馬致遠的人物介紹

馬致遠生于1250年，約卒于1321年，是元代著名的雜劇家。馬致遠以字行于世，名不祥。晚號“東籬”。大都人，元代戲曲作家、散曲家、散文家。與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。馬致遠出生在一個富有且有文化素養(yǎng)的家庭，年輕時熱衷于求取功名，似曾向太子孛兒只斤·真金獻詩并因此而曾為官，之后大概由于孛兒只斤·真金去世而離京任江浙行省務官，后在元貞年間（1295年初- 1297年初）參加了“元貞書會”，晚年似隱居于杭州，最終病逝于至治元年(1321年)至泰定元年(1324年)秋季間。戲曲創(chuàng)作方面，馬致遠在音樂思想上經(jīng)歷了由儒入道的轉變，在散曲創(chuàng)作上具有思想內(nèi)容豐富深邃而藝術技巧高超圓熟的特點，在雜劇創(chuàng)作上具有散曲化的傾向和虛實相生之美。

馬致遠的人物生平

籍貫考實

關于馬致遠的籍貫，僅史籍記載就有5種不同論法：許州、集慶、廣平、東光、大都。據(jù)黃卉等學者考證，是由于5人年代相近而同名所致，其籍貫以大都說為可信。

勤奮少年

據(jù)考證馬致遠是大都人，生平不詳，年少時非常好學上進。被馬氏后人以及所有的后人津津 樂道，并在茶余飯后的笑談之中警示自己的子孫后代，向之看齊。

仕途多舛

馬致遠青年時期追求功名，對“龍樓鳳閣”抱 有幻想，但仕途多舛，經(jīng)歷了蒙古時代的后期 及元政權統(tǒng)治的前期，都未曾擔任顯赫官職，所以其政治抱負一直沒能實現(xiàn)。馬致遠早年即參加了雜劇創(chuàng)作，在1285年到1287年間曾擔任江浙行省務官，1295年—1297年間與文士王伯成、李時中等組織了“元貞書會”，與藝人花李郎、紅字李二都有交往。

晚年歸隱

馬致遠在大約五十歲的時候終于辭官歸隱了。其一生都是郁郁不得志，漂泊無依，在官場生 涯里，他看透了世俗, 就有了“隱居山林其樂悠悠”的念頭。從此就過上了很平淡的休閑幽雅的恬靜生活。

卒年考實

關于其卒年，史籍并無明確記載，據(jù)黃卉等學者考證，其應卒于1321年至1324年間，死后葬于祖塋。

馬致遠的文筆風格

作品具有豪放中顯其飄逸、沉郁中見通脫之風格。

馬致遠的語言特色

馬致遠雜劇的語言偏于典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較樸實自然的語句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。如《漢宮秋》中寫“驚雁”的一支《堯民歌》：呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。畫檐間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜。

馬致遠的作品

存世作品

《江州司馬青衫淚》

《破幽夢孤雁漢宮秋》

《呂洞賓三醉岳陽樓》

《半夜雷轟薦福碑》

《馬丹陽三度任風子》

《開壇闡教黃粱夢》

《西華山陳摶高臥》

其中《開壇闡教黃粱夢》與文士王伯成、李時中, 藝人花李郎、紅字李二合作寫成。

散曲

馬致遠同時是撰寫散曲的高手，是元代散曲大家，有“曲狀元”之稱。馬致遠的散曲。擴大題材領域，提高藝術意境。聲調(diào)和諧優(yōu)美，語言疏宕豪爽，雅俗兼。詞采清朗俊雅,而不濃艷,《太和正音譜》評為「馬東籬之詞,如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗,可與靈光景福兩相頡頑,有振鬣長鳴萬馬皆瘠之意。又若神鳳飛于九霄，豈可與凡鳥共語哉!宜列群英之上。馬致遠的散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世 閨情、世象，作者善于運用多種修辭手法和人物形象鮮明等藝術特點。今存散曲約130多首, 他的嘆世之作也能揮灑淋漓地表達情性，他在 元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主 將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，他的語言熔詩詞與口語為一爐，創(chuàng)造了曲的獨特意境。

小令

《天凈沙·秋思》膾炙人口，匠心獨運，自然天成，絲毫不見雕琢痕跡，被譽為“秋思之祖”。馬致遠的雜劇《漢宮秋》與他的小令《秋思》和套曲《秋思》構成了馬致遠藝術創(chuàng)作的三座高峰。

對馬致遠的評價

在元末周德清所著的《中原音韻》中就被譽為“秋思之祖”，并傳誦，被編入教科書中。

何良俊《四友齋叢說》說“老健”。

王驥德《曲律》：有比之于詩中杜甫。

王國維《人間詞話》：有方之于詞中歐陽修和“深得唐人絕句妙境”。

明朱權《太和正音譜》“群英所編雜劇”將他列入元人之首，典雅清麗。

明臧懋循則將他的《漢宮秋》置于《元曲選》之首。可見，在元代以后，馬致遠仍備受曲家重視。

清人焦循《劇說》更推崇其為“絕調(diào)”。

有學者認為其曲風格是“豪放”的。其實馬致遠的散曲，不是“豪”而是“曠”。就像王國維在《人間詞話》中說“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”一樣，馬致遠散曲所表現(xiàn)的，更多的是一種曠達。 馬致遠與關漢卿、白樸、鄭光祖并稱“元曲四大家”。他們各自的代表作，標志著元曲的最高水平。他們的劇作共同特點是具有強烈的社會批判性，關漢卿的劇作如利劍投槍，直擊社會黑暗面，所表現(xiàn)的主要是市井平民的生活。

馬致遠的劇作多用神仙道化劇的形式，以奇異怪誕的情節(jié)辛辣地折射現(xiàn)實，作品中流淌的則是失意文人的悲愴。關漢卿作品是市井平民胸臆的外現(xiàn)，馬致遠作品則是困頓文人的心理寫真。他們分別代表了元曲作家中兩個不同的創(chuàng)作群體，從不同側面反映出元代社會意識的多元性，其作品共同織成了元代社會生活的實景圖。

馬致遠是元代著名雜劇作家，是元代曲壇上承前啟后的重要作家。他目睹了官場的黑暗，社會的齷齪，選擇了“酒中仙，塵外客，林間友”的生活。其中，關漢卿、馬致遠的劇作在這一點上體現(xiàn)得尤為突出。在元代散曲作家中，馬致遠的散曲數(shù)量最多、流傳最廣，創(chuàng)作的散曲數(shù)量比關漢卿、白樸兩人現(xiàn)存散曲的總和還多。他的散曲被近人輯為《東籬樂府》一卷。 馬致遠被稱為“馬神仙”，他的創(chuàng)作脫離市井，脫離平民，是無根化的創(chuàng)作。