紅林悟道《韓非子-解老》第六十五章?長久

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子為我們講了“道”為有國之母。在中國傳統(tǒng)哲學(xué)概念中“無與有”為我們闡述了規(guī)律與事物的關(guān)系。無，是事物發(fā)展的規(guī)律，有，是規(guī)律產(chǎn)生的事物（或者是規(guī)律的表現(xiàn)形式）。無為而治，就是按照事物的發(fā)展規(guī)律治理國家。韓非子秉承了老子道法自然的思想，認為道是立國之母，社會發(fā)展與國家治理都是有章可循，不能隨性而為。自然界的萬物均由“道”孕育并助其圓滿，人類社會的發(fā)展促使國家產(chǎn)生，國家的建立與治理就必須符合人類社會的發(fā)展規(guī)律。

我們總認為成功是人努力奮斗的結(jié)果，其實，那只是表相，真正成功的根本是事物發(fā)展的規(guī)律，所以韓非子才說道為有國之母。能成為國君者，能擁有國家者，當(dāng)然離不開自身的努力，可為什么?在世道混亂之時，在眾多的努力者中，卻只能產(chǎn)生了一位勝利者，難道是其它人不夠努力嗎？答案就在于努力者們是否為道，最后的勝利者必是體悟到了“有國之母”，他所提出的思想和所領(lǐng)導(dǎo)的組織必能解決國家與民眾的生死存亡問題。

其實，做任何事務(wù)都要體悟到成事之母，也就是事物的發(fā)展規(guī)律。在當(dāng)下的社會環(huán)境中，要想成事首先要遵紀守法，按行業(yè)規(guī)則辦事，其次是緊跟行業(yè)的發(fā)展，學(xué)習(xí)并應(yīng)用最新的理念與技術(shù)，最后把握住行業(yè)的發(fā)展脈搏，創(chuàng)造需求，創(chuàng)新產(chǎn)品與服務(wù)。遵紀守法不一定會成功，但不遵紀守法一定不會成功。努力不一定會成功，但不努力一定不會成功。

天下事物皆有道可循，順道者長，逆道者亡。韓非子將此應(yīng)用到君臣共事上，他認為“夫道以與世周旋者，其建生也長，持祿也久?！币馑际怯玫纴韺Υ朗碌?，他的生命就會長久，保持祿位就能久遠。人與事，人與人，事與事，總是有千絲萬縷的真接與間接的關(guān)系，但再復(fù)雜的事與關(guān)系，總有其可循的事理，按事理辦事，生命長久祿位持久。事理是不變的，可表現(xiàn)事理的方式與方法是多種多樣的，我們的智慧不在于明白事理而強制推行事理，而是要通過可行的方式與方法讓事理發(fā)揮作用，這就是為人處世之道。也許你的初衷是好的，但卻達不到應(yīng)有的結(jié)果，只能說明你沒有好的辦法讓事理發(fā)揮作用，還不夠聰明。事物的結(jié)果是一樣，為什么不采用更好的辦法呢？

正是道有這樣的作用，所以老子說“有國之母，可以長久。”意思是有國之母，可以長久。歷史告訴我們，亡國之君，都是棄了有國之母。道理都明白，但人的陰暗面讓我們沒有保持住“用道與世周旋”，卻變成了“用性與世周旋”，用個人的習(xí)性與喜好代替了“道”來為人處世，結(jié)果就是亡國。道與其表現(xiàn)的關(guān)系最好的表達方式就是方與圓，韓非子讓我們“用道與世周旋者”，這里指的是道的表現(xiàn)，也就是“圓策”，表現(xiàn)道的方式與方法，而不是道本身。打個比喻，道是蘊含在食物中的能量，而“道”的表現(xiàn)卻是千變?nèi)f化的，各種各樣的食物形式。我們只能呈現(xiàn)給人具相的食物，卻不能展現(xiàn)“道”，道是抽象的，無形無相，無處不在，無所不能。

【夫道以與世周旋者，其建生也長，持祿也久。故曰：“有國之母，可以長久。”】

時間在不斷前行，我們所處的環(huán)境也在不停地變化，唯一不變的就是“道”，而隨時要變的就是我們表達“道”的表現(xiàn)形式。宇宙間的星球都是圓的，只有隕石是不規(guī)則的。