級斗爭也就不存在了。這種反動的唯心主義哲學(xué)，不過是反映了資產(chǎn)階級自欺欺人、腐朽沒落、垂死掙扎而已。

注：

[1] 即思想。

[2] 《馬克思主義和語言學(xué)問題》。

[3] 即思想。

[4] 《馬克思恩格斯選集》第三卷123頁。