? ? ? ?這次來說說我們現(xiàn)在的應(yīng)試教育，這個話題小迪同學很早之前就想談?wù)劻?，即?yīng)試教育對當前中國社會行為方式的影響。首先小迪再強調(diào)一下，這個公眾號是一個很主觀的公眾號，難免會有和讀者朋友們相左的意見，也歡迎各位讀者有不同想法的話暢所欲言，在結(jié)尾評論或者私信小迪都可以哦。雖說是主觀公眾號，不過小迪同學根據(jù)多年觀察以及和同齡人的交流溝通，至少本文即將所講還是可以代表大多數(shù)同齡人意見的。

? ? ? ?首先小迪問大家一個問題：你們覺得學習是什么？真的就學習=做題了么？

? ? ? ?小迪同學回憶了一下這20年所接受的教育史，發(fā)現(xiàn)自己第一次產(chǎn)生這個疑問大概是在初中時候。還記得當年在準備中考時候，第一次接觸到了所謂的應(yīng)試技巧這個話題，數(shù)學老師在講解一道填空題時用了特值法，正常來說小迪做這種題也是像常規(guī)應(yīng)用題一樣列式子然后解出答案。雖然特值法用更高的效率得出了答案，但小迪從那之后不免對學習和做題的關(guān)系開始割裂來看待了。

? ? ? ?還記得小迪同學上小學時候老師布置作業(yè)特別多，但小迪幾乎每次都是早早就完成了，原因是和班上同學比賽誰先寫完作業(yè)。但那個時候小迪還并沒有把做題和學習這二者割裂開來，具體來說小迪也是高中時候回憶小學時才逐漸意識到了這個問題，小學時候老師們都會告訴你好好學習就是認真做作業(yè)、考試拿高分，反過來也即你只要作業(yè)做的好，考試分數(shù)高，那你就是學習好。至少在初三聽說那次特值法解題這件事之前，小迪對此深信不疑，覺得自己就是在學習，而且還學的很不錯。

? ? ? ?所以為什么做題會成為現(xiàn)在我們國家中小學生進行學習的主要工作內(nèi)容了呢？有點可惜的是，小迪同學觀察到現(xiàn)在大學生們的學習生活也逐漸做題化只是還沒中小學生那么嚴重而已。那么我們來仔細想想做題這件事到底是在干什么，簡而言之，就是出題人問你一些問題，你的回答只有和標準答案一樣才能得分，有的文科類學科可能會要求稍微寬松一點但依然需要你和標準答案八九不離十才算你做得對做的好才能得分。在這樣的所謂學習規(guī)則的制約下，被社會大眾認可的所謂學習好的孩子只是具備了極強的滿足出題人意圖的能力，或者說具備了極強的尋找已知問題標準答案的能力。然而正常的學習行為正是首先從主觀意識上對事物進行一個感性認識，如果只是記憶性地記住知識點，那不能算作學習，因為學習者并沒有真正理解學習內(nèi)容。

? ? ? ?那么這種過多強調(diào)做題能力的教育體系已經(jīng)產(chǎn)生了什么現(xiàn)象了呢？小迪相信大家都可以感受到，這種體系很容易會導致學習意義的本末倒置，也即學習者的關(guān)注點放在了考試取得高分上，而不是學習本身。小迪同學認為，這種思維慣性對學習者本身的思維習慣會產(chǎn)生極大的限制作用。學習者在進行正常的學習行為時會下意識地對那些不能產(chǎn)生及時反饋的學習內(nèi)容產(chǎn)生抵觸心理，因為他們總是在擔心我這么做或者這么理解對不對，盡管這些理解產(chǎn)生于他們自己，但如果不能得到做題式學習時那種及時能看到答案的反饋的話，他們會一直惴惴不安。在這種環(huán)境下，其余的那些在走向社會后想要取得成就更為需要的諸如創(chuàng)新能力、奈挫折能力、心理承能力、勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的能力等等根本沒有培養(yǎng)的可能。于是走上工作崗位后他們往往很難取得開拓性的成就，因為他們會下意識地覺得我這個想法或者這個做法沒有前人做過，他會沒有安全感，所以他會更傾向于去做那些已經(jīng)被前人們驗證過無數(shù)次的工作以獲得中小學甚至大學做題式學習時所帶給自己的安全感。

? ? ? ?所以我們看到了現(xiàn)如今我們現(xiàn)在高科技領(lǐng)域被別人很容易卡脖子，因為很多技術(shù)并不是我們的原創(chuàng)，我們每次進行所謂的技術(shù)創(chuàng)新總是先要確定好這種技術(shù)已經(jīng)有人做出來了或者說是可行的才會去動手，在主觀意識上就已經(jīng)將技術(shù)主動權(quán)拱手讓人了。在這種受從小到大的做題式學習思維慣性的影響下，我們看到了足球場上球員們做不出靈動的動作、歌手們參加綜藝總是在舊歌改編，主流歌手們很難再創(chuàng)作出風格鮮明的作品，很多事物都是直接照搬國外早已存在但國內(nèi)還并沒有的東西，國外有voice所以我們整了個中國好聲音，中超聯(lián)賽、CBA聯(lián)賽等體育賽制也是直接照搬國外經(jīng)驗，還有很多電子產(chǎn)品等等類似的事物小迪就不一一列舉了，總之因為這種思維慣性使我們十分依賴一種抽象化的正向反饋，只有得到這種正向反饋后我們才敢做未曾做過的事。

? ? ? ?可悲的是，據(jù)小迪同學的觀察，我們大多數(shù)人從小學開始都被灌輸一種唯考試成績論英雄的意識，盡管社會層面逐漸在呼吁不能這樣但畢竟已經(jīng)形成了強大的思維慣性，至今并未看到明顯轉(zhuǎn)變。有的時候小迪同學甚至會覺得我們在做的事情到底能不能稱之為教育，因為老師們教的是各種各樣的做題技巧、訓練的是應(yīng)試能力。小迪覺得這種事情與其說成教育，不如說是類似于舊時戲班子式練功的做題訓練營，只不過參與這個訓練營的受眾群體是幾乎所有適齡國民。

? ? ? 先說到這，最后引用一段小迪同學最近讀到的話作為結(jié)尾吧：

? ? ? ?“朱元璋尤其重視對知識分子大腦的控制。他規(guī)定一切軍民利病，農(nóng)工商賈皆可言之，惟生員不許建言?！边@就杜絕了學生參與政治運動的可能。唐太宗通過科舉制度，把全社會的智力資源集中到功名利祿這一個指向，限制了智力活動的多極多向發(fā)展。不過在唐宋兩代，科舉制畢竟還發(fā)揮了許多正面功能。而朱元璋的改革、將科舉變成了一種災難。他規(guī)定應(yīng)試者只能寫八股文，‘專取《四子書》及《易》《書》《詩》《禮》《春秋》《禮記》命題。其文略仿宋經(jīng)義，然代古人語氣為之。體用排偶，謂之八股’。相對真知灼見，他更重視的是統(tǒng)一的規(guī)格，統(tǒng)一的口氣，統(tǒng)一的思想，以此來造成格式化的知識分子。明清兩代的讀書人因此只能‘以摘經(jīng)擬題為志，其所切者，唯四子一經(jīng)之箋，是窺是鉆，余則漫不加省’，‘自四書一經(jīng)之外，咸束高閣，雖圖史滿前，皆不暇目’?！薄獜埡杲堋吨袊鴩裥匝葑兪贰?/p>