葉瀾，中國教育學家，華東師范大學終身教授，中國“新基礎(chǔ)教育”研究與“生命·實踐”教育學派創(chuàng)始人。

2021年，葉瀾教授接受《解放周末》專訪，暢談了從事中國基礎(chǔ)教育改革的初心與目標，還分享了“新基礎(chǔ)教育”研究中的許多值得紀念的故事。她說，基礎(chǔ)教育只要堅持改革，并積極踐行，便可走出一條中國自己的路。

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我是學教育學的，1962年從華東師范大學教育學系畢業(yè)留校后，再也沒離開過這個專業(yè)。我相信學校教育改革需要教育理論的指導。20世紀80年代初，中國教育逐漸走向常態(tài)，我在教育學系承擔“教育概論”這門課的教學。當時，尚未有作為教科書的《教育概論》著作，我就一邊上課，一邊研究，自編教材。

“教育概論”是教育學系的基礎(chǔ)課，它要闡述一系列教育基本理論問題，這促使我對教育學作深度思考。正是在研究和教學的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一系列大問題，其中之一就是教育和人的發(fā)展之間的關(guān)系問題。當時有一種比較主流的觀點叫“三因素論”，即把影響人身心發(fā)展的因素歸結(jié)為遺傳、社會環(huán)境與學校教育三個方面。但是，我覺得這個觀點有缺陷，其中缺少了一個很重要的因素，那就是發(fā)展主體本身。于是，我提出了新的“二層次三因素論”，認為影響人發(fā)展的可能性因素包括先天因素、后天因素和環(huán)境因素，而且這些因素隨著人的發(fā)展過程呈現(xiàn)動態(tài)變化。但可能性因素要成為個人的真實發(fā)展，必須通過發(fā)展主體的自主選擇與實踐。

1986年，我以此為主題的一篇論文（《論影響人發(fā)展的諸因素及其與發(fā)展主體的動態(tài)關(guān)系》）發(fā)表在《中國社會科學》上。投稿時我還只是一個講師，這個理論和當時的其他理論都不一樣。

論文發(fā)表后，引起了學界關(guān)注，我還因它獲得了生平第一個學術(shù)類一等獎，那是中國教育學會開展的第一次10年優(yōu)秀論文獎評選。

作為教育學研究者，我一直把中國教育學的發(fā)展看作自己的應盡之職，這個意識非常強烈。

我曾經(jīng)在一篇回顧中國教育學20世紀百年發(fā)展的論文（《中國教育學發(fā)展世紀問題的審視》）中指出：中國教育學存在兩大“依賴”問題。第一是依賴國外。翻譯介紹國外的教育思想成了教育理論更新的捷徑。第二是依賴其他學科。教育學可與很多學科產(chǎn)生交叉，比如教育心理學、教育社會學、教育經(jīng)濟學、教育法學等等，結(jié)果往往導致教育學成了其他學科的應用領(lǐng)地，而自身的理論卻得不到發(fā)展。我覺得這兩個“依賴”如果不改變，中國教育學是沒有希望的。

我個性有點犟，有人說教育基本理論沒有什么用，甚至稱教育學沒有基本理論，因為國外沒有。我不認同這種觀點。我認為基本理論恰恰是教育學的內(nèi)核，必須加強研究。

2001年初，我在《華東師范大學學報（教育科學版）》第一期上發(fā)表了題為《世紀初中國教育理論發(fā)展的斷想》一文。文中提出：“進入了21世紀的中國，不能沒有自己原創(chuàng)的教育理論?！?/p>

在我看來，原創(chuàng)的教育理論，應該不依賴、搬運國外的教育理論。首先，它研究的問題是中國的，是深深扎根于中國國情的教育問題。其次，它引用的材料、研究的資料是中國的。最后，形成理論的主體應該是中國學者。我們要有自己的理論，而且還要拿出自己的解決方案。這其實是我一直以來的學術(shù)志向。

我寫了那篇“二層次三因素”的論文后，就一直想弄清楚：孩子的自我意識到底在學校教育實踐中能不能得到培養(yǎng)？自我意識覺醒以后，孩子會不會變得不一樣？后來我親歷的兩件事情，對我觸動很大。

第一件事情

20世紀80年代，普陀區(qū)（位于上海市）中朱學區(qū)的教育改革非常成功，該學區(qū)處于老舊棚戶區(qū)內(nèi)，原來教育質(zhì)量很差，10年間發(fā)展成了一個學習、學風都優(yōu)異的學區(qū)。我和陳桂生老師帶了幾個研究生去調(diào)查，這次調(diào)查使我大開眼界。

比如，怎么提高整個學區(qū)的學習成績？學區(qū)領(lǐng)導的突破口是：先抓最差的外語。他們把學區(qū)里幾位外語老師送出去培訓，然后由他們承擔整個學區(qū)的外語教學。這樣，外語成績一下子就上去了。外語學好了，老師和孩子們有了信心，再要求語文、數(shù)學老師，經(jīng)過一段時間的努力，成績也上去了。他們把薄弱點當成突破點，這就是實踐智慧。

這次學區(qū)調(diào)查讓我體會到，如果我們不到實踐中去，不到第一線去，就抓不到這些“活魚”。由此，我更堅信教育實踐能滋養(yǎng)和激發(fā)教育理論的生長。大約兩年。調(diào)查結(jié)束后，我們把調(diào)查報告匯總起來出了一本書，題目叫作《走出低谷》。

第二件事情

1990年，參與調(diào)查的時任普陀區(qū)洵陽路小學校長劉荷華突然來找我。她對我說：葉老師，我們不僅要走出低谷，還要登上高峰。她希望我們繼續(xù)到學校去進行指導。我想，這正是一個檢驗我的教育學理論的好機會。于是，我向市教委申報了“基礎(chǔ)教育與學生自我教育能力發(fā)展”這個研究課題，并很快開始了基于學校的研究。

這個試驗開展得并不順利，最后堅持做的只有一位三年級的班主任周老師，他是一位語文老師，幸好他堅持了下來。

我們當時沒有經(jīng)驗，但是有一個基本原則——老師必須放手，讓更多孩子積極參與課堂教學。一開始，我給周老師計算上課時間，基本情況是：一堂40分鐘的語文課，有35分鐘都是老師在講，有幾個學生偶爾舉手發(fā)言。我對他說，你要讓每個孩子在課堂上有他自己學習的時間，哪怕讓他們自己讀兩遍書也好。他們學了以后，你再提問，讓他們回答或者進行小組討論。

研究中還有一件事對我觸動很大。試驗開始第一周，有一天，我找來了班里的幾個小干部，讓他們自己組織一次班會。我說不能找老師商量，要求只有一個，就是班里所有同學都要參與活動。下午，我們幾個坐在教室后邊，班會活動開始了。那天正好是教師節(jié)，一開始他們組織有才藝特長的同學表演唱歌、跳舞，直到還剩最后5分鐘時，主持人說我們每個同學都要送周老師一句話作為教師節(jié)禮物。同學們立即挨個站起來表達對老師的祝福。我一下子興奮了，沒想到小學三年級學生能夠自己想出辦法來，圓滿地完成了任務(wù)。

下周我們再去的時候，周老師告訴我，學生們要求以后的班會課都由他們自己來上。我很驚喜：孩子們真是給點陽光就燦爛啊！后來，他們不但承包了班會活動，還把班級工作全都包攬了。

我還給周老師出了一個主意：讓那些語文學得特別好的同學，有一個特殊“待遇”——可到圖書館去上語文課。一個星期5節(jié)語文課，3節(jié)在課堂上，2節(jié)去圖書館自由學。這些孩子非常開心，語文學習更加出色了。

當時我只有一個主導思想，要讓孩子積極地投入，要開展互動，要真正發(fā)揮孩子的潛力，達到讓學生主動學習的目的。

研究后期，我再給周老師算上課時間，他一堂課最多講20分鐘，其他時間給了學生。3年后，他們班的平均考試成績達到全年級第一。而且，全班成績的曲線分布和別的班級不一樣，其他班級有幾個尖子生分數(shù)特別高，但試驗班級是整體水準提高了，大部分都在七八十分以上，還有一批尖子生。

這個結(jié)果讓我特別滿意，我不希望只有一兩個孩子冒尖，而是希望所有的孩子都能成為學習的主人，成為課堂的主人。試驗讓我確信：教育基本理論對于教育實踐是有意義的，教師是可以改變的，孩子們的自我意識是可以在教育中喚醒的，人的自我發(fā)展能力是可以不斷提升的。

“新基礎(chǔ)教育”研究是在1994年。鄧南巡講話發(fā)表后，我通過學習領(lǐng)悟到：一個大時代來臨了，它將完全改變中國教育的未來。教育以前只是傳授知識或是培養(yǎng)能力，現(xiàn)在應該轉(zhuǎn)到提升人的自我意識、培養(yǎng)人的獨立性和創(chuàng)造性上來。

外高橋保稅區(qū)（位于上海市）有一所新建的小學，想用新的教育理念來辦學。我們一拍即合，“新基礎(chǔ)教育”研究就這樣開始了。

起初也是從一個班級開始，每個星期四，我們都到學校去，用整整一天時間聽課、評課、座談，我們稱之為“相約星期四”。每學期的期中和期末，還會舉行階段總結(jié)，校長、老師和我們一起參加。

我們在外高橋保稅區(qū)小學進行了第一個5年的探索性研究。這個班畢業(yè)時的學習成績在全校遙遙領(lǐng)先。而且，學生們的組織能力非常強。家長也非常滿意，他們強烈要求這個班級不要散，一起到一個中學去上學。后來，還真的有一所中學接收了這個班的大部分學生。

這是“新基礎(chǔ)教育”的第一個試驗基地，也是“新基礎(chǔ)教育”的第一階段。

5年后，機緣巧合，我們和閔行區(qū)教育局合作，在全區(qū)范圍內(nèi)開展“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究。1年后，江蘇常州、山東、廣州、福建、海南等地也有學校加入進來。我們變得非常忙，全國各地到處跑，輪流去不同的學校聽課、開座談會，還要做理論研究。

這是“新基礎(chǔ)教育”的第二階段，就是抓學校、抓教師團隊、抓教育研究。

到第三階段，我們選了上海閔行區(qū)和江蘇常州市共10所學校作為核心學校，研究怎樣建設(shè)新型學校，實現(xiàn)學校的整體轉(zhuǎn)型。

我認為合作研究有一點很重要，就是自愿原則。做科研怎么能強迫？學校、校長、老師只要愿意改變，愿意改革，我們就一起來做。

就學校改革本身而言，最難的是改變老師原來的觀念。其實我覺得，老師也是“受害者”，他們長期被一種框架、習慣所綁架。這個框架是什么？40分鐘一堂課，你要設(shè)計好怎么講，然后準時、完整地把課講完，你就基本上是一個好老師了。為了實現(xiàn)這個目標，老師必須不讓孩子“打岔”。為什么老師上課時總是點幾個學得好的孩子回答問題？因為這些孩子回答的都是老師希望的答案。在課堂上，大部分學生只是觀眾而已。

我聽過無數(shù)次課，最大的感受就是改革前的課堂太沉悶了，學生們面容呆板者居多，只有在下課10分鐘時，我才能感受到他們的活力。學校是“大活人”最多的地方，為什么課堂會如此毫無生氣？！1997年，我發(fā)表了《讓課堂煥發(fā)出生命活力》一文，引起了較大反響。這篇文章是我從心底里“吼”出來的！我認為老師完全可以改變課堂教學方式，課堂應該是有滋有味的，是生動的，是在生長的，是一種生命力如大海浪潮般涌動的活的狀態(tài)。

一開始，我向老師指出課堂教學的問題，他們不太服氣或明白。我覺得自己就像是老中醫(yī)，一個一個搭脈，只有把老師的脈搏搭清楚，方可開出“藥方”。這個方子不一定藥到病除，但是往往能打破他們習慣的框框，生出豁然開朗之感。

有的老師說，“新基礎(chǔ)教育”太難了。為什么？因為沒有固定的模式。我對他們說，上課是沒有模式的，只有基本的原則和指導思想。到底怎么上課？這不是我決定的，也不是你老師決定的，你想要把課上得“有滋有味”，就要重心下降，放手讓每個學生參與。只有這樣，孩子們對教材的理解才能真實地反映出來，他們會呈現(xiàn)很多你沒有發(fā)現(xiàn)的東西，他們會帶給你很多意料之外的驚喜。而我們，也在與老師們的共同研究中常生驚喜和頓悟。

后來，我們把“新基礎(chǔ)教育”的理想目標歸納為“四把四還”：把課堂還給學生，讓課堂煥發(fā)生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動權(quán)還給師生，讓學校充滿勃勃生機。

2004年，（葉瀾）向?qū)W界宣稱：為創(chuàng)建“生命·實踐”教育學派而努力。

“新基礎(chǔ)教育”做了這么多年，建立起了教育理論和實踐相結(jié)合的綜合研究體系。它是中國原創(chuàng)的，不是從國外抄來的，它有一大批堅定的合作者。事實上，它已經(jīng)有了一個教育學派的雛形。2004年，我們正式打出了“生命·實踐”教育學派的品牌，因為我不想讓這個原創(chuàng)的理論和實踐被淹沒。2006年，《“新基礎(chǔ)教育”論》正式出版。

20多年一路走來，坎坎坷坷。曾經(jīng)有一些人因為各種各樣的原因退出了“新基礎(chǔ)教育”，但讓我感到欣慰的是，身邊總有一批又一批學校和老師加入進來。他們跟我一起創(chuàng)業(yè)，我不能向他們保證什么好處，他們能夠獲得的，除了自身的發(fā)展外，就是看到孩子們健康成長。這是我們共同的事業(yè)。這個學派像一面旗幟，聚攏了我們這些有著共同追求的人。

此外，我想通過學派，觸發(fā)更多教育學者為創(chuàng)建、研究中國自己的教育學派而奮斗。

為什么給學派起這個名稱？記得有一次上臺發(fā)表獲獎感言時，我曾經(jīng)這樣說：“在我的教育學研究生涯中，最能打動我的兩個字是‘生命’，最讓我感到力量的詞是‘實踐’?！?/p>

“生命·實踐”教育學派有這樣一個最基本的觀點：教育就是“教天地人事，育生命自覺”。“教天地人事”：“天地”可以理解為自然科學，也可以理解為廣闊的宇宙世界；“人事”指社會科學，包括人類文明的所有財富?！坝杂X”就是要喚醒人，一個孩子原來不清楚自己是誰，不知道自己喜歡什么、能做什么，通過教育和引導，讓他內(nèi)在的自我意識覺醒，最終達到生命自覺的狀態(tài)。一個人有了生命自覺，他才能有精神的內(nèi)生力，主動掌握自己的命運。

“生命·實踐”教育學派的“娘胎”是中國，而非外國，它對教育問題的本質(zhì)有一個中國式的表達。

中國教育和教育學本應有中國自己的特色，在當前教育改革的實踐中，更要注意分辨國外經(jīng)驗是否是“真經(jīng)”。即使是“真經(jīng)”，也不能拿來就套用。比如，有的學校以課程為主導開展教育改革，實行選修、走班制，主張取消班級。走班制等國外早已有之，對此我并不完全贊同。“新基礎(chǔ)教育”研究有兩個重要抓手，一個是課堂教學，一個是班級建設(shè)。自1994年始，我們就推行小崗位制：崗位由學生按需提出，人人有崗；競爭上崗，定期總結(jié)；動態(tài)輪換，崗位升級。同時還實行小干部輪流制，讓每一個人都有鍛煉領(lǐng)導能力的機會。我們的試驗證明，在班級集體活動中，個人的自我能力得到了很大發(fā)展。這就是中國特色的教育，既有集體的精神，又培養(yǎng)了個人的能力，這和西方個人本位的教育理念完全不同。不久前，我寫的《回歸突破：“生命·實踐”教育學論綱》一書被翻譯成英語出版了。在一定意義上，這可看作中國教育學走向世界的一步。

“新基礎(chǔ)教育”是一個藥方，“真誠”是藥引子。這個藥方需要那些真誠地愿意改變教育現(xiàn)狀的人去做，若無“真誠”為藥引，這個藥方是沒有用的。但無論如何，我和周圍的一些老師都在真誠地做著這件事情，我們希望能夠帶來哪怕是一點改變也好。

教育是社會公共事業(yè)。它光靠學校是難以徹底解決的，需要社會各界形成“抗疫”合力。

但是就學校而言，我相信，“新基礎(chǔ)教育”培養(yǎng)出來的孩子學習成績不會差。因為孩子一旦有了自覺性，能夠積極投入教學活動，主動學習，他根本不需要反復做那么多題目。最笨的辦法才是題海戰(zhàn)術(shù)，效率極低。我們的試驗學校大多是非重點的草根學校，這些草根學校經(jīng)改革后，教師的精神狀態(tài)和教育方式發(fā)生了根本變化，學生的學習主動性和潛力被激發(fā)了出來。有些原先不知名的學校，甚至還成了家長們擇校的對象。

20多年的“新基礎(chǔ)教育”歷程證明：基礎(chǔ)教育只要堅持改革，并積極踐行，便可走出一條中國自己的路。

文章來源｜轉(zhuǎn)載自“生命·實踐”教育學研究院微信公號、《?人民教育》，原載于《解放日報》所屬?？督夥胖苣?，作者徐蓓。

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