前五期放送的易混易錯知識點熊貓崽崽們有沒有全部get住呢？磨刀不誤砍柴功，在打好基礎(chǔ)、練好技巧的同時，分清這些易混易錯知識點也能讓我們在學習的過程中事半功倍。話不多說，開始今天的干貨吧！

37.維新變法運動與新文化運動

【錯因】不理解二者對待儒家思想的不同之處。

【正確理解】在維新變法運動中，康有為對待儒家思想的態(tài)度是利用和改造，其所著《孔子改制考》中體現(xiàn)了借用孔子的權(quán)威來論證變法的合理性，通過改良儒家思想達到為資產(chǎn)階級服務(wù)的目的；而陳獨秀、李大釗領(lǐng)導的新文化運動則呈現(xiàn)出不同的做法，他們猛烈抨擊儒家思想，有些人甚至喊出“打倒孔家店”的口號，在運動中存在著絕對肯定西方文化、絕對否定儒家思想的錯誤偏向。但無論是資產(chǎn)階級維新派還是激進派，雖然對待儒家思想的立場截然不同，但其本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級思想文化。

38.三大政策與新三民主義

【錯因】認為三大政策就是新三民主義。

【正確理解】新三民主義是革命綱領(lǐng)、具體奮斗目標；三大政策是指導思想、方法、途徑和具體方針。兩者相互依托，都是新民主主義革命時期資產(chǎn)階級革命派的指導思想、政治綱領(lǐng)。三大政策是新三民主義的標志、靈魂；新三民主義充分體現(xiàn)出三大政策的精神。三大政策是新三民主義的實質(zhì)內(nèi)容，是孫中山民主革命思想的升華，符合中國民主革命的實際要求。

?39.不同派別的“體用觀”

【錯因】不能正確區(qū)分近代主要派別思想主張的本質(zhì)內(nèi)涵。

【正確理解】洋務(wù)派的“體”指的是中國的封建君主專制制度和傳統(tǒng)的倫理道德、綱常名教，“用”指的是西方的科學技術(shù)、生產(chǎn)工藝?！爸畜w西用”即最初馮桂芬所說的“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”，也就是只學技術(shù)不學制度。而維新派認為西方自有西方之“體”“用”，“體”“用”是無法分離的，“中體西用”的提法是錯誤的，即維新派主張既學技術(shù)，又學制度。

40.文藝復(fù)興與宗教改革

【錯因】認為文藝復(fù)興與宗教改革反對宗教信仰、反對上帝。

【正確理解】文藝復(fù)興與宗教改革并不反對宗教信仰和上帝，而是資產(chǎn)階級在維護自身利益的前提下對宗教領(lǐng)域的黑暗腐敗現(xiàn)象進行抨擊和改革，以適應(yīng)資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要。文藝復(fù)興反對的是天主教會的神學世界觀，如禁欲主義等；而宗教改革則反對的是羅馬教皇、天主教會的權(quán)威。

41.“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”

【錯因】誤認為“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”都是宗教改革的主張。

【正確理解】這三種主張是基督教不同教派的主張，都屬于基督教的教義。

“因行稱義”是指教徒只有依靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮，參加教會組織的各種宗教活動，才能得救。它是為加強羅馬天主教會的絕對權(quán)威、為封建宗教神學的精神壟斷而服務(wù)的。

“因信稱義”的含義是只要有虔誠的信仰，靈魂就可以獲得拯救。它否定了天主教會的權(quán)威，簡化了宗教儀式，解放了人的個性。

“信仰得救”是在“因信稱義”的基礎(chǔ)上進一步為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富進行辯護，是對“因信稱義”的繼承和發(fā)展。

42.人文主義與理性主義

【錯因】對人文主義與理性主義盛行的時代及其主張認識不清。

【正確理解】人文主義與理性主義都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物，都是資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域里的反封建斗爭。人文主義是文藝復(fù)興的指導思想，其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。理性主義是啟蒙運動的指導思想，它崇尚理性，向往自由平等的理想社會，追求個人的自由和解放。

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