大膽宣布“俄國是統(tǒng)一而不可分的”時代已經(jīng)過去了。現(xiàn)在連小孩子也知道“統(tǒng)一而不可分的”俄國并不存在，它早就分成兩個對立的階級，即資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。現(xiàn)在誰都曉得這兩個階級間的斗爭已變成我國現(xiàn)代生活所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心。
　　然而，在此以前這一點是難于看出的，其原因是由于當時只有個別集團在個別城市和個別角落里進行斗爭，因此我們只看見斗爭舞臺上的個別集團，而無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之作為兩個階級，當時還看不出來，也難以看出來?？墒呛髞砀鱾€城市和各個區(qū)域聯(lián)合起來了，無產(chǎn)階級各個集團攜起手來了，總罷工和示威運動爆發(fā)了，——于是在我們面前就呈現(xiàn)出兩個俄國即資產(chǎn)階級俄國和無產(chǎn)階級俄國互相斗爭的一幅壯麗的圖畫。在斗爭舞臺上出現(xiàn)了兩支大軍即無產(chǎn)者大軍和資產(chǎn)者大軍，這兩支大軍間的斗爭已波及我國整個的社會生活。
　　既然軍隊沒有領(lǐng)導者就不能行動，既然每支軍隊都有自己領(lǐng)路的先頭部隊，那么就很明顯，和這兩支大軍一起行動的還應(yīng)有各自的領(lǐng)導集團，即通常所說的政黨。
　　于是出現(xiàn)了如下的情景：一邊是自由主義政黨率領(lǐng)的資產(chǎn)者大軍，另一邊是社會民主主義政黨率領(lǐng)的無產(chǎn)者大軍，每支大軍都在自己的政黨領(lǐng)導下進行階級斗爭。（作者注：我們完全沒有講到俄國其他各政黨，因為要來闡明我們所分析的問題，根本沒有講到這些政黨的必要。）
　　我們之所以提到這點，是為了把無產(chǎn)者政黨和無產(chǎn)者階級作個比較，從而簡略地闡明無產(chǎn)者政黨的一般面貌。
　　上述一切已經(jīng)足以說明：無產(chǎn)者政黨作為一個戰(zhàn)斗的領(lǐng)導集團，第一，按成員數(shù)量來說，它應(yīng)當比無產(chǎn)者階級小得多；第二，按覺悟程度和經(jīng)驗來說，它應(yīng)當比無產(chǎn)者階級更高些；第三，它應(yīng)當是一個團結(jié)一致的組織。
　　在我們看來，上述一切是用不著證明的，因為很明顯，只要有必然使人民大眾貧困落后的資本主義制度存在，整個無產(chǎn)階級就不能提高到應(yīng)有的覺悟程度，所以必須有一個覺悟的領(lǐng)導者集團用社會主義思想教育無產(chǎn)者大軍，把這支大軍聯(lián)合起來，并在斗爭中領(lǐng)導他們。同樣很明顯，一個以領(lǐng)導戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級為目的的政黨，就不應(yīng)當是單個人的偶然湊合，而應(yīng)當是團結(jié)一致的集中的組織，因為只有這樣才能按照統(tǒng)一的計劃指導黨的工作。
　　簡略說來，我們黨的一般面貌就是如此。
　　先記住這一點，再來談我們的主要問題：我們究竟能把什么人稱為黨員呢？本文所論的黨章第一條就是講這個問題的。
　　那么，我們就來研究這個問題吧。
　　我們究竟能把什么人稱為俄國社會民主工黨的黨員呢？換句話說，黨員的義務(wù)是什么呢？
　　我們黨是社會民主主義的黨。這就是說，我們黨有自己的綱領(lǐng)（運動的最近目的和最終目的），有自己的策略（斗爭方式）和自己的組織原則（結(jié)合形式）。綱領(lǐng)觀點、策略觀點和組織觀點的一致是我們黨賴以建立的基礎(chǔ)。只有這些觀點的一致才能把黨員結(jié)成一個集中的黨。如果觀點的一致被破壞了，黨也就要瓦解的。所以只有完全接受黨的綱領(lǐng)、策略和組織原則的人才能稱為黨員，只有足夠理解和完全接受我們黨的綱領(lǐng)、策略和組織觀點的人才能參加我們黨的隊伍，同時也就是參加無產(chǎn)者大軍的領(lǐng)導者隊伍。
　　可是，就一個黨員說來，是不是只承認黨的綱領(lǐng)、策略和組織觀點就夠了呢？能不能把這樣的人稱為無產(chǎn)者大軍的真正領(lǐng)導者呢？當然不能！第一，大家知道，世界上有不少的空談家很樂意“承認”黨的綱領(lǐng)、策略和組織觀點，可是除了講空話以外，什么也不能做。如果把這種空談家稱為黨員（即稱為無產(chǎn)者大軍的領(lǐng)導者），那就會褻瀆黨的神圣尊嚴！況且我們黨又不是一個哲學學派或宗教教派。難道我們黨不是一個斗爭的黨嗎？既然我們黨是一個斗爭的黨，它就不能滿足于抽象地承認它的綱領(lǐng)、策略和組織觀點，它就一定要求自己的黨員實現(xiàn)他所接受的觀點，這難道不明白嗎？這就是說，誰要想成為我們黨的黨員，誰就不能滿足于接受我們黨的綱領(lǐng)、策略和組織觀點，而應(yīng)該實行這些觀點，實現(xiàn)這些觀點。
　　但是，就一個黨員說來，實現(xiàn)黨的觀點是什么意思呢？他什么時候才能實現(xiàn)這種觀點呢？只有當他進行斗爭的時候，當他和全黨一起走在無產(chǎn)階級大軍前頭的時候。能不能單獨地、分散地進行斗爭呢？當然不能！相反地，人們首先要聯(lián)合起來，組織起來，然后再投入戰(zhàn)斗。否則任何斗爭都是不會有結(jié)果的。很明顯，只有當黨員結(jié)成一個團結(jié)一致的組織時，他們才能進行斗爭，因而才能實現(xiàn)黨的觀點。同樣很明顯，黨員愈能緊密地結(jié)成一個團結(jié)一致的組織，就愈能更好地進行斗爭，因而也就愈能更完滿地實現(xiàn)黨的綱領(lǐng)、策略和組織觀點。有些人說得對，我們黨是領(lǐng)導者的組織，而不是單個人的湊合。既然我們黨是領(lǐng)導者的組織，那么很明顯，只有在這個組織中工作、認為自己的義務(wù)是把個人愿望同黨的愿望融為一體并和黨一起行動的人，才能算作這個黨的一員，算作這個組織的一員。
　　這就是說，要做一個黨員，就必須實現(xiàn)黨的綱領(lǐng)、策略和組織觀點；要實現(xiàn)黨的觀點，就必須為這種觀點而斗爭；要為這種觀點而斗爭，就必須在黨的組織中工作并和黨一起工作。顯然，要做一個黨員，就必須參加黨的一個組織〔*作者注：正如任何復雜的有機體都是由無數(shù)最簡單的有機體組成的一樣，我們黨作為一個復雜的總的組織，也是由許多區(qū)域的組織即地方組織所組成的；這些組織一經(jīng)黨代表大會或中央委員會批準，便可稱為黨的組織。由此可見，并不只是委員會才稱為黨的組織。中央委員會的成立是為了指導這些組織使它們按照統(tǒng)一計劃來工作；這些地方黨組織通過中央委員會而組成一個巨大的集中的組織?！?。只有當我們參加了黨的一個組織、因而把我們個人的利益和黨的利益融為一體的時候，我們才能成為黨員，成為無產(chǎn)者大軍的真正領(lǐng)導者。
　　既然我們黨不是一些空談家單個人的湊合，而是通過中央委員會來很好地引導無產(chǎn)者大軍前進的領(lǐng)導者的組織，那么上述一切也就不言而喻了。
　　還要指出一點。
　　以前我們黨很象一個好客的宗法的家庭，愿意把一切同情者都接納進來?？墒俏覀凕h在成了一個集中的組織以后，也就拋掉了那副宗法的面貌，完全變?yōu)橐蛔粚蛸Y格的人敞開大門的堡壘了。這對于我們是有重大意義的。正當專制政府竭力用“工聯(lián)主義”、民族主義和教權(quán)主義[1]等等來腐蝕無產(chǎn)階級的階級覺悟的時候，同時自由主義知識分子又在竭力摧殘無產(chǎn)階級的政治獨立性、竭力想控制無產(chǎn)階級的時候，我們應(yīng)當非常警惕，決不應(yīng)忘記我們黨是一座只對經(jīng)過考驗的人敞開大門的堡壘。
　　我們已經(jīng)闡明了做黨員的兩個必要條件（接受黨綱和在黨組織中工作）。如果再加上一個條件，即黨員必須給黨以物質(zhì)上的幫助，那么有權(quán)取得黨員稱號的一切條件就完全具備了。
　　這就是說，只有接受俄國社會民主工黨黨綱、給黨以物質(zhì)上的幫助并參加黨的一個組織的人，才能稱為俄國社會民主工黨黨員。
　　列寧同志（作者注：列寧是革命的社會民主黨中杰出的理論家和實踐家。）所提出的黨章第一條的條文就是這樣。
　　可見這個條文完全是從我們黨是集中的組織而不是單個人的湊合這一觀點產(chǎn)生的。
　　這個條文的最大優(yōu)點就在這里。
　　然而，竟有一些同志把列寧的條文當做“狹隘的”和“不妥當?shù)摹睏l文而加以擯斥，并提出了想必是既不“狹隘”又非“不妥當?shù)摹睏l文。我們說的是馬爾托夫（作者注：馬爾托夫是《火星報》編輯之一。）的條文，現(xiàn)在我們來分析這個條文。
　　依據(jù)馬爾托夫的條文說來，“凡是接受黨綱、在物質(zhì)上幫助黨并且在黨的一個組織領(lǐng)導下經(jīng)常親自協(xié)助黨的，都可以成為俄國社會民主工黨黨員”?？梢娺@個條文中略去了做黨員所必要的第三個條件，即黨員必須參加黨的一個組織。馬爾托夫竟認為這個明確而必要的條件是多余的，并在自己的條文內(nèi)加進了“在黨的一個組織領(lǐng)導下……親自協(xié)助黨”這樣一個含糊的語句來代替這個條件。這樣說來，不參加黨的任何一個組織（這象什么“黨”呵?。?，不認為自己應(yīng)該服從黨的意志（這象什么“黨的紀律”呵！）也可以成為一個黨員！試問，黨對于那些不參加黨的任何一個組織、因而不認為自己應(yīng)該絕對服從黨的紀律的人，又怎能“經(jīng)常地”加以領(lǐng)導呢？
　　馬爾托夫提出的黨章第一條的條文就在這個問題上碰得粉碎了，而這個問題在列寧的條文中卻解決得很巧妙，因為列寧的條文肯定地認為參加黨的一個組織是做黨員所必要的第三個條件。
　　這樣，我們只有把馬爾托夫條文中“在黨的一個組織領(lǐng)導下……親自協(xié)助黨”這個含糊而毫無意義的語句丟掉。如果丟掉這個條件，馬爾托夫的條文中就只剩下兩個條件（接受黨綱和給予物質(zhì)上的幫助），這兩個條件本身是沒有任何價值的，因為任何一個空談家都可以“接受”黨綱并給黨以物質(zhì)上的幫助，但這決不能使他享有做黨員的權(quán)利。
　　看吧，這就是所謂“妥當?shù)摹睏l文！
　　我們說：真正的黨員決不應(yīng)該滿足于只接受黨綱，他們必須努力實現(xiàn)自己所接受的綱領(lǐng)。馬爾托夫回答說：你們太嚴格了，因為就一個黨員說來，如果他不拒絕給黨以物質(zhì)上的幫助等等，那么實現(xiàn)他所接受的綱領(lǐng)就不那么需要了。馬爾托夫好象憐憫某些“社會民主主義者”空談家似的，不愿意對他們關(guān)上黨的大門。
　　其次，我們說，因為要實現(xiàn)黨的綱領(lǐng)，就必須進行斗爭，而要進行斗爭，就必須團結(jié)起來，所以愿意做黨員的人必須加入黨的一個組織，必須把個人愿望同黨的愿望融為一體，必須和黨一起去領(lǐng)導戰(zhàn)斗的無產(chǎn)者大軍，就是必須組成集中的政黨的嚴整部隊。馬爾托夫回答說：不一定非要黨員組成嚴整的部隊，結(jié)成組織不可，各人單獨進行斗爭也可以。
　　我們要問：那么我們黨究竟是什么呢？是單個人的偶然湊合呢，還是團結(jié)一致的領(lǐng)導者的組織？如果說它是領(lǐng)導者的組織，那么能不能把不參加這個組織、因而不認為自己必須服從其紀律的人算作這個組織的一員呢？馬爾托夫回答說：黨并不是一個組織，或者確切些說，黨是一個無組織的組織（請看，這是什么“集中制”呀?。?！
　　可見照馬爾托夫看來，我們黨不是一個集中的組織，而是由一些接受我們的黨綱等等的地方組織和單個的“社會民主主義”分子湊合起來的。但是，如果我們黨不是一個集中的組織，它也就不會是一座只對經(jīng)過考驗的人敞開大門的堡壘。的確，在馬爾托夫看來，也正如他的條文所表明的那樣，黨并不是一座堡壘，而是一切同情者都可以自由參加的宴會。一個人只要有一點知識，只要表示一點同情，只要給一點物質(zhì)上的幫助，那就成了，他就有充分權(quán)利算作一個黨員了。馬爾托夫給那些嚇慌了的“黨員”打氣說：有些人認為黨員必須參加黨的一個組織，因而必須使個人愿望服從黨的愿望，別聽他們的話！第一，同意這些條件是很難的，因為使個人愿望服從黨的愿望并不是好玩的呀！第二，我已經(jīng)在自己的說明中指出過，這些人的意見是錯誤的。好吧，先生們，請光臨……宴會吧！
　　馬爾托夫好象是憐憫某些沒有決心使個人愿望服從黨的愿望的教授和中學生，于是他在我們黨的堡壘上鑿了一個洞，讓這些可敬的先生有機會偷偷地鉆進我們黨內(nèi)來。他向機會主義大開方便之門，而且是在成千上萬的敵人壓制無產(chǎn)階級的階級覺悟時大開方便之門呢！
　　然而，還不止于此。問題在于馬爾托夫那個成問題的條文使機會主義有可能在我們黨內(nèi)從另一方面產(chǎn)生出來。
　　我們知道，馬爾托夫的條文只說到接受綱領(lǐng)，關(guān)于策略和組織卻只字未提，其實為了保證黨內(nèi)的一致，不僅要有綱領(lǐng)觀點的一致，同樣還要有組織觀點和策略觀點的一致。有人會對我們說，列寧同志的條文也沒有講到這一點。不錯！但是要知道，列寧同志的條文是沒有必要講到這一點的！一個人既在黨的一個組織中工作，就必然和黨在一起進行斗爭，服從黨的紀律，所以他除了遵循黨的策略和黨的組織原則而外，不能遵循其他的策略和其他的組織原則，難道這還不明白嗎？然而對于一個只接受黨綱而不參加黨的任何組織的“黨員”，你有什么可說呢？怎能擔保這個“黨員”所持的策略和組織觀點就是黨的策略和組織觀點，而不是別的策略和組織觀點呢！這就是馬爾托夫的條文無法向我們說明的問題！接受了馬爾托夫的條文，我們就不免會有一個奇怪的“黨”，它的“黨員”有同一的綱領(lǐng)（這還成問題?。呗杂^點和組織觀點卻各不相同！真是妙不可言的多樣性！我們的黨又怎能不象一個宴會呢？
　　不過要問一問：究竟應(yīng)當把黨的第二次代表大會所囑咐我們的、與馬爾托夫條文根本矛盾的那個思想上和實踐上的集中制置于何地呢？毫無疑問，如果一定要在兩者之間選擇一個，那么丟掉馬爾托夫的條文是會正確一些。
　　請看，馬爾托夫向我們提出的、和列寧同志的條文相對立的條文是多么荒謬！
　　我們認為黨的第二次代表大會通過馬爾托夫的條文是考慮不周的結(jié)果；我們希望黨的第三次代表大會一定能改正第二次代表大會的錯誤并采納列寧同志的條文。
　　現(xiàn)在把以上所說的再略述一遍。無產(chǎn)者大軍已經(jīng)走上了斗爭舞臺。如果說任何一支大軍都要有自己的先頭部隊，那么無產(chǎn)者大軍也應(yīng)有這樣一個部隊。因此，就出現(xiàn)了無產(chǎn)階級領(lǐng)導者集團，即俄國社會民主工黨。這個黨既然是一定的大軍的先頭部隊，第一，它就應(yīng)當用自己的綱領(lǐng)、策略和組織原則武裝起來；第二，它就應(yīng)當是一個團結(jié)一致的組織。如果要問究竟應(yīng)當把什么人稱為俄國社會民主工黨黨員，那么這個黨只能給一個回答：只有接受黨綱、在物質(zhì)上幫助黨并在黨的一個組織中工作的人，才能稱為本黨黨員。
　　列寧同志在他那個杰出的條文中所表達的正是這個十分明顯的真理。