崔浩 字伯淵

崔浩（？－450年），字伯淵，小名桃簡(jiǎn)，清河郡武城人。崔浩出身北方名門清河崔氏，和范陽(yáng)高門盧玄是表兄弟。他的七世祖崔林，三國(guó)曹魏時(shí)官拜司空，其父崔宏，北魏初累官至吏部尚書，賜爵白馬公。崔浩少好文學(xué)，博覽經(jīng)史。玄象陰陽(yáng)，百家之言，無(wú)不關(guān)綜，研精義理，時(shí)人莫及。他弱冠之時(shí)就受到拓跋珪的賞識(shí)，常置左右。拓跋嗣初即位，拜崔浩為博士祭酒，賜爵武城子，常召其講授經(jīng)書，軍國(guó)大謀，莫不咨詢。崔浩從北魏的實(shí)際情況出發(fā)，勸阻了拓跋嗣遷都南下的計(jì)劃。又認(rèn)為拓跋氏不立太子的傳統(tǒng)不利于政治上的安定，故建議明元帝立長(zhǎng)子拓跋燾為副主，從而使冊(cè)立太子成為北魏的一項(xiàng)制度。拓跋燾繼位后，他三次力排眾議，主張攻滅赫連夏（427年），提出主動(dòng)出擊柔然（429年），攻滅北涼沮渠氏（439年）。戰(zhàn)事結(jié)束，柔然的潰敗和夏的覆亡，使北魏得以解除西北境民族對(duì)自身政治及軍事的威脅。而北涼沮渠氏的滅亡，則使北魏得以打通西域商道，并從河西輸入遺存的中原文化，有利于北魏經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

崔浩主張廢佛，認(rèn)為沙門占田地，不交賦稅，于國(guó)無(wú)益。拓跋燾由此下令焚燒寺院，搗毀佛像，實(shí)為“三武之禍”其一。后來(lái)崔浩試圖“齊整人倫，分明士族”，并與太子爭(zhēng)任官員，引起了鮮卑貴族的不滿。終于在太平真君十一年六月己亥（450年7月5日），因修“國(guó)史”一事遭到朝野上下的攻擊，被拓跋燾下令誅殺。而清河崔氏同族無(wú)論遠(yuǎn)近，姻親范陽(yáng)盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏都被連坐滅族，史稱“國(guó)史之獄”。但是不久后，拓跋燾北巡陰山，得到北部尚書宣城公李孝伯病逝的消息，便感慨道：“李宣城可惜！”既而又說(shuō)：“朕失言，崔司徒可惜，李宣城可哀”?？梢娖洳粺o(wú)悔意。

統(tǒng)帥 D+
（軍中謀主，無(wú)領(lǐng)兵之記載。）
武力 D-
（桃簡(jiǎn)稟性柔劣，尪纖懦弱，手不能彎弓持矛，力不及健婦人。）
軍謀 S
（崔浩長(zhǎng)于謀計(jì)，算無(wú)遺策，畫無(wú)失理。運(yùn)籌于明元、太武之世，帷幄至妙，奇秘長(zhǎng)遠(yuǎn)。比諸古人，蓋孫臏、張良之匹也。）
智略 S-
（崔浩才藝通博，究覽天人，政事規(guī)策，時(shí)莫之二。屬太宗為政之秋，值世祖經(jīng)營(yíng)之日，言聽計(jì)從，寧廓區(qū)夏。惜乎謀雖蓋世，其身未周，求仁得仁，亦有可怨。）
內(nèi)政 A+
（崔浩明制度，通經(jīng)律，重禮法。朝廷儀典、優(yōu)文策詔、軍國(guó)書記，盡出其手。又有鑒識(shí)，以人倫為己任，海內(nèi)賢才，遠(yuǎn)方名士，皆拔而用之。北魏之盛，其功大矣。）
魅力 B
（崔浩織妍潔白，如美婦人。又敏達(dá)聰穎，才藝通博，常自比張良。北魏三朝帝王以為股肱，言聽而計(jì)從。然性剛直自專，太子、長(zhǎng)孫嵩以下，莫不銜恨。國(guó)史之獄，蓋眾怒難犯，專欲難成，其自處危道也。）