1太祖在漢中，而劉備棲于山頭，使劉封下挑戰(zhàn)。太祖罵曰：‘賣履舍兒，長(zhǎng)使假子拒汝公乎！待呼我黃須來，令擊之?！苏僬谩Ｕ贸恳惯M(jìn)道，西到長(zhǎng)安而太祖已還，從漢中而歸。彰須黃，故以呼之。

2?彰至，謂臨菑侯植曰：‘先王召我者，欲立汝也?！苍唬骸豢?。不見袁氏兄弟乎！

3?太子嗣立，既葬，遣彰之國。始彰自以先王見任有功，冀因此遂見授用，而聞當(dāng)隨例，意甚不悅，不待遣而去。時(shí)以鄢陵塉薄，使治中牟。及帝受禪，因封為中牟王。是后大駕幸許昌，北州諸侯上下，皆畏彰之剛嚴(yán)；每過中牟，不敢不速。

4楊脩字德祖，太尉彪子也。謙恭才博。建安中，舉孝廉，除郎中，丞相請(qǐng)署倉曹屬主簿。是時(shí)，軍國多事，脩總知外內(nèi)，事皆稱意。自魏太子已下，并爭(zhēng)與交好。又是時(shí)臨菑侯植以才捷愛幸，來意投脩，數(shù)與脩書，書曰： 數(shù)日不見，思子為勞；想同之也。仆少好詞賦，迄至于今二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨(dú)步于漢南，孔璋鷹揚(yáng)于河朔，偉長(zhǎng)擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于大魏，足下高視于上京。當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉也。吾王于是設(shè)天網(wǎng)以該之，頓八纮以掩之，今盡集茲國矣。然此數(shù)子，猶不能飛翰絕跡，一舉千里也。以孔璋之才，不閑辭賦，而多自謂與司馬長(zhǎng)卿同風(fēng)，譬畫虎不成還為狗者也。前為書啁之，反作論盛道仆贊其文。夫鍾期不失聽，于今稱之。吾亦不敢妄嘆者，畏后之嗤余也。世人著述，不能無病。仆常好人譏彈其文；有不善者，應(yīng)時(shí)改定。昔丁敬禮嘗作小文，使仆潤(rùn)飾之，仆自以才不能過若人，辭不為也。敬禮云：“卿何所疑難乎！文之佳麗，吾自得之。后世誰相知定吾文者邪？”吾常嘆此達(dá)言，以為美談。昔尼父之文辭，與人通流；至于制《春秋》，游、夏之徒不能錯(cuò)一字。過此而言不病者，吾未之見也。蓋有南威之容，乃可以論于淑媛；有龍淵之利，乃可以議于割斷。劉季緒才不逮于作者，而好詆呵文章，掎摭利病。昔田巴毀五帝，罪三王，呰五伯于稷下，一旦而服千人，魯連一說，使終身杜口。劉生之辯未若田氏，今之仲連求之不難，可無嘆息乎！人各有所好尚。蘭茝蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭之夫；《咸池》《六英》之發(fā)，眾人所樂，而墨翟有非之之論：豈可同哉！今往仆少小所著詞賦一通相與。夫街談巷說，必有可采，擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅，匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚(yáng)大義，彰示來世也。昔揚(yáng)子云，先朝執(zhí)戟之臣耳，猶稱“壯夫不為”也；吾雖薄德，位為藩侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功，豈徒以翰墨為勛績(jī)，辭頌為君子哉？若吾志不果，吾道不行，亦將采史官之實(shí)錄，辯時(shí)俗之得失，定仁義之衷，成一家之言，雖未能藏之名山，將以傳之同好，此要之白首，豈可以今日論乎！其言之不怍，恃惠子之知我也。明早相迎，書不盡懷。 脩答曰： 不侍數(shù)日，若彌年載，豈獨(dú)愛顧之隆，使系仰之情深邪！損辱來命，蔚矣其文。誦讀反復(fù)，雖《風(fēng)》《雅》《頌》，不復(fù)過也。若仲宣之擅江表，陳氏之跨冀域，徐、劉之顯青、豫，應(yīng)生之發(fā)魏國，斯皆然矣。至如脩者，聽采風(fēng)聲，仰德不暇，目周章于省覽，何惶駭于高視哉？伏惟君侯，少長(zhǎng)貴盛，體旦、發(fā)之質(zhì)，有圣善之教。遠(yuǎn)近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業(yè)而已，不謂復(fù)能兼覽傳記，留思文章。今乃含王超陳，度越數(shù)子；觀者駭視而拭目，聽者傾首而聳耳；非夫體通性達(dá)，受之自然，其誰能至于此乎？又嘗親見執(zhí)事握牘持筆，有所造作，若成誦在心，借書于手，曾不斯須少留思慮。仲尼日月，無得逾焉。脩之仰望，殆如此矣。是以對(duì)鹖而辭，作《暑賦》彌日而不獻(xiàn)，見西施之容，歸憎其貌者也。伏想執(zhí)事不知其然，猥受顧賜，教使刊定?！洞呵铩分桑軗p益?！秴问稀贰痘茨稀?，字直千金；然而弟子鉗口，市人拱手者，圣賢卓犖，固所以殊絕凡庸也。今之賦頌，古詩之流，不更孔公，風(fēng)雅無別耳。脩家子云，老不曉事，強(qiáng)著一書，悔其少作。若此，仲山、周旦之徒，則皆有愆乎！君侯忘圣賢之顯跡，述鄙宗之過言，竊以為未之思也。若乃不忘經(jīng)國之大美，流千載之英聲，銘功景鍾，書名竹帛，此自雅量素所蓄也，豈與文章相妨害哉？輒受所惠，竊備蒙瞍誦歌而已。敢忘惠施，以忝莊氏！季緒瑣瑣，何足以云。 其相往來，如此甚數(shù)。植后以驕縱見疏，而植故連綴脩不止，脩亦不敢自絕。至二十四年秋，公以脩前后漏泄言教，交關(guān)諸侯，乃收殺之。脩臨死，謂故人曰：‘我固自以死之晚也?！湟庖詾樽苤惨病Ｃ懰篮蟀兮湃斩孓?，太子立，遂有天下。初，脩以所得王髦劍奉太子，太子常服之。及即尊位，在洛陽，從容出宮，追思脩之過薄也，撫其劍，駐車顧左右曰：‘此楊德祖昔所說王髦劍也。髦今焉在？’及召見之，賜髦谷帛。

5丁儀字正禮，沛郡人也。父沖，宿與太祖親善，時(shí)隨乘輿。見國家未定，乃與太祖書曰：‘足下平生常喟然有匡佐之志，今其時(shí)矣?！菚r(shí)張楊適還河內(nèi)，太祖得其書，乃引軍迎天子?xùn)|詣許，以沖為司隸校尉。后數(shù)來過諸將飲，酒美不能止，醉爛腸死。太祖以沖前見開導(dǎo)，常德之。聞儀為令士，雖未見，欲以愛女妻之，以問五官將。五官將曰：‘女人觀貌，而正禮目不便，誠恐愛女未必悅也。以為不如與伏波子楙?！鎻闹?。尋辟儀為掾，到與論議，嘉其才朗，曰：‘丁掾，好士也，即使其兩目盲，尚當(dāng)與女，何況但眇？是吾兒誤我?！瘯r(shí)儀亦恨不得尚公主，而與臨菑侯親善，數(shù)稱其奇才。太祖既有意欲立植，而儀又共贊之。及太子立，欲治儀罪，轉(zhuǎn)儀為右刺奸掾，欲儀自裁而儀不能。乃對(duì)中領(lǐng)軍夏侯尚叩頭求哀，尚為涕泣而不能救。后遂因職事收付獄，殺之。

6初植未到關(guān)，自念有過，宜當(dāng)謝帝。乃留其從官著關(guān)東，單將兩三人微行，入見清河長(zhǎng)公主，欲因主謝。而關(guān)吏以聞，帝使人逆之，不得見。太后以為自殺也，對(duì)帝泣。會(huì)植科頭負(fù)??锧，徒跣詣闕下，帝及太后乃喜。及見之，帝猶嚴(yán)顏色，不與語，又不使冠履。植伏地泣涕，太后為不樂。詔乃聽復(fù)王服。《魏氏春秋》曰：是時(shí)待遇諸國法峻。任城王暴薨。諸王既懷友于之痛。植及白馬王彪還國，欲同路東歸，以敘隔闊之思，而監(jiān)國使者不聽。植發(fā)憤告離而作詩曰：‘謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發(fā)皇邑，日夕過首陽。伊洛曠且深，欲濟(jì)川無梁。汎舟越洪濤，怨彼東路長(zhǎng)。回顧戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。大谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩從橫。中逵絕無軌，改轍登高岡。修阪造云日，我馬玄以黃。玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紆。郁紆將何念？親愛在離居。本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢；蒼蠅間白黑，讒巧反親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。踟躕亦何留，相思無終極。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。原野何蕭條，白日忽西匿。孤獸走索群，銜草不遑食。歸鳥赴高林，翩翩厲羽翼。感物傷我懷，撫心長(zhǎng)嘆息。嘆息亦何為，天命與我違。奈何念同生，一往形不歸！孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者勿復(fù)過，亡沒身自衰。人生處一世，忽若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄吒令心悲。心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬，然后展殷勤。倉卒骨肉情，能不懷苦辛？苦辛何慮思，天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。變故在斯須，百年誰能持？離別永無會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)？王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。收涕即長(zhǎng)涂，援筆從此辭。’

7植雖上此表，猶疑不見用，故曰‘夫人貴生者，非貴其養(yǎng)體好服，終竟年壽也，貴在其代天而理物也。夫爵祿者，非虛張者也，有功德然后應(yīng)之，當(dāng)矣。無功而爵厚，無德而祿重，或人以為榮，而壯夫以為恥。故太上立德，其次立功，蓋功德者所以垂名也。名者不滅，士之所利，故孔子有夕死之論，孟軻有棄生之義。彼一圣一賢，豈不愿久生哉？志或有不展也。是用喟然求試，必立功也。嗚呼！言之未用，欲使后之君子知吾意者也。

8是后大發(fā)士息，及取諸國士。植以近前諸國士息已見發(fā)，孤稚弱，在者無幾，而復(fù)被取，乃上書曰：‘臣聞古者圣君，與日月齊其明，四時(shí)等其信，是以戮兇無重，賞善無輕，怒若驚霆，喜若時(shí)雨，恩不中絕，教無二可，以此臨朝，則臣下知所死矣。受任在萬里之外，審主之所授官，必己之所以投命，雖有構(gòu)會(huì)之徒，泊然不以為懼者，蓋君臣相信之明效也。昔章子為齊將，人有告之反者，威王曰：“不然。”左右曰：“王何以明之？”王曰：“聞?wù)伦痈脑崴滥?；彼尚不欺死父，顧?dāng)叛生君乎？”此君之信臣也。昔管仲親射桓公，后幽囚從魯檻車載，使少年挽而送齊。管仲知桓公之必用己，懼魯之悔，謂少年曰：“吾為汝唱，汝為和，聲和聲，宜走?！庇谑枪苤俪?，少年走而和之，日行數(shù)百里，宿昔而至。至則相齊，此臣之信君也。臣初受封，策書曰：“植受茲青社，封于東土，以屏翰皇家，為魏藩輔?！倍帽傥迨?，皆年在耳順，或不逾矩，虎賁官騎及親事凡二百馀人。正復(fù)不老，皆使年壯，備有不虞，檢校乘城，顧不足以自救，況皆復(fù)耄耋罷曳乎？而名為魏東藩，使屏翰王室，臣竊自羞矣。就之諸國，國有士子，合不過五百人。伏以為三軍益損，不復(fù)賴此。方外不定，必當(dāng)須辦者，臣愿將部曲倍道奔赴，夫妻負(fù)襁，子弟懷糧，蹈鋒履刃，以徇國難，何但習(xí)業(yè)小兒哉？愚誠以揮涕增河，鼷鼠飲海，于朝萬無損益，于臣家計(jì)甚有廢損。又臣士息前后三送，兼人已竭。惟尚有小兒，七八歲已上，十六七已還，三十馀人。今部曲皆年耆，臥在床席，非糜不食，眼不能視，氣息裁屬者，凡三十七人；疲瘵風(fēng)靡，疣盲聾聵者，二十三人。惟正須此小兒，大者可備宿衛(wèi)，雖不足以御寇，粗可以警小盜；小者未堪大使，為可使耘鋤穢草，驅(qū)護(hù)鳥雀。休侯人則一事廢，一日獵則眾業(yè)散，不親自經(jīng)營(yíng)則功不攝；常自躬親，不委下吏而已。陛下圣仁，恩詔三至，士子給國，長(zhǎng)不復(fù)發(fā)。明詔之下，有若皦日，保金石之恩，必明神之信，畫然自固，如天如地。定習(xí)業(yè)者并復(fù)見送，晻若晝晦，悵然失圖。伏以為陛下既爵臣百寮之右，居藩國之任，為置卿士，屋名為宮，冢名為陵，不使其危居獨(dú)立，無異于凡庶。若柏成欣于野耕，子仲樂于灌園；蓬戶茅牖，原憲之宅也；陋巷簞瓢，顏?zhàn)又右玻撼疾挪灰娦в?，?？粓?zhí)斯志焉。若陛下聽臣悉還部曲，罷官屬，省監(jiān)官，使解璽釋紱，追柏成、子仲之業(yè)，營(yíng)顏淵、原憲之事，居子臧之廬，宅延陵之室。如此，雖進(jìn)無成功，退有可守，身死之日，猶松、喬也。然伏度國朝終未肯聽臣之若是，固當(dāng)羈絆于世繩，維系于祿位，懷屑屑之小憂，執(zhí)無已之百念，安得蕩然肆志，逍遙于宇宙之外哉？此愿未從，陛下必欲崇親親，篤骨肉，潤(rùn)白骨而榮枯木者，惟遂仁德以副前恩詔?！运爝€之。

1?文帝常言“家兄孝廉，自其分也。若使倉舒在，我亦無天下。

2幹一名良。良本陳妾子，良生而陳氏死，太祖令王夫人養(yǎng)之。良年五歳而太祖疾困，遺令語太子曰：“此兒三歳亡母，五歳失父，以累汝也?！碧佑墒怯H待，隆於諸弟。良年小，常呼文帝為阿翁，帝謂良曰：“我，汝兄耳。”文帝又愍其如是，毎為流涕。

1?粲才既高，辯論應(yīng)機(jī)。鍾繇、王朗等雖各為魏卿相，至于朝廷奏議，皆閣筆不能措手。

2太祖初征荊州，使瑀作書與劉備，及征馬超，又使瑀作書與韓遂，此二書今具存。至長(zhǎng)安之前，遂等破走，太祖始以十六年得入關(guān)耳。

3?文帝嘗賜楨廓落帶，其后師死，欲借取以為像，因書嘲楨云：“夫物因人為貴。故在賤者之手，不御至尊之側(cè)。今雖取之，勿嫌其不反也?！睒E答曰：“楨聞荊山之璞，曜元后之寶；隨侯之珠，燭眾士之好；南垠之金，登窈窕之首；鼲貂之尾，綴侍臣之幘：此四寶者，伏朽石之下，潛污泥之中，而揚(yáng)光千載之上，發(fā)彩疇昔之外，亦皆未能初自接于至尊也。夫尊者所服，卑者所脩也；貴者所御，賤者所先也。故夏屋初成而大匠先立其下，嘉禾始熟而農(nóng)夫先嘗其粒。恨楨所帶，無他妙飾，若實(shí)殊異，尚可納也?！睒E辭旨巧妙皆如是，由是特為諸公子所親愛。其后太子嘗請(qǐng)諸文學(xué)，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。坐中眾人咸伏，而楨獨(dú)平視。太祖聞之，乃收楨，減死輸作。

4?淳一名笁，字子叔。博學(xué)有才章，又善蒼、雅、蟲、篆、許氏字指。初平時(shí)，從三輔客荊州。荊州內(nèi)附，太祖素聞其名，召與相見，甚敬異之。時(shí)五官將博延英儒，亦宿聞淳名，因啟淳欲使在文學(xué)官屬中。會(huì)臨菑侯植亦求淳，太祖遣淳詣植。植初得淳甚喜，延入坐，不先與談。時(shí)天暑熱，植因呼常從取水自澡訖，傅粉。遂科頭拍袒，胡舞五椎鍛，跳丸擊劍，誦俳優(yōu)小說數(shù)千言訖，謂淳曰：“邯鄲生何如邪？”于是乃更著衣幘，整儀容，與淳評(píng)說混元造化之端，品物區(qū)別之意，然后論皇羲以來賢圣名臣烈士?jī)?yōu)劣之差，次頌古今文章賦誄及當(dāng)官政事宜所先后，又論用武行兵倚伏之勢(shì)。乃命廚宰，酒炙交至，坐席默然，無與伉者。及暮，淳歸，對(duì)其所知嘆植之材，謂之“天人”。而于時(shí)世子未立。太祖俄有意于植，而淳屢稱植材。由是五官將頗不恱。及黃初初，以淳為博士給事中。淳作投壺賦千馀言奏之，文帝以為工，賜帛千匹。

5?欽字休伯，以文才機(jī)辯，少得名于汝、潁。欽既長(zhǎng)于書記，又善為詩賦。其所與太子書，記喉轉(zhuǎn)意，率皆巧麗。為丞相主簿。建安二十三年卒。

6粹字文蔚，少學(xué)于蔡邕。初平中，隨車駕至三輔。建安初，以高才與京兆嚴(yán)象擢拜尚書郎。像以兼有文武，出為揚(yáng)州刺史。粹后為軍謀祭酒，與陳琳、阮瑀等典記室。及孔融有過，太祖使粹為奏，承指數(shù)致融罪，其大略言：“融昔在北海，見王室不寧，招合徒眾，欲圖不軌，言‘我大圣之后也，而滅于宋。有天下者何必卯金刀’？”又云：“融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突宮掖。又與白衣禰衡言論放蕩，衡與融更相贊揚(yáng)。衡謂融曰：‘仲尼不死也?！诖鹪唬骸仠Y復(fù)生?！狈舱f融諸如此輩，辭語甚多。融誅之后，人睹粹所作，無不嘉其才而畏其筆也。至十九年，粹轉(zhuǎn)為秘書令，從大軍至漢中，坐違禁賤請(qǐng)?bào)H伏法。太子素與粹善，聞其死，為之嘆惜。及即帝位，特用其子為長(zhǎng)史。魚豢曰：尋省往者，魯連、鄒陽之徒，援譬引類，以解締結(jié)，誠彼時(shí)文辯之俊也。今覽王、繁、阮、陳、路諸人前后文旨，亦何昔不若哉？其所以不論者，時(shí)世異耳。余又竊怪其不甚見用，以問大鴻臚卿韋仲將。仲將云：“仲宣傷于肥戇，休伯都無格檢，元瑜病于體弱，孔璋實(shí)自粗疏，文尉性頗忿鷙，如是彼為，非徒以脂燭自煎糜也，其不高蹈，蓋有由矣。然君子不責(zé)備于一人，譬之朱漆，雖無楨幹，其為光澤亦壯觀也?！?/p>

7質(zhì)字季重，以才學(xué)通博，為五官將及諸侯所禮愛；質(zhì)亦善處其兄弟之間，若前世樓君卿之游五侯矣。及河北平定，五官將為世子，質(zhì)與劉楨等并在坐席。楨坐譴之際，質(zhì)出為朝歌長(zhǎng)，后遷元城令。其后大將軍西征，太子南在孟津小城，與質(zhì)書曰：“季重?zé)o恙！途路雖局，官守有限，愿言之懷，良不可任。足下所治僻左，書問致簡(jiǎn)，益用增勞。每念昔日南皮之游，誠不可忘。既妙思六經(jīng)，逍遙百氏，彈棋間設(shè)，終以博弈，高談娛心，哀箏順耳。馳騖北場(chǎng)，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。皦日既沒，繼以朗月，同乘并載，以游后園，輿輪徐動(dòng)，賔從無聲，清風(fēng)夜起，悲笳微吟，樂往哀來，凄然傷懷。余顧而言，茲樂難常，足下之徒，咸以為然。今果分別，各在一方。元瑜長(zhǎng)逝，化為異物，每一念至，何時(shí)可言？方今蕤賔紀(jì)辰，景風(fēng)扇物，天氣和暖，眾果具繁。時(shí)駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學(xué)托乘于后車，節(jié)同時(shí)異，物是人非，我勞如何！今遣騎到鄴，故使枉道相過。行矣，自愛！”二十三年，太子又與質(zhì)書曰：“歳月易得，別來行復(fù)四年。三年不見，東山猶嘆其遠(yuǎn)，況乃過之，思何可支？雖書疏往反，未足解其勞結(jié)。昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛何可言邪！昔日游處，行則同輿，止則接席，何嘗須臾相失！每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂也。謂百年己分，長(zhǎng)共相保，何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集。觀其姓名，已為鬼錄，追思昔游，猶在心目，而此諸子化為糞壤，可復(fù)道哉！觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長(zhǎng)獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著《中論》二十馀篇，成一家之業(yè)，辭義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作意，才學(xué)足以著書，美志不遂，良可痛惜。間歷觀諸子之文，對(duì)之抆淚，既痛逝者，行自念也?？阻罢卤硎饨?，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳，至其五言詩，妙絕當(dāng)時(shí)。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨(dú)自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文，至于所善，古人無以遠(yuǎn)過也。昔伯牙絕弦于鍾期，仲尼覆醢于子路，愍知音之難遇，傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人，自一時(shí)之俊也，今之存者已不逮矣。后生可畏，來者難誣，然吾與足下不及見也。行年已長(zhǎng)大，所懷萬端，時(shí)有所慮，至乃通夕不瞑。何時(shí)復(fù)類昔日！已成老翁，但未白頭耳。光武言‘年已三十，在軍十年，所更非一’，吾德雖不及，年與之齊。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動(dòng)見觀瞻，何時(shí)易邪？恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。頃何以自娛？頗復(fù)有所造述不？東望于邑，裁書敘心?！?/p>

1?林少單貧。雖貧，自非手力，不取之于人。性好學(xué)，漢末為諸生，帶經(jīng)耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。

2林性既清白，當(dāng)官又嚴(yán)。少府寺與鴻臚對(duì)門，時(shí)崔林為鴻臚。崔性闊達(dá)，不與林同，數(shù)數(shù)聞林撾吏聲，不以為可。林夜撾吏，不勝痛，叫呼敖敖徹曙。明日，崔出門，與林車相遇，乃啁林曰：“聞卿為廷尉，爾邪？”林不覺答曰：“不也?！贝拊唬骸扒洳粸橥⑽?，昨夜何故考囚乎？”林大慚，然不能自止。

3?初，林少與司馬京兆善。太傅每見林，輒欲跪。林止之曰：“公尊貴矣，止也！”及司徒缺，太傅有意欲以林補(bǔ)之。

4?吉茂字叔暢，馮翊池陽人也，世為著姓。好書，不恥惡衣惡食，而恥一物之不知。建安初，關(guān)中始平，茂與扶風(fēng)蘇則共入武功南山，隱處精思數(shù)歲。州舉茂才，除臨汾令，居官清靜，吏民不忍欺。轉(zhuǎn)為武德侯庶子。二十二年，坐其宗人吉本等起事被收。先是科禁內(nèi)學(xué)及兵書，而茂皆有，匿不送官。及其被收，不知當(dāng)坐本等，顧謂其左右曰：“我坐書也?！睍?huì)鍾相國證茂、本服第已絕，故得不坐。后以茂為武陵太守，不之官。轉(zhuǎn)酂相，以國省，拜議郎。景初中病亡。自茂修行，從少至長(zhǎng)，冬則被裘，夏則裋褐，行則步涉，食則茨藿，臣役妻子，室如懸磬。其或饋遺，一不肯受。雖不以此高人，亦心疾不義而貴且富者。先時(shí)國家始制九品，各使諸郡選置中正，差敘自公卿以下，至于郎吏，功德材行所任。茂同郡護(hù)羌校尉王琰，前數(shù)為郡守，不名為清白。而琰子嘉仕歷諸縣，亦復(fù)為通人。嘉時(shí)還為散騎郎，馮翊郡移嘉為中正。嘉敘茂雖在上第，而狀甚下，云：“德優(yōu)能少。”茂慍曰：“痛乎，我效汝父子冠幘劫人邪！”初，茂同產(chǎn)兄黃，以十二年中從公府掾?yàn)殚L(zhǎng)陵令。是時(shí)科禁長(zhǎng)吏擅去官，而黃聞司徒趙溫薨，自以為故吏，違科奔喪，為司隸鍾繇所收，遂伏法。茂時(shí)為白衣，始有清名于三輔，以為兄坐追義而死，怨怒不肯哭。至歲終，繇舉茂。議者以為茂必不就，及舉既到而茂就之，故時(shí)人或以茂為畏繇，或以茂為髦士也。

5沐并字德信，河間人也。少孤苦，袁紹父子時(shí)，始為名吏。有志介，嘗過姊，姊為殺雞炊黍而不留也。然為人公果，不畏強(qiáng)御，丞相召署軍謀掾。黃初中，為成皋令。校事劉肇出過縣，遣人呼縣吏，求索稿谷。是時(shí)蝗旱，官無有見。未辦之間，肇人從入并之閣下，呴呼罵吏。并怒，因躧履提刀而出，多從吏卒，欲收肇。肇覺知驅(qū)走，具以狀聞。有詔：“肇為牧司爪牙吏，而并欲收縛，無所忌憚，自恃清名邪？”遂收欲殺之。（肇）髡決減死，刑竟復(fù)吏，由是放散十馀年。至正始中，為三府長(zhǎng)史。時(shí)吳使朱然、諸葛瑾攻圍樊城，遣船兵于峴山東斫材，牂牁人兵作食，有先熟者呼后熟者，言：“共食來?！焙笫煺叽鹧裕骸安灰??！焙粽咴唬骸叭暧縻宓滦判?？”其名流布，播于異域如此。雖自華夏，不知者以為前世人也。為長(zhǎng)史八年，晚出為濟(jì)陰太守，召還，拜議郎。年六十馀，自慮身無常，豫作終制，戒其子以儉葬，曰：“告云、儀等：夫禮者，生民之始教，而百世之中庸也。故力行者則為君子，不務(wù)者終為小人，然非圣人莫能履其從容也。是以富貴者有驕奢之過，而貧賤者譏于固陋，于是養(yǎng)生送死，茍竊非禮。由斯觀之，陽虎玙璠，甚于暴骨，桓魋石槨，不如速朽。此言儒學(xué)撥亂反正、鳴鼓矯俗之大義也，未是夫窮理盡性、陶冶變化之實(shí)論也。若能原始要終，以天地為一區(qū)，萬物為芻狗，該覽玄通，求形景之宗，同禍福之素，一死生之命，吾有慕于道矣。夫道之為物，惟恍惟忽，壽為欺魄，夭為鳧沒，身淪有無，與神消息，含悅陰陽，甘夢(mèng)太極。奚以棺槨為牢，衣裳為纏？尸系地下，長(zhǎng)幽桎梏，豈不哀哉！昔莊周闊達(dá)，無所適莫；又楊王孫裸體，貴不久容耳。至夫末世，緣生怨死之徒，乃有含珠鱗柙，玉床象衽，殺人以徇；壙穴之內(nèi)，錮以纻絮，藉以蜃炭，千載僵燥，托類神仙。于是大教陵遲，競(jìng)于厚葬，謂莊子為放蕩，以王孫為戮尸，豈復(fù)識(shí)古有衣薪之鬼，而野有狐貍之胔乎哉？吾以材質(zhì)滓濁，污于清流。昔忝國恩，歷試宰守，所在無效，代匠傷指，狼跋首尾，無以雪恥。如不可求，從吾所好。今年過耳順，奄忽無常，茍得獲沒，即以吾身襲于王孫矣。上冀以贖巿朝之逋罪，下以親道化之靈祖。顧爾幼昏，未知臧否，若將逐俗，抑廢吾志，私稱從令，未必為孝；而犯魏顆聽治之賢，爾為棄父之命，誰或矜之！使死而有知，吾將尸視?！敝良纹街?，病甚。臨困，又敕豫掘坎。戒氣絕，令二人舉尸即坎，絕哭泣之聲，止婦女之送，禁吊祭之賓，無設(shè)摶治粟米之奠。又戒后亡者不得入藏，不得封樹。妻子皆遵之。

6時(shí)苗字德胄，鉅鹿人也。少清白，為人疾惡。建安中，入丞相府。出為壽春令，令行風(fēng)靡。揚(yáng)州治在其縣，時(shí)蔣濟(jì)為治中。苗以初至往謁濟(jì)，濟(jì)素嗜酒，適會(huì)其醉，不能見苗。苗恚恨還，刻木為人，署曰“酒徒蔣濟(jì)”，置之墻下，旦夕射之。州郡雖知其所為不恪，然以其履行過人，無若之何。又其始之官，乘薄軬車，黃牸牛，布被囊。居官歲馀，牛生一犢。及其去，留其犢，謂主簿曰：“令來時(shí)本無此犢，犢是淮南所生有也?！比豪粼唬骸傲蟛蛔R(shí)父，自當(dāng)隨母?！泵绮宦牐瑫r(shí)人皆以為激，然由此名聞天下。還為太官令，領(lǐng)其郡中正，定九品，于敘人才不能寬，然紀(jì)人之短，雖在久遠(yuǎn)，銜之不置。如所忿蔣濟(jì)者，仕進(jìn)至太尉，濟(jì)不以苗前毀己為嫌，苗亦不以濟(jì)貴更屈意。為令數(shù)歲，不肅而治。遷典農(nóng)中郎將。年七十馀，以正始中病亡也。

7王象字羲伯。既為俊所知拔，果有才志。建安中，與同郡荀緯等俱為魏太子所禮待。及王粲、陳琳、阮瑀、路粹等亡后，新出之中，惟象才最高。魏有天下，拜象散騎侍郎，遷為常侍，封列侯。受詔撰《皇覽》，使象領(lǐng)秘書監(jiān)。象從延康元年始撰集，數(shù)歲成，藏于秘府，合四十馀部，部有數(shù)十篇，通合八百馀萬字。象既性器和厚，又文采溫雅，用是京師歸美，稱為儒宗。車駕南巡，未到宛，有詔百官不得干豫郡縣。及車駕到，而宛令不解詔旨，閉巿門。帝聞之，忿然曰：“吾是寇邪？”乃收宛令及太守楊俊。詔問尚書：“漢明帝殺幾二千石？”時(shí)象見詔文，知俊必不免。乃當(dāng)?shù)矍斑殿^，流血竟面，請(qǐng)俊減死一等。帝不答，欲釋入禁中。象引帝衣，帝顧謂象曰：“我知楊俊與卿本末耳。今聽卿，是無我也。卿寧無俊邪？無我邪？”象以帝言切，乃縮手。帝遂入，決俊法，然后乃出。象自恨不能濟(jì)俊，遂發(fā)病死。

8?太祖北拒袁紹，時(shí)遠(yuǎn)近無不私遺箋記，通意于紹者。儼與領(lǐng)陽安太守李通同治，通亦欲遣使。儼為陳紹必?cái)∫猓酥?。及紹破走，太祖使人搜閱紹記室，惟不見通書疏，陰知儼必為之計(jì)，乃曰：“此必趙伯然也。”

9?舊故四征有官廚財(cái)籍，遷轉(zhuǎn)之際，無不因緣。而儼義手上車，發(fā)到霸上，忘持其常所服藥。雍州聞之，乃追送雜藥材數(shù)箱，儼笑曰：“人言語殊不易，我偶問所服藥耳，何用是為邪？”遂不取。

10?潛世為著姓。父茂，仕靈帝時(shí)，歷縣令、郡守、尚書。建安初，以奉使率導(dǎo)關(guān)中諸將討李傕有功，封列侯。潛少不脩細(xì)行，由此為父所不禮。

11?時(shí)遠(yuǎn)近皆云當(dāng)為公，會(huì)病亡。始潛自感所生微賤，無舅氏，又為父所不禮，即折節(jié)仕進(jìn)，雖多所更歷，清省恪然。每之官，不將妻子。妻子貧乏，織藜芘以自供。又潛為兗州時(shí)，嘗作一胡床，及其去也，留以掛柱。又以父在京師，出入薄軬車；群弟之田廬，常步行；家人小大或并日而食；其家教上下相奉，事有似于石奮。其履檢校度，自魏興少能及者。潛為人材博，有雅（要）容，然但如此而已，終無所推進(jìn)，故世歸其絜而不宗其馀。

12嚴(yán)干字公仲，李義字孝懿，皆馮翊東縣人也。馮翊東縣舊無冠族，故二人并單家，其器性皆重厚。當(dāng)中平末，同年二十馀，干好擊劍，義好辦護(hù)喪事。馮翊甲族桓、田、吉、郭及故侍中鄭文信等，頗以其各有器實(shí)，共紀(jì)識(shí)之。會(huì)三輔亂，人多流宕，而干、義不去，與諸知故相浮沈，采樵自活。逮建安初，關(guān)中始開。詔分馮翊西數(shù)縣為左內(nèi)史郡，治高陵；以東數(shù)縣為本郡，治臨晉。義于縣分當(dāng)西屬，義謂干曰：“西縣兒曹，不可與爭(zhēng)坐席，今當(dāng)共作方床耳?！彼煜喔浇Y(jié)，皆仕東郡為右職。司隸辟干，不至。歲終，郡舉干孝廉，義上計(jì)掾。義留京師，為平陵令，遷冗從仆射，遂歷顯職。逮魏封十郡，請(qǐng)義以為軍祭酒，又為魏尚書左仆射。及文帝即位，拜諫議大夫、執(zhí)金吾衛(wèi)尉，卒官。義子豐，字宣國，見《夏侯玄傳》。干以孝廉拜蒲阪令，病，去官。復(fù)舉至孝，為公車司馬令。為州所請(qǐng)，詔拜議郎，還參州事。會(huì)以建策捕高干，又追錄前討郭援功，封武鄉(xiāng)侯，遷弘農(nóng)太守。及馬超反，干郡近超，民人分散。超破，為漢陽太守。遷益州刺史，以道不通，黃初中，轉(zhuǎn)為五官中郎將。明帝時(shí)，遷永安太仆，數(shù)歲卒。始李義以直道推誠于人，故于時(shí)陳群等與之齊好。雖無他材力，而終仕進(jìn)不頓躓。干從破亂之后，更折節(jié)學(xué)問，特善《春秋公羊》。司隸鍾繇不好《公羊》而好《左氏》，謂左氏為太官，而謂公羊?yàn)橘u餅家，故數(shù)與干共辯析長(zhǎng)短。繇為人機(jī)捷，善持論，而干訥口，臨時(shí)屈無以應(yīng)。繇謂干曰：“公羊高竟為左丘明服矣?！备稍唬骸爸惫世魹槊魇咕?，公羊未肯也?！?/p>

13?韓宣字景然，勃海人也。為人短小。建安中，丞相召署軍謀掾，冗散在鄴。嘗于鄴出入宮，于東掖門內(nèi)與臨菑侯植相遇。時(shí)天新雨，地有泥潦。宣欲避之，閡潦不得去。乃以扇自障，住于道邊。植嫌宣既不去，又不為禮，乃駐車，使其常從問宣何官？宣云：“丞相軍謀掾也?！敝灿謫栐唬骸皯?yīng)得唐突列侯否？”宣曰：“春秋之義，王人雖微，列于諸侯之上，未聞宰士而為下士諸侯禮也。”植又曰：“即如所言，為人父吏，見其子應(yīng)有禮否？”宣又曰：“于禮，臣、子一例也，而宣年又長(zhǎng)?！敝仓渲χy窮，乃釋去，具為太子言，以為辯。黃初中，為尚書郎，嘗以職事當(dāng)受罰于殿前，已縛，束杖未行。文帝輦過，問：“此為誰？”左右對(duì)曰：“尚書郎勃海韓宣也。”帝追念前臨菑侯所說，乃寤曰：“是子建所道韓宣邪！”特原之，遂解其縛。時(shí)天大寒，宣前以當(dāng)受杖，豫脫袴，纏裈面縛；及其原，裈腰不下，乃趨而去。帝目而送之，笑曰：“此家有瞻諦之士也?！焙蟪鰹榍搴?、東郡太守。明帝時(shí)，為尚書大鴻臚，數(shù)歲卒。宣前后當(dāng)官，在能否之間，然善以己恕人。始南陽韓暨以宿德在宣前為大鴻臚，暨為人賢，及宣在后亦稱職，故鴻臚中為之語曰：“大鴻臚，小鴻臚，前后治行曷相如。”

14?黃朗字文達(dá)，沛郡人也。為人弘通有性實(shí)。父為本縣卒，朗感其如此，抗志游學(xué)，由是為方國及其郡士大夫所禮異。特與東平右姓王惠陽為碩交，惠陽親拜朗母于床下。朗始仕黃初中，為長(zhǎng)吏，遷長(zhǎng)安令，會(huì)喪母不赴，復(fù)為魏令，遷襄城典農(nóng)中郎將、涿郡太守。以明帝時(shí)疾病卒。始朗為君長(zhǎng)，自以父故，常忌不呼鈴下伍伯，而呼其姓字，至于忿怒，亦終不言。朗既仕至二千石，而惠陽亦歷長(zhǎng)安令、酒泉太守。故時(shí)人謂惠陽外似粗疏而內(nèi)堅(jiān)密，能不顧朗之本末，事朗母如己母，為通度也。 魚豢曰：世稱君子之德其猶龍乎，蓋以其善變也。昔長(zhǎng)安巿儈有劉仲始者，一為巿吏所辱，乃感激，蹋其尺折之，遂行學(xué)問，經(jīng)明行脩，流名海內(nèi)。后以有道征，不肯就，眾人歸其高。余以為前世偶有此耳，而今徐、嚴(yán)復(fù)參之，若皆非似龍之志也，其何能至于此哉？李推至道，張工度主，韓見識(shí)異，黃能拔萃，各著根于石上，而垂陰乎千里，亦未為易也。游翁慷慨，展布腹心，全軀保郡，見延帝王，又放陸生，優(yōu)游宴戲，亦一實(shí)也。梁、趙及裴，雖張、楊不足，至于檢己，老而益明，亦難能也。

1?諸葛亮圍祁山，不克，引退。張郃追之，為流矢所中死。帝惜郃，臨朝而嘆曰：“蜀未平而郃死，將若之何！”司空陳群曰：“郃誠良將，國所依也?！迸囊詾猷A雖可惜，然已死，不當(dāng)內(nèi)弱主意，而示外以不大也。乃持群曰：“陳公，是何言歟！當(dāng)建安之末，天下不可一日無武皇帝也，及委國祚，而文皇帝受命，黃初之世，亦謂不可無文皇帝也，及委棄天下，而陛下龍興。今國內(nèi)所少，豈張郃乎？”陳群曰：“亦誠如辛毗言?！钡坌υ唬骸瓣惞芍^善變矣?！?/p>

2?阜少與同郡尹奉次曾、趙昂偉章俱發(fā)名，偉章、次曾與阜俱為涼州從事。

3?太史上漢歷不及天時(shí)，因更推步弦望朔晦，為太和歷。帝以隆學(xué)問優(yōu)深，于天文又精，乃詔使隆與尚書郎楊偉、太史待詔駱祿參共推校。偉、祿是太史，隆故據(jù)舊歷更相劾奏，紛紜數(shù)歲，偉稱祿得日蝕而月晦不盡，隆不得日蝕而月晦盡，詔從太史。隆所爭(zhēng)雖不得，而遠(yuǎn)近猶知其精微也。

1豫罷官歸，居魏縣。會(huì)汝南遣健步詣?wù)鞅保性ニ薅?，過拜之。豫為殺雞炊黍，送詣至陌頭，謂之曰：“罷老，苦汝來過。無能有益，若何？”健步愍其貧羸，流涕而去，還為故吏民說之。汝南為具資數(shù)千匹，遣人餉豫，豫一不受。會(huì)病，立戒其妻子曰：“葬我必于西門豹邊。”妻之難之，言：“西門豹古之神人，那可葬于其邊乎？”豫言：“豹所履行與我敵等耳，使死而有靈，必與我善。”妻子從之。汝南聞其死也，悲之，既為畫像，又就為立碑銘。

2鮮卑素利等數(shù)來客見，多以牛馬遺豫；豫轉(zhuǎn)送官。胡以為前所與豫物顯露，不如持金。乃密懷金三十斤，謂豫曰：“愿避左右，我欲有所道?！痹闹蚬蛟唬骸拔乙姽?，故前后遺公牛馬，公輒送官，今密以此上公，可以為家資?！痹埿涫苤?，答其厚意。胡去之后，皆悉付外，具以狀聞。于是詔褒之曰：“昔魏絳開懷以納戎賂，今卿舉袖以受狄金，朕甚嘉焉?！蹦思促n絹五百匹。豫得賜，分以其半藏小府，后胡復(fù)來，以半與之。

1?凌為長(zhǎng)，遇事，髡刑五歲，當(dāng)?shù)罀叱?。時(shí)太祖車過，問此何徒，左右以狀對(duì)。太祖曰：“此子師兄子也，所坐亦公耳?！庇谑侵髡哌x為驍騎主簿。

2?愚聞楚王彪有智勇。初東郡有訛言云：“白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，眾馬皆應(yīng)，明日見其跡，大如斛，行數(shù)里，還入河中?！庇钟兄{言：“白馬素羈西南馳，其誰乘者朱虎騎?！背跣∽种旎?，故愚與王凌陰謀立楚王。乃先使人通意于王，言“使君謝王，天下事不可知，原王自愛”！彪亦陰知其意，答言“謝使君，知厚意也?！?/p>

3?凌聞東平民浩詳知星，呼問詳。詳疑凌有所挾，欲悅其意，不言吳當(dāng)有死喪，而言淮南楚分也，今吳、楚同占，當(dāng)有王者興。故凌計(jì)遂定。

4?凌與太傅書曰：“卒聞神軍密發(fā)，巳在百尺，雖知命窮盡，遲于相見，身首分離，不以為恨，前后遣使，有書未得還報(bào)，企踵西望，無物以譬。昨遣書之后，便乘船來相迎宿丘頭，旦發(fā)于浦口，奉被露布赦書，又得二十三日況，累紙誨示，聞命驚愕，五內(nèi)失守，不知何地可以自處？仆久忝朝恩，歷試無效，統(tǒng)御戎馬，董齊東夏，事有闕廢，中心犯義，罪在三百，妻子同縣，無所禱矣。不圖圣恩天覆地載，橫蒙視息，復(fù)睹日月。亡甥令狐愚攜惑群小之言，仆即時(shí)呵抑，使不得竟其語。既人已知，神明所鑒，夫非事無陰，卒至發(fā)露，知此梟夷之罪也。生我者父母，活我者子也?！庇种卦唬骸吧硐菪套?，謬蒙赦宥。今遣掾送印綬，頃至，當(dāng)如詔書自縛歸命。雖足下私之，官法有分?！奔暗?，如書。太傅使人解其縛。凌既蒙赦，加怙舊好，不復(fù)自疑，徑乘小船自趣太傅。太傅使人逆止之，住船淮中，相去十馀丈。凌知見外，乃遙謂太傅曰：“卿直以折簡(jiǎn)召我，我當(dāng)敢不至邪？而乃引軍來乎！”太傅曰：“以卿非肯逐折簡(jiǎn)者故也?！绷柙唬骸扒湄?fù)我！”太傅曰：“我寧負(fù)卿，不負(fù)國家。”遂使人送來西。凌自知罪重，試索棺釘，以觀太傅意，太傅給之。凌行到項(xiàng)，夜呼掾?qū)倥c決曰：“行年八十，身名并滅邪！”遂自殺。

5?山陽單固，字恭夏，為人有器實(shí)。正始中，兗州刺史令狐愚與固父伯龍善，辟固，欲以為別駕。固不樂為州吏，辭以疾。愚禮意愈厚，固不欲應(yīng)。固母夏侯氏謂固曰：“使君與汝父久善，故命汝不止，汝亦故當(dāng)仕進(jìn)，自可往耳?！惫滩猾@已，遂往，與兼治中從事楊康并為愚腹心。后愚與王凌通謀，康、固皆知其計(jì)。會(huì)愚病，康應(yīng)司徒召詣洛陽，固亦以疾解祿?？翟诰熉镀涫?，太傅乃東取王凌。到壽春，固見太傅，太傅問曰：“卿知其事為邪？”固對(duì)不知。太傅曰：“且置近事。問卿，令狐反乎？”固又曰無。而楊康白，事事與固連。遂收捕固及家屬，皆系廷尉，考實(shí)數(shù)十，固故云無有。太傅錄楊康，與固對(duì)相詰。固辭窮，乃罵康曰：“老庸既負(fù)使君，又滅我族，顧汝當(dāng)活邪！”辭定，事上，須報(bào)廷尉，以舊皆聽得與其母妻子相見。固見其母，不仰視，其母知其慚也，字謂之曰：“恭夏，汝本自不欲應(yīng)州郡也，我強(qiáng)故耳。汝為人吏，自當(dāng)爾耳。此自門戶衰，我無恨也。汝本意與我語?！惫探K不仰，又不語，以至于死。初，楊康自以白其事，冀得封拜，后以辭頗參錯(cuò)，亦并斬。臨刑，俱出獄，固又罵康曰：“老奴，汝死自分耳。若令死者有知，汝何面目以行地下也。

1時(shí)璋為奉車都尉，在京師。焉托疾召璋，璋自表省焉，焉遂留璋不還。

1備本臨邑侯枝屬也。

2平原劉子平知備有武勇，時(shí)張純反叛，青州被詔，遣從事將兵討純，過平原，子平薦備于從事，遂與相隨，遇賊于野，備中創(chuàng)陽死，賊去后，故人以車載之，得免。后以軍功，為中山安喜尉。

3?其后州郡被詔書，其有軍功為長(zhǎng)吏者，當(dāng)沙汰之，備疑在遣中。督郵至縣，當(dāng)遣備，備素知之。聞督郵在傳舍，備欲求見督郵，督郵稱疾不肯見備，備恨之，因還治，將吏卒更詣傳舍，突入門，言“我被府君密教收督郵” 。遂就床縛之，將出到界，自解其綬以系督郵頸，縛之著樹，鞭杖百馀下，欲殺之。督郵求哀，乃釋去之。

4?劉平結(jié)客刺備，備不知而待客甚厚，客以狀語之而去。是時(shí)人民饑饉，屯聚鈔暴。備外御寇難，內(nèi)豐財(cái)施，士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡(jiǎn)擇。眾多歸焉。

5備過辭表墓，遂涕泣而去。

6趙戩，字叔茂，京兆長(zhǎng)陵人也。質(zhì)而好學(xué)，言稱詩書，愛恤于人，不論疏密。辟公府，入為尚書選部郎。董卓欲以所私并充臺(tái)閣，戩拒不聽。卓怒，召戩欲殺之，觀者皆為戩懼，而戩自若。及見卓，引辭正色，陳說是非，卓雖兇戾，屈而謝之遷平陵令。故將王允被害，莫敢近者，戩棄官收斂之。三輔亂，戩客荊州，劉表以為賓客。曹公平荊州，執(zhí)戩手曰：“何相見之晚也！”遂辟為掾。后為五官將司馬，相國鍾繇長(zhǎng)史，年六十馀卒。

7?備于是起館舍，筑亭障，從成都至白水關(guān)，四百馀區(qū)。

8?備遣軍謀掾韓冉赍書吊，并貢錦布。冉稱疾，住上庸。上庸致其書，適會(huì)受終，有詔報(bào)答以引致之。備得報(bào)書，遂稱制。

1初備在小沛，不意曹公卒至，遑遽棄家屬，后奔荊州。禪時(shí)年數(shù)歲，竄匿，隨人西入漢中，為人所賣。及建安十六年，關(guān)中破亂，扶風(fēng)人劉括避亂入漢中，買得禪，問知其良家子，遂養(yǎng)為子，與娶婦，生一子。初禪與備相失時(shí)，識(shí)其父字玄德。比舍人有姓簡(jiǎn)者，及備得益州而簡(jiǎn)為將軍，備遣簡(jiǎn)到漢中，舍都邸。禪乃詣簡(jiǎn)，簡(jiǎn)相檢訊，事皆符驗(yàn)。簡(jiǎn)喜，以語張魯，魯（乃）洗沐送詣益州，備乃立以為太子。初備以諸葛亮為太子太傅，及禪立，以亮為丞相，委以諸事，謂亮曰：“政由葛氏，祭則寡人。”亮亦以禪未閑于政，遂總內(nèi)外。

1亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學(xué)，三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略。每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)嘯，而謂三人曰：“卿三人仕進(jìn)可至刺史郡守也?！比藛柶渌?，亮但笑而不言。后公威思鄉(xiāng)里，欲北歸，亮謂之曰：“中國饒士大夫，遨游何必故鄉(xiāng)邪！

2?庶先名福，本單家子，少好任俠擊劍。中平末，嘗為人報(bào)仇，白堊突面，被髪而走，為吏所得，問其姓字，閉口不言。吏乃于車上立柱維磔之，擊鼓以令于市鄽，莫敢識(shí)者，而其黨伍共篡解之，得脫。于是感激，棄其刀戟，更疏巾單衣，折節(jié)學(xué)問。始詣精舍，諸生聞其前作賊，不肯與共止。福乃卑躬早起，常獨(dú)掃除，動(dòng)靜先意，聽習(xí)經(jīng)業(yè)，義理精熟。遂與同郡石韜相親愛。初平中，中州兵起，乃與韜南客荊州，到，又與諸葛亮特相善。及荊州內(nèi)附，孔明與劉備相隨去，福與韜俱來北。至黃初中，韜仕歷郡守、典農(nóng)校尉，福至右中郎將、御史中丞。逮大和中，諸葛亮出隴右，聞元直、廣元仕財(cái)如此，嘆曰：“魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？”庶后數(shù)年病卒，有碑在彭城，今猶存焉。

3始，國家以蜀中惟有劉備。備既死，數(shù)歲寂然無聲，是以略無備預(yù)；而卒聞亮出，朝野恐懼，隴右、祁山尤甚，故三郡同時(shí)應(yīng)亮。

1?羽圍樊，權(quán)遣使求助之，敕使莫速進(jìn)，又遣主簿先致命于羽。羽忿其淹遲，又自已得于禁等，乃罵曰：“鲗子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪！”權(quán)聞之，知其輕己，偽手書以謝羽，許以自往。

2騰字壽成，馬援后也?；傅蹠r(shí)，其父字子碩，嘗為天水蘭干尉。后失官，因留隴西，與羌錯(cuò)居。家貧無妻，遂娶羌女，生騰。騰少貧無產(chǎn)業(yè)，常從彰山中斫材木，負(fù)販詣城市，以自供給。騰為人長(zhǎng)八尺馀，身體洪大，面鼻雄異，而性賢厚，人多敬之。靈帝末，涼州刺史耿鄙任信奸吏，民王國等及氐、羌反叛。州郡募發(fā)民中有勇力者，欲討之，騰在募中。州郡異之，署為軍從事，典領(lǐng)部眾。討賊有功，拜軍司馬，后以功遷偏將軍，又遷征西將軍，常屯汧、隴之間。初平中，拜征東將軍。是時(shí)，西州少谷，騰自表軍人多乏，求就谷于池陽，遂移屯長(zhǎng)平岸頭。而將王承等恐騰為己害，乃攻騰營(yíng)。時(shí)騰近出無備，遂破走，西上。會(huì)三輔亂，不復(fù)來東，而與鎮(zhèn)西將軍韓遂結(jié)為異姓兄弟，始甚相親，后轉(zhuǎn)以部曲相侵入，更為仇敵。騰攻遂，遂走，合眾還攻騰，殺騰妻子，連兵不解。建安之初，國家綱紀(jì)殆弛，乃使司隸校尉鍾繇、涼州牧韋端和解之。征騰還屯槐里，轉(zhuǎn)拜為前將軍，假節(jié)，封槐里侯。北備胡寇，東備白騎，待士進(jìn)賢，矜救民命，三輔甚安愛之。十（五）年，征為衛(wèi)尉，騰自見年老，遂入宿衛(wèi)。初，曹公為丞相，辟騰長(zhǎng)子超，不就。超后為司隸校尉督軍從事，討郭援，為飛矢所中，乃以囊囊其足而戰(zhàn)，破斬援首。詔拜徐州刺史，后拜諫議大夫。及騰之入，因詔拜為偏將軍，使領(lǐng)騰營(yíng)。又拜超弟休奉車都尉，休弟鐵騎都尉，徙其家屬皆詣鄴，惟超獨(dú)留。

3?建安十六年，超與關(guān)中諸將侯選、程銀、李堪、張橫、梁興、成宜、馬玩、楊秋、韓遂等，凡十部，俱反，其眾十萬，同據(jù)河、潼，建列營(yíng)陳。是歲，曹公西征，與超等戰(zhàn)于河、渭之交，超等敗走。超至安定，遂奔涼州。詔收滅超家屬。超復(fù)敗于隴上。后奔漢中，張魯以為都講祭酒，欲妻之以女，或諫魯曰：“有人若此不愛其親，焉能愛人？”魯乃止。初，超未反時(shí)，其小婦弟種留三輔，及超敗，種先入漢中。正旦，種上壽于超，超捶胸吐血曰：“闔門百口，一旦同命，今二人相賀邪？”后數(shù)從魯求兵，欲北取涼州，魯遣往，無利。又魯將楊白等欲害其能，超遂從武都逃入氐中，轉(zhuǎn)奔往蜀。是歲建安十九年也。

4?備聞超至，喜曰：“我得益州矣?！蹦耸谷酥钩?，而潛以兵資之。超到，令引軍屯城北，超至未一旬而成都潰。

5?初超之入蜀，其庶妻董及子秋，留依張魯。魯敗，曹公得之，以董賜閻圃，以秋付魯，魯自手殺之。

1王朗與文休書曰：“文休足下：消息平安，甚善甚善。豈意脫別三十馀年而無相見之緣乎！詩人比一日之別于歲月，豈況悠悠歷累紀(jì)之年者哉！自與子別，若沒而復(fù)浮，若絕而復(fù)連者數(shù)矣。而今而后，居升平之京師，攀附于飛龍之圣主；儕輩略盡，幸得老與足下并為遺種之叟，而相去數(shù)千里，加有邅蹇之隔，時(shí)聞消息于風(fēng)聲，托舊情于思想，眇眇異處，與異世無以異也。往者隨軍到荊州，見鄧子孝、桓元將，粗聞足下動(dòng)靜，云夫子既在益州，執(zhí)職領(lǐng)郡，德素規(guī)矩，老而不墮。是時(shí)侍宿武皇帝于江陵劉景升聽事之上，共道足下于通夜，拳拳饑渴，誠無已也。自天子在東宮，及即位之后，每會(huì)群賢，論天下髦雋之見在者，豈獨(dú)人盡易為英，士鮮易取最，故乃猥以原壤之朽質(zhì)，感夫子之情聽；每敘足下，以為謀首，豈其注意，乃復(fù)過于前世，書曰‘人惟求舊’，易稱‘同聲相應(yīng)，同氣相求’，劉將軍之與大魏，兼而兩之，總此二義。前世邂逅，以同為睽，非武皇帝之旨；頃者蹉跌，其泰而否，亦非足下之意也。深思書、易之義，利結(jié)分于宿好，故遣降者送吳所獻(xiàn)致名馬、貂、罽，得因無嫌。道初開通，展敘舊情，以達(dá)聲問。久闊情慉，非夫筆墨所能寫陳，亦想足下同其志念。今者，親生男女凡有幾人？年并幾何？仆連失一男一女，今有二男：大兒名肅，年二十九，生于會(huì)稽；小兒裁歲馀。臨書愴悢，有懷緬然。”又曰：“過聞‘受終于文祖’之言于尚書。又聞‘歷數(shù)在躬，允執(zhí)其中’之文于論語。豈自意得于老耄之齒，正值天命受于圣主之會(huì)，親見三讓之弘辭，觀眾瑞之總集，睹升堂穆穆之盛禮，瞻燔燎焜曜之青煙；于時(shí)忽自以為處唐、虞之運(yùn)，際于紫微之天庭也。徒慨不得攜子之手，共列于（世）有二子之?dāng)?shù)，以聽有唐‘欽哉’之命也。子雖在裔土，想亦極目而回望，側(cè)耳而遐聽，延頸而鶴立也。昔汝南陳公初拜，不依故常，讓上卿于李元禮。以此推之，吾宜退身以避子位也。茍得避子以竊讓名，然后（綬）帶委質(zhì)，游談?dòng)谄?、勃之間，與子共陳往時(shí)避地之艱辛，樂酒酣宴，高談大噱，亦足遺憂而忘老。捉筆陳情，隨以喜笑。”又曰：“前夏有書而未達(dá)，今重有書，而并致前問?；实奂壬畹縿④娭缡溃猪涔轮灰?，又惜使足下孔明等士人氣類之徒，遂沈溺于羌夷異種之間，永與華夏乖絕，而無朝聘中國之期緣，瞻睎故土桑梓之望也，故復(fù)運(yùn)慈念而勞仁心，重下明詔以發(fā)德音，申敕朗等，使重為書與足下等。以足下聰明，揆殷勤之圣意，亦足悟海岱之所常在，知百川之所宜注矣。昔伊尹去夏而就殷，陳平違楚而歸漢，猶曜德于阿衡，著功于宰相。若足下能弼人之遺孤，定人之猶豫，去非常之偽號(hào)，事受命之大魏，客主兼不世之榮名，上下蒙不朽之常耀，功與事并，聲與勛著，考績(jī)效，足以超越伊、呂矣。既承詔（直），且服舊之情，情不能已。若不言足下之所能，陳足下之所見，則無以宣明詔命，弘光大之恩，敘宿昔夢(mèng)想之思。若天啟眾心，子導(dǎo)蜀意，誠此意有攜手之期。若險(xiǎn)路未夷，子謀不從，則懼聲問或否，復(fù)面何由！前后二書，言每及斯，希不切然有動(dòng)于懷。足下周游江湖，以暨南海，歷觀夷俗，可謂遍矣；想子之心，結(jié)思華夏，可謂深矣。為身擇居，猶原中土；為主擇（居）安，豈可以不系意于京師，而持疑于荒裔乎？詳思愚言，速示還報(bào)也?！?/p>

1?伏惟殿下將建伊、呂之業(yè)，追桓、文之功，大事草創(chuàng)，假勢(shì)吳、楚，是以有為之士深睹歸趣。臣委質(zhì)已來，愆戾山積，臣猶自知，況于君乎！今王朝以興，英俊鱗集，臣內(nèi)無輔佐之器，外無將領(lǐng)之才，列次功臣，誠自愧也。臣聞范蠡識(shí)微，浮于五湖；咎犯謝罪，逡巡于河上。夫際會(huì)之間，請(qǐng)命乞身。何則？欲絜去就之分也。況臣卑鄙，無元功巨勛，自系于時(shí)，竊慕前賢，早思遠(yuǎn)恥。昔申生至孝見疑于親，子胥至忠見誅于君，蒙恬拓境而被大刑，樂毅破齊而遭讒佞，臣每讀其書，未嘗不慷慨流涕，而親當(dāng)其事，益以傷絕。何者？荊州覆敗，大臣失節(jié)，百無一還。惟臣尋事，自致房陵、上庸，而復(fù)乞身，自放于外。伏想殿下圣恩感悟，愍臣之心，悼臣之舉。臣誠小人，不能始終，知而為之，敢謂非罪！臣每間交絕無惡聲，去臣無怨辭，臣過奉教于君子，原君王勉之也。

2申儀兄名耽，字義舉。初在西平、上庸間聚眾數(shù)千家，后與張魯通，又遣使詣曹公，曹公加其號(hào)為將軍，因使領(lǐng)上庸都尉。至建安末，為蜀所攻，以其郡西屬。黃初中，儀復(fù)來還，詔即以兄故號(hào)加儀，因拜魏興太守，封列侯。太和中，儀與孟達(dá)不和，數(shù)上言達(dá)有貳心于蜀，及達(dá)反，儀絕蜀道，使救不到。達(dá)死后，儀詣宛見司馬宣王，宣王勸使來朝。儀至京師，詔轉(zhuǎn)拜儀樓船將軍，在禮請(qǐng)中。

3?夏侯楙為安西將軍，鎮(zhèn)長(zhǎng)安，亮于南鄭與群下計(jì)議，延曰：‘聞夏侯楙少，主婿也，怯而無謀。今假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日可到長(zhǎng)安。楙聞延奄至，必乘船逃走。長(zhǎng)安中惟有御史、京兆太守耳，橫門邸閣與散民之穀足周食也。比東方相合聚，尚二十許日，而公從斜谷來，必足以達(dá)。如此，則一舉而咸陽以西可定矣。’亮以為此縣危，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計(jì)。

1?其子與魏諷謀反，伏誅。魏太子答王朗書曰：“昔石厚與州吁游，父碏知其與亂；韓子昵田蘇，穆子知其好仁：故君子游必有方，居必就士，誠有以也。嗟乎！宋忠無石子先識(shí)之明，老罹此禍。今雖欲原行滅親之誅，立純臣之節(jié)，尚可得邪！

1天水太守馬遵將維及諸官屬隨雍州刺史郭淮偶自西至洛門案行，會(huì)聞亮已到祁山，淮顧遵曰：“是欲不善！”遂驅(qū)東還上邽。遵念所治冀縣界在西偏，又恐吏民樂亂，遂亦隨淮去。時(shí)維謂遵曰：“明府當(dāng)還冀?！弊裰^維等曰：“卿諸人復(fù)信，皆賊也?！备髯孕小＞S亦無如遵何，而家在冀，遂與郡吏上官子脩等還冀。冀中吏民見維等大喜，便推令見亮。二人不獲已，乃共詣亮。亮見，大悅。未及遣迎冀中人，會(huì)亮前鋒為張郃、費(fèi)繇等所破，遂將維等卻縮。維不得還，遂入蜀。諸軍攻冀，皆得維母妻子，亦以維本無去意，故不沒其家，但系保官以延之。

1?堅(jiān)悉其眾攻表，表閉門，夜遣將黃祖潛出發(fā)兵。祖將兵欲還，堅(jiān)逆與戰(zhàn)。祖敗走，竄峴山中。堅(jiān)乘勝夜追祖，祖部兵從竹木間暗射堅(jiān)，殺之。

1梁寓字孔儒，吳人也。權(quán)遣寓觀望曹公，曹公因以為掾，尋遣還南。

2權(quán)聞魏文帝受禪而劉備稱帝，乃呼問知星者，己分野中星氣何如，遂有僭意。而以位次尚少，無以威眾，又欲先卑而后踞之，為卑則可以假寵，后踞則必致討，致討然后可以怒眾，眾怒然后可以自大，故深絕蜀而專事魏。

3臣聞枝大者披心，尾大者不掉，有國有家之所愼也。昔漢承秦弊，天下新定，大國之王，臣節(jié)未盡，以蕭、張之謀不備錄之，至使六王前后反叛，已而伐之，戎車不輟。又文、景守成，忘戰(zhàn)戢役，驕縱吳、楚，養(yǎng)虺成蛇，既為社稷大憂，蓋前事之不忘，后事之師也。吳王孫權(quán)，幼豎小子，無尺寸之功，遭遇兵亂，因父兄之緒，少蒙翼卵昫伏之恩，長(zhǎng)含鴟梟反逆之性，背棄天施，罪惡積大。復(fù)與關(guān)羽更相覘伺，逐利見便，挾為卑辭。先帝知權(quán)奸以求用，時(shí)以于禁敗于水災(zāi)，等當(dāng)討羽，因以委權(quán)。先帝委裘下席，權(quán)不盡心，誠在惻怛，欲因大喪，寡弱王室，希托董桃傳先帝令，乘未得報(bào)許，擅取襄陽，及見驅(qū)逐，乃更折節(jié)。邪辟之態(tài)，巧言如流，雖重驛累使，發(fā)遣禁等，內(nèi)包隗囂顧望之奸，外欲緩誅，支仰蜀賊。圣朝含弘，既加不忍，優(yōu)而赦之，與之更始，猥乃割地王之，使南面稱孤，兼官累位，禮備九命，名馬百駟，以成其勢(shì)，光寵顯赫，古今無二。權(quán)為犬羊之姿，橫被虎豹之文，不思靖力致死之節(jié)，以報(bào)無量不世之恩。臣每見所下權(quán)前后章表，又以愚意采察權(quán)旨，自以阻帶江湖，負(fù)固不服，狃忄犬累世，詐偽成功，上有尉佗、英布之計(jì)，下誦伍被屈強(qiáng)之辭，終非不侵不叛之臣。以為晁錯(cuò)不發(fā)削弱王侯之謀，則七國同衡，禍久而大；蒯通不決襲歷下之策，則田橫自慮，罪深變重。臣謹(jǐn)考之周禮九伐之法，平權(quán)兇惡，逆節(jié)萌生，見罪十五。昔九黎亂德，黃帝加誅；項(xiàng)羽罪十，漢祖不舍。權(quán)所犯罪釁明白，非仁恩所養(yǎng)，宇宙所容。臣請(qǐng)免權(quán)官，鴻臚削爵土，捕治罪。敢有不從，移兵進(jìn)討，以明國典好惡之常，以靜三州元元之苦。

4浩周字孔異，上黨人。建安中仕為蕭令，至徐州刺史。后領(lǐng)護(hù)于禁軍，軍沒，為關(guān)羽所得。權(quán)襲羽，并得周，甚禮之。及文帝即王位，權(quán)乃遣周，為箋魏王曰：“昔討關(guān)羽，獲于將軍，即白先王，當(dāng)發(fā)遣之。此乃奉款之心，不言而發(fā)。先王未深留意，而謂權(quán)中間復(fù)有異圖，愚情??，用未果決。遂値先王委離國祚，殿下承統(tǒng)，下情始通。公私契闊，未獲備舉，是令本誓未即昭顯。梁寓傳命，委曲周至，深知殿下以為意望。權(quán)之赤心，不敢有他，原垂明恕，保權(quán)所執(zhí)。謹(jǐn)遣浩周、東里袞，至情至實(shí)，皆周等所具?！庇衷唬骸皺?quán)本性空薄，文武不昭，昔承父兄成軍之緒，得為先王所見獎(jiǎng)飾，遂因國恩，撫綏東土。而中間寡慮，庶事不明，畏威忘德，以取重戾。先王恩仁，不忍遐棄，既釋其宿罪，且開明信。雖致命虜廷，梟獲關(guān)羽，功效淺薄，未報(bào)萬一。事業(yè)未究，先王即世。殿下踐阼，威仁流邁，私懼情原未蒙昭察。梁寓來到，具知殿下不遂疏遠(yuǎn)，必欲撫錄，追本先緒。權(quán)之得此，欣然踴躍，心開目明，不勝其慶。權(quán)世受寵遇，分義深篤，今日之事，永執(zhí)一心，惟察??，重垂含覆?！庇衷唬骸跋韧跻詸?quán)推誠已驗(yàn)，軍當(dāng)引還，故除合肥之守，著南北之信，令權(quán)長(zhǎng)驅(qū)不復(fù)后顧。近得守將周泰、全琮等白事，過月六日，有馬步七百，徑到橫江，又督將馬和復(fù)將四百人進(jìn)到居巢，琮等聞?dòng)斜R渡江，視之，為兵馬所擊，臨時(shí)交鋒，大相殺傷。卒得此問，情用恐懼。權(quán)實(shí)在遠(yuǎn)，不豫聞知，約敕無素，敢謝其罪。又聞張征東、朱橫海今復(fù)還合肥，先王盟要，由來未久，且權(quán)自度未獲罪釁，不審今者何以發(fā)起，牽軍遠(yuǎn)次？事業(yè)未訖，甫當(dāng)為國討除賊備，重聞斯問，深使失圖。凡遠(yuǎn)人所恃，在于明信，原殿下克卒前分，開示坦然，使權(quán)誓命，得卒本規(guī)。凡所原言，周等所當(dāng)傳也?！背鯑|里袞為于禁軍司馬，前與周俱沒，又俱還到，有詔皆見之。帝問周等，周以為權(quán)必臣服，而東里袞謂其不可必服。帝悅周言，以為有以知之。是歳冬，魏王受漢禪，遣使以權(quán)為吳王，詔使周與使者俱往。周既致詔命，時(shí)與權(quán)私宴，謂權(quán)曰：“陛下未信王遣子入侍也，周以闔門百口明之?！睓?quán)因字謂周曰：“浩孔異，卿乃以舉家百口保我，我當(dāng)何言邪？”遂流涕沾襟。及與周別，又指天為誓。周還之后，權(quán)不遣子而設(shè)辭，帝乃久留其使。到八月，權(quán)上書謝，又與周書曰：“自道路開通，不忘脩意。既新奉國命，加知起居，假歸河北，故使情問不獲果至。望想之勞，曷云其已。孤以空暗，分信不昭，中間招罪，以取棄絕，幸蒙國恩，復(fù)見赦宥，喜乎與君克卒本圖。傳不云乎，雖不能始，善終可也?！庇衷唬骸拔艟畞?，欲令遣子入侍，于時(shí)傾心歡以承命，徒以登年幼，欲假年歳之間耳。而赤情未蒙昭信，遂見討責(zé)，常用慚怖。自頃國恩，復(fù)加開導(dǎo)，忘其前愆，取其后效，喜得因此尋竟本誓。前已有表具說遣子之意，想君假還，已知之也?！庇衷唬骸敖褡赢?dāng)入侍，而未有妃耦，昔君念之，以為可上連綴宗室若夏侯氏，雖中間自棄，常奉戢在心。當(dāng)垂宿念，為之先后，使獲攀龍附驥，永自固定。其為分惠，豈有量哉！如是欲遣孫長(zhǎng)緒與小兒俱入，奉行禮聘，成之在君。”又曰：“小兒年弱，加教訓(xùn)不足，念當(dāng)與別，為之緬然，父子恩情，豈有已邪！又欲遣張子布追輔護(hù)之。孤性無馀，凡所欲為，今盡宣露。惟恐赤心不先暢達(dá)，是以具為君說之，宜明所以。”于是詔曰：“權(quán)前對(duì)浩周，自陳不敢自遠(yuǎn)，樂委質(zhì)長(zhǎng)為外臣，又前后辭旨，頭尾擊地，此鼠子自知不能保爾許地也。又今與周書，請(qǐng)以十二月遣子，復(fù)欲遣孫長(zhǎng)緒、張子布隨子俱來，彼二人皆權(quán)股肱心腹也。又欲為子于京師求婦，此權(quán)無異心之明效也?！钡奂刃艡?quán)甘言，且謂周為得其真，而權(quán)但華偽，竟無遣子意。自是之后，帝既彰權(quán)罪，周亦見疏遠(yuǎn)，終身不用。

1?景初元年秋，遣幽州刺史毌丘儉率眾軍討遼東。右北平烏丸單于寇婁敦、遼西烏丸都督率眾王護(hù)留葉，昔隨袁尚奔遼西，聞儉軍至，率眾五千馀人降。寇婁敦遣弟（阿羅獎(jiǎng)）阿羅盤等詣闕朝貢，封其渠帥三十馀為王，賜輿馬繒采各有差。

2?其俗停喪五月，以久為榮。其祭亡者，有生有熟。喪主不欲速而他人強(qiáng)之，常諍引以此為節(jié)。其居喪，男女皆純白，婦人著布面衣，去環(huán)佩，大體與中國相仿佛也。

3其國殷富，自先世以來，未嘗破壞。

4?舊志又言，昔北方有高離之國者，其王者侍婢有身，王欲殺之，婢云：“有氣如雞子來下，我故有身。”后生子，王捐之于溷中，豬以喙噓之，徙至馬閑，馬以氣噓之，不死。王疑以為天子也，乃令其母收畜之，名曰東明，常令牧馬。東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。東明走，南至施掩水，以弓擊水，魚鱉浮為橋，東明得度，魚鱉乃解散，追兵不得渡。東明因都王夫馀之地。

5其嫁娶之法，女年十歲，已相設(shè)許。婿家迎之，長(zhǎng)養(yǎng)以為婦。至成人，更還女家。女家責(zé)錢，錢畢，乃復(fù)還婿。其葬作大木槨，長(zhǎng)十馀丈，開一頭作戶。新死者皆假埋之，才使覆形，皮肉盡，乃取骨置槨中。舉家皆共一槨，刻木如生形，隨死者為數(shù)。又有瓦?，置米其中，編縣之于槨戶邊。

6昔箕子之后朝鮮侯，見周衰，燕自尊為王，欲東略地，朝鮮侯亦自稱為王，欲興兵逆擊燕以尊周室。其大夫禮諫之，乃止。使禮西說燕，燕止之，不攻。后子孫稍驕虐，燕乃遣將秦開攻其西方，取地二千馀里，至滿番汗為界，朝鮮遂弱。及秦并天下，使蒙恬筑長(zhǎng)城，到遼東。時(shí)朝鮮王否立，畏秦襲之，略服屬秦，不肯朝會(huì)。否死，其子準(zhǔn)立。二十馀年而陳、項(xiàng)起，天下亂，燕、齊、趙民愁苦，稍稍亡往準(zhǔn)，準(zhǔn)乃置之于西方。及漢以盧綰為燕王，朝鮮與燕界于??水。及綰反，入匈奴，燕人衛(wèi)滿亡命，為胡服，東度??水，詣準(zhǔn)降，說準(zhǔn)求居西界，（故）中國亡命為朝鮮籓屏。準(zhǔn)信寵之，拜為博士，賜以圭，封之百里，令守西邊。滿誘亡黨，眾稍多，乃詐遣人告準(zhǔn)，言漢兵十道至，求入宿衛(wèi)，遂還攻準(zhǔn)。準(zhǔn)與滿戰(zhàn)，不敵也。

7其子及親留在國者，因冒姓韓氏。準(zhǔn)王海中，不與朝鮮相往來。

8初，右渠未破時(shí)，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時(shí)民隨出居者二千馀戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時(shí)，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅(qū)雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：“我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷發(fā)為奴，積三年矣?！辫q曰：“我當(dāng)降漢樂浪，汝欲去不？”戶來曰：“可?！保ǔ剑╄q因?qū)魜恚▉恚┏鲈労Y縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時(shí)曉謂辰韓：“汝還五百人。若不者，樂浪當(dāng)遣萬兵乘船來擊汝?！背巾n曰：“五百人已死，我當(dāng)出贖直耳?！蹦顺龀巾n萬五千人，弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數(shù)世，至安帝延光四年時(shí)，故受復(fù)除。

9?明其為流移之人，故為馬韓所制。

10?其國作屋，橫累木為之，有似牢獄也。

11其俗不知正歲四節(jié)，但計(jì)春耕秋收為年紀(jì)。

1氐人有王，所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間，或在福祿，或在汧、隴左右。其種非一，稱盤瓠之后，或號(hào)青氐，或號(hào)白氐，或號(hào)蚺氐，此蓋蟲之類而處中國，人即其服色而名之也。其自相號(hào)曰盍稚，各有王侯，多受中國封拜。近去建安中，興國氐王阿貴、白項(xiàng)氐王千萬各有部落萬馀，至十六年，從馬超為亂。超破之后，阿貴為夏侯淵所攻滅，千萬西南入蜀，其部落不能去，皆降。國家分徙其前后兩端者，置扶風(fēng)、美陽，今之安夷、撫夷二部護(hù)軍所典是也。其（太）守善，分留天水、南安界，今之廣魏郡所守是也。其俗，語不與中國同，及羌雜胡同，各自有姓，姓如中國之姓矣。其衣服尚青絳。俗能織布，善田種，畜養(yǎng)豕牛馬驢騾。其婦人嫁時(shí)著衽露，其緣飾之制有似羌，衽露有似中國袍。皆編發(fā)。多知中國語，由與中國錯(cuò)居故也。其自還種落間，則自氐語。其嫁娶有似于羌，此蓋乃昔所謂西戎在于街、冀、豲道者也。今雖都統(tǒng)于郡國，然故自有王侯在其虛落間。又故武都地陰平街左右，亦有萬馀落。貲虜，本匈奴也，匈奴名奴婢為貲。始建武時(shí)，匈奴衰，分去其奴婢，亡匿在金城、武威、酒泉北黑水、西河?xùn)|西，畜牧逐水草，鈔盜涼州，部落稍多，有數(shù)萬，不與東部鮮卑同也。其種非一，有大胡，有丁令，或頗有羌雜處，由本亡奴婢故也。當(dāng)漢、魏之際，其大人有檀柘，死后，其枝大人南近在廣魏、令居界，有禿瑰來數(shù)反，為涼州所殺。今有劭提，或降來，或遁去，常為西州道路患也。敦煌西域之南山中，從婼羌西至蔥領(lǐng)數(shù)千里，有月氏馀種蔥茈羌、白馬、黃牛羌，各有酋豪，北與諸國接，不知其道里廣狹。傳聞黃牛羌各有種類，孕身六月生，南與白馬羌鄰。西域諸國，漢初開其道，時(shí)有三十六，后分為五十馀。從建武以來，更相吞滅，于今有二十道。從敦煌玉門關(guān)入西域，前有二道，今有三道。從玉門關(guān)西出，經(jīng)婼羌轉(zhuǎn)西，越蔥領(lǐng)，經(jīng)縣度，入大月氏，為南道。從玉門關(guān)西出，發(fā)都護(hù)井，回三隴沙北頭，經(jīng)居盧倉，從沙西井轉(zhuǎn)西北，過龍堆，到故樓蘭，轉(zhuǎn)西詣龜茲，至蔥領(lǐng)，為中道。從玉門關(guān)西北出，經(jīng)橫坑，辟三隴沙及龍堆，出五船北，到車師界戊己校尉所治高昌，轉(zhuǎn)西與中道合龜茲，為新道。凡西域所出，有前史已具詳，今故略說。 南道西行，且志國、小宛國、精絕國、樓蘭國皆并屬鄯善也。戎盧國、捍彌國、渠勒國、〔皮山國〕皆并屬于寘。罽賓國、大夏國、高附國、天竺國皆并屬大月氏。臨兒國，浮屠經(jīng)云其國王生浮屠。浮屠，太子也。父曰屑頭邪，母云莫邪。浮屠身服色黃，發(fā)青如青絲，乳青毛，蛉赤如銅。始莫邪夢(mèng)白象而孕，及生，從母左脅出，生而有結(jié)，墮地能行七步。此國在天竺城中。天竺又有神人，名沙律。昔漢哀帝元壽元年，博士弟子景盧受大月氏王使伊存口受浮屠經(jīng)曰復(fù)立者其人也。浮屠所載臨蒲塞、桑門、伯聞、疏問、白疏間、比丘、晨門，皆弟子號(hào)也。浮屠所載與中國老子經(jīng)相出入，蓋以為老子西出關(guān)，過西域之天竺、教胡。浮屠屬弟子別號(hào)，合有二十九，不能詳載，故略之如此。車離國一名禮惟特，一名沛隸王，在天竺東南三千馀里，其地卑濕暑熱。其王治沙奇城，有別城數(shù)十，人民怯弱，月氏、天竺擊服之。其地東西南北數(shù)千里，人民男女皆長(zhǎng)一丈八尺，乘象、橐扆以戰(zhàn)，今月氏役稅之。盤越國一名漢越王，在天竺東南數(shù)千里，與益部相近，其人小與中國人等，蜀人賈似至焉。 南道而西極轉(zhuǎn)東南盡矣。中道西行尉梨國、危須國、山王國皆并屬焉耆，姑墨國、溫宿國、尉頭國皆并屬龜茲也。楨中國、莎車國、竭石國、渠沙國、西夜國、依耐國、滿犁國、億若國、榆令國、損毒國、休脩國、琴國皆并屬疏勒。自是以西，大宛、安息、條支、烏弋。烏弋一名排特，此四國次在西，本國也，無增損。前世謬以為條支在大秦西，今其實(shí)在東。前世又謬以為強(qiáng)于安息，今更役屬之，號(hào)為安息西界。前世又謬以為弱水在條支西，今弱水在大秦西。前世又謬以為從條支西行二百馀日，近日所入，今從大秦西近日所入。大秦國一號(hào)犁靬，在安息、條支西大海之西，從安息界安谷城乘船，直截海西，遇風(fēng)利二月到，風(fēng)遲或一歲，無風(fēng)或三歲。其國在海西，故俗謂之海西。有河出其國，西又有大海。海西有遲散城，從國下直北至烏丹城，西南又渡一河，乘船一日乃過。西南又渡一河，一日乃過。凡有大都三，卻從安谷城陸道直北行之海北，復(fù)直西行之海西，復(fù)直南行經(jīng)之烏遲散城，渡一河，乘船一日乃過。周回繞海，凡當(dāng)渡大海六日乃到其國。國有小城邑合四百馀，東西南北數(shù)千里。其王治濱側(cè)河海，以石為城郭。其土地有松、柏、槐、梓、竹、葦、楊柳、梧桐、百草。民俗，田種五谷，畜乘有馬、騾、驢、駱駝。桑蠶。俗多奇幻，口中出火，自縛自解，跳十二丸巧妙。其國無常主，國中有災(zāi)異，輒更立賢人以為王，而生放其故王，王亦不敢怨。其俗人長(zhǎng)大平正，似中國人而胡服。 自云本中國一別也，常欲通使于中國，而安息圖其利，不能得過。其俗能胡書。其制度，公私宮室為重屋，旌旗擊鼓，白蓋小車，郵驛亭置如中國。從安息繞海北到其國，人民相屬，十里一亭，三十里一置，終無盜賊。但有猛虎、獅子為害，行道不群則不得過。其國置小王數(shù)十，其王所治城周回百馀里，有官曹文書。王有五宮，一宮間相去十里，其王平旦之一宮聽事，至日暮一宿，明日復(fù)至一宮，五日一周。置三十六將，每議事，一將不至則不議也。王出行，常使從人持一韋囊自隨，有白言者，受其辭投囊中，還宮乃省為決理。以水晶作宮柱及器物。作弓矢。其別枝封小國，曰澤散王，曰驢分王，曰且蘭王，曰賢督王，曰汜復(fù)王，曰于羅王，其馀小王國甚多，不能一一詳之也。國出細(xì)??。作金銀錢，金錢一當(dāng)銀錢十。有織成細(xì)布，言用水羊毳，名曰海西布。此國六畜皆出水，或云非獨(dú)用羊毛也，亦用木皮或野繭絲作，織成氍毹、毾?、罽帳之屬皆好，其色又鮮于海東諸國所作也。又常利得中國絲，解以為胡綾，故數(shù)與安息諸國交市于海中。海水苦不可食，故往來者希到其國中。山出九色次玉石，一曰青，二曰赤，三曰黃，四曰白，五曰黑，六曰綠，七曰紫，八曰紅，九曰紺。今伊吾山中有九色石，即其類。陽嘉三年時(shí)，疏勒王臣盤獻(xiàn)海西青石、金帶各一。又今西域舊圖云罽賓、條支諸國出琦石，即次玉石也。大秦多金、銀、銅、鐵、鉛、錫、神龜、白馬、朱髦、駭雞犀、玳瑁、玄熊、赤螭、辟毒鼠、大貝、車渠、瑪瑙、南金、翠爵、羽翮、象牙、符采玉、明月珠、夜光珠、真白珠、虎珀、珊瑚、赤白黑綠黃青紺縹紅紫十種流離、璆琳、瑯玕、水精、玫瑰、雄黃、雌黃、碧、五色玉、黃白黑綠紫紅絳紺金黃縹留黃十種氍毹、五色毾?、五色九色首下毾?、金縷繡、雜色綾、金涂布、緋持布、發(fā)陸布、緋持渠布、火浣布、阿羅得布、巴則布、度代布、溫宿布、五色桃布、絳地金織帳、五色斗帳、一微木、二蘇合、狄提、迷迷、兜納、白附子、薰陸、郁金、蕓膠、薰草木十二種香。 大秦道既從海北陸通，又循海而南，與交趾七郡外夷比，又有水道通益州、永昌、故永昌出異物。前世但論有水道，不知有陸道，今其略如此，其民人戶數(shù)不能備詳也。自蔥領(lǐng)西，此國最大，置諸小王甚多，故錄其屬大者矣。澤散王屬大秦，其治在海中央，北至驢分，水行半歲，風(fēng)疾時(shí)一月到，最與安息安谷城相近，西南詣大秦都不知里數(shù)。驢分王屬大秦，其治去大秦都二千里。從驢分城西之大秦渡海，飛橋長(zhǎng)二百三十里，渡海道西南行，繞海直西行。且蘭王屬大秦。從思陶國直南渡河，乃直西行之且蘭三千里。道出河南，乃西行，從且蘭復(fù)直西行之汜復(fù)國六百里。南道會(huì)汜復(fù)，乃西南之賢督國。且蘭、汜復(fù)直南，乃有積石，積石南乃有大海，出珊瑚，真珠。且蘭、汜復(fù)、斯賓阿蠻北有一山，東西行。大秦、海西東各有一山，皆南北行。賢督王屬大秦，其治東北去汜復(fù)六百里。汜復(fù)王屬大秦，其治東北去于羅三百四十里渡海也。于羅屬大秦，其治在汜復(fù)東北，渡河，從于羅東北又渡河，斯羅東北又渡河。斯羅國屬安息，與大秦接也。大秦西有海水，海水西有河水，河水西南北行有大山，西有赤水，赤水西有白王山，白玉山有西王母，西王母西有脩流沙，流沙西有大夏國、堅(jiān)沙國、屬繇國、月氏國、四國西有黑水，所傳聞西之極矣。北新道西行，至東且彌國、西且彌國、單桓國、畢陸國、蒲陸國、烏貪國，皆并屬車師后部王。王治于賴城，魏賜其王壹多雜守魏侍中，號(hào)大都尉，受魏王印。轉(zhuǎn)西北則烏孫、康居，本國無增損也。 北烏伊別國在康居北，又有柳國，又有巖國，又有奄蔡國一名阿蘭，皆與康居同俗。西與大秦東南與康居接。其國多名貂，畜牧逐水草，臨大澤，故時(shí)羈屬康居，今不屬也。呼得國在蔥嶺北，烏孫西北，康居?xùn)|北，勝兵萬馀人，隨畜牧，出好馬，有貂。堅(jiān)昆國在康居西北，勝兵三萬人，隨畜牧，亦多貂，有好馬。丁令國在康居北，勝兵六萬人，隨畜牧，出名鼠皮，白昆子、青昆子皮。此上三國，堅(jiān)昆中央，俱去匈奴單于庭安習(xí)水七千里，南去車師六國五千里，西南去康居界三千里，西去康居王治八千里。或以為此丁令即匈奴北丁令也，而北丁令在烏孫西，似其種別也。 又匈奴北有渾窳國，有屈射國，有丁令國，有隔昆國，有新梨國，明北海之南自復(fù)有丁令，非此烏孫之西丁令也。烏孫長(zhǎng)老言北丁令有馬脛國，其人音聲似雁騖，從膝以上身頭，人也，膝以下生毛，馬脛馬蹄，不騎馬而走疾馬，其為人勇健敢戰(zhàn)也。短人國在康居西北，男女皆長(zhǎng)三尺，人眾甚多，去奄蔡諸國甚遠(yuǎn)?？稻娱L(zhǎng)老傳聞常有商度此國，去康居可萬馀里。 〈魚豢議曰：俗以為營(yíng)廷之魚不知江海之大，浮游之物不知四時(shí)之氣，是何也？以其所在者小與其生之短也。馀今氾覽外夷大秦諸國，猶尚曠若發(fā)蒙矣，況夫鄒衍之所推出，《大易》、《太玄》之所測(cè)度乎！徒限處牛蹄之涔，又無彭祖之年，無緣讬景風(fēng)以迅游，載騕裊以遐觀，但勞眺乎三辰，而飛思乎八荒耳。