【本文轉(zhuǎn)載自《辯證唯物主義歷史唯物主義》】

【艾思奇主編 · 人民出版社1961年版】

第三章 物質(zhì)和意識

第三節(jié) 意識對存在的反作用

? 辯證唯物主義不僅認為意識是物質(zhì)的反映，物質(zhì)是第一性的、意識是第二性的；而且認為，意識對物質(zhì)的反映是能動的，意識在一定條件下，能夠反過來對物質(zhì)發(fā)展進程起巨大的作用。不承認或低估意識的反作用和主觀的能動作用是錯誤的。毛澤東同志說：“戰(zhàn)爭的勝負，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟、自然諸條件，這是沒有問題的。然而不僅僅如此，還決定于作戰(zhàn)雙方主觀指導的能力。軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭取戰(zhàn)爭的勝利。軍事家活動的舞臺建筑在客觀物質(zhì)條件的上面，然而軍事家憑著這個舞臺，卻可以導演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來?！盵i]毛澤東同志所指出的在客觀物質(zhì)條件基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動作用的辯證唯物主義原理，是普遍適用的。

? 人的行動要受一定的動機、目的、主張、計劃等等的指導。例如，蓋房子要先有房子的設(shè)計圖，造飛機要先設(shè)計好飛機的圖樣，做具體工作要先制定方針、計劃、方案等等。馬克思說過，最壞的建筑師不同于最好的蜜蜂的地方，就是建筑師在建筑什么東西之前，先要制定一個觀念形式的建筑物設(shè)計圖。[ii]意識的特點，就在于它不是像鏡子一樣簡單地消極地反映外界事物，而且能以所反映的事實材料作為基礎(chǔ)，為人們的行動預先提出一定的目的、主張、計劃等等，來指導人們改造自然和改造社會的實踐斗爭。意識對于客觀過程的反作用，是通過人們改造自然和社會的實踐而實現(xiàn)的。列寧說：“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。”[iii]

? 唯心主義抓住了意識的能動的方面，把它加以絕對的夸大和歪曲，把意識說成是脫離物質(zhì)而獨立存在的本體。馬克思主義以前的唯物主義者卻忽略了意識的能動方面，把意識的反映客觀世界看做是消極的、被動的，所以就不能解釋許多復雜的意識現(xiàn)象，不能在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)堅持物質(zhì)第一性、意識第二性的原理。只有辯證唯物主義才科學地論證了意識的能動性，給予意識的能動性以唯物主義的解釋，從而把物質(zhì)第一性、意識第二性的原理貫徹到底。

? 在承認物質(zhì)是第一性的、意識是第二性的這個前提下，肯定意識的能動性，這不但沒有證明唯心主義的正確，恰恰是徹底駁斥了顛倒物質(zhì)和意識的關(guān)系的唯心主義，同時也克服了形而上學唯物主義的局限，堅持了辯證唯物主義。

? 先有建筑設(shè)計圖，然后進行建筑，這是否同物質(zhì)在先、意識在后的唯物主義原理相矛盾呢？不矛盾。因為，建筑物的設(shè)計圖是以人們所認識了的自然規(guī)律為依據(jù)的，是以前人經(jīng)過實踐所積累起來的建筑經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。這里恰恰證明了意識[iv]是在實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對于客觀存在的反映；它既經(jīng)產(chǎn)生，就對人們改造客觀物質(zhì)世界的實踐起著巨大的反作用。

? 人在行動之前，先產(chǎn)生某種動機，并為實現(xiàn)這種動機制定相應的計劃。表面來看好像是由人們?nèi)我鉀Q定的，其實不然。人們?yōu)槭裁辞『卯a(chǎn)生這種動機而沒有產(chǎn)生別的動機，為什么恰好提出這種計劃而沒有提出別的計劃，這不是沒有原因的，這種原因只能從客觀現(xiàn)實中去尋找。人們給自己提出的任何任務和計劃，都是社會政治、經(jīng)濟生活發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而不是憑空想出來的。處于敵對階級地位的人們會產(chǎn)生相反的動機，這是由于他們的階級地位這種社會存在所決定的。

? 從人們行動的結(jié)果，也可以看出意識對于存在的依賴關(guān)系。

? 人的活動總有預期的目的，為什么有的人能夠達到自己的預期目的，有的人就不能呢？具體的原因可能是很多的，但根本的原因，在于預定的目的和行動計劃是否符合客觀事物發(fā)展的規(guī)律。凡是符合客觀規(guī)律的，就有可能取得預期的效果，否則就沒有這種可能。毛澤東同志說：“人們要想得工作的勝利即得到預想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗?！盵v]這是被現(xiàn)實生活一再證實了的確定不移的真理。革命的階級或集團的行動，雖然也要經(jīng)過困難、挫折和失敗，但終歸能夠達到自己預期的目的，反動的階級和集團的行動雖然暫時也可能取得一定的效果，但最后總是要遭到失敗，達不到它預期的目的。這是因為，前者的預期目的以及為著實現(xiàn)這個目的而制定的方針、政策、計劃等，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律；而后者的預期目的以及為著實現(xiàn)這個目的而制定的方針、政策、計劃等，違背社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

? 總之，意識的能動作用，不但不與物質(zhì)第一性、意識第二性的原理相矛盾，而且，對于意識能動作用的正確解釋，恰恰是證實了這一原理。不管意識的能動作用有多大，它總是受客觀存在制約的，并且歸根到底是由客觀存在所決定的。

? 辯證唯物主義對意識的能動性的科學解釋，對于實踐有重大意義。毛澤東同志說：“一切事情是要人做的，······做就必須先有人根據(jù)客觀事實，引出思想、道理、意見，提出計劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，方能做得好。思想等等是主觀的東西，做或行動是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動性?！盵vi]由此可見，要有效地發(fā)揮主觀能動作用，就必須使自己的思想符合客觀情況，就必須進行周密的調(diào)查研究，根據(jù)客觀事實，引出符合客觀規(guī)律的思想、計劃、政策等等，而不能憑著主觀感想辦事。指導人們行動的思想、計劃、政策等等，越是符合客觀規(guī)律，人們就越能夠在改造世界的斗爭中發(fā)揮主觀能動作用。

注：

[i] 毛澤東：《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，載《毛澤東選集》，第1卷，人民出版社1952年第2版，第175頁。

[ii] 參閱馬克思：《資本論》，第1卷，人民出版社1953年版，第192頁。

[iii] 黑格爾《邏輯學》一書摘要，載《列寧全集》，第38卷，人民出版社1960年版，第228頁。

[iv] 建筑物計劃。

[v] 毛澤東：《實踐論》，載《毛澤東選集》，第1卷，人民出版社1952年第2版，第273頁。

[vi] 毛澤東：《論持久戰(zhàn)》，載《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社1952年第2版，第467頁。