名詞解釋】甲骨文（18 中國人民大學(xué)）

【簡答】考古學(xué)與金石學(xué)的區(qū)別（18?中國人民大學(xué)）

【簡答】簡述王國維的甲骨文研究（18 中國社會科學(xué)院）

【名詞解釋】王國維（18中央民族大學(xué)）

【簡答】遺物、遺跡、遺址的區(qū)別（18 山西大學(xué)）

【名詞解釋】甲骨四堂（18 南京大學(xué)）

【名詞解釋】考古圖（18 浙江大學(xué)）

【名詞解釋】張光直（18?山東大學(xué)）

【簡答】列舉五個青銅器著作并評述其價值（18 南京師范大學(xué)）

【名詞解釋】羅振玉（18 南京師范大學(xué)）

【名詞解釋】金石學(xué)、四庫全書、羅振玉（18 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）

【名詞解釋】歷代書畫記（18 西北師范大學(xué)）

【名詞解釋】安特生（18 云南大學(xué)）

【名詞解釋】金石學(xué)（18 吉林大學(xué)）

【名詞解釋】夏鼐（18 湖南大學(xué)）

【名詞解釋】裴文中（18 武漢大學(xué)）

以上題目你還熟悉嗎？如果今年的考題里出現(xiàn)它們你會方嗎？

上一期我們預(yù)告了接下來我們要分專題梳理張宏彥先生的《考古學(xué)十八講》一書，本期我們開始討論本書第一章【考古學(xué)概論部分】。復(fù)習(xí)之后或許以上的問題你會給出解答。

一、何為考古學(xué)？考古學(xué)的涵義是什么？

考古學(xué)最早出現(xiàn)于歐洲，英文的考古學(xué)(Archaeology)一詞源于希臘語，意為“研究古代之學(xué)”。Archaeology在歐洲的17和18世紀(jì)，一般是指對含有美術(shù)價值的古物和古跡的研究，到了19世紀(jì)，才泛指對一切古物和古跡的研究，并成為世界通用的學(xué)科名稱。

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關(guān)于對考古學(xué)的理解和定義，在世界各國甚至不同學(xué)者中，均有所不同。英國學(xué)者格林·丹尼爾認(rèn)為:“考古學(xué)在今天有兩種含義——對人類歷史時期物質(zhì)遺存的研究，和對人類史前時期物質(zhì)遺存的研究?！睆埞庵闭J(rèn)為:“考古學(xué)從實質(zhì)上說就是歷史學(xué)，但它有獨(dú)特的對象和獨(dú)特的技術(shù)、方法，是一種特殊的歷史學(xué)?！薄?/p>

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二者看法雖有差別，但率先一致界定了考古學(xué)的研究對象是古代的物質(zhì)遺存。

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中國人所說的“考古”一詞，在漢語中出現(xiàn)很早，北魏酈道元《水經(jīng)注》中有相關(guān)記述，“考古”一詞自此始。北宋時期的學(xué)者呂大臨曾著《考古圖》一書。但當(dāng)時所謂的“考古”，僅限于對一些傳世的青銅器和石刻等物的搜集、整理和著錄，與近代意義上的考古學(xué)含義有較大的區(qū)別。

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中國現(xiàn)代考古學(xué)一詞，主要有三種涵義:一是指考古學(xué)研究所得的歷史知識，有時還引申為記述這種知識的書籍；二是指借以獲得這種知識的考占方法和技術(shù)，包括搜集和保存資料、審定和考證資料、編排和整理資料的方法和技術(shù)；三是指理論性的研究和解釋，用以闡明包含在考古資料中的因果關(guān)系，論證存在于古代社會歷史發(fā)展過程中的規(guī)律。? ??

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夏鼐先生將考古學(xué)定義為：考古學(xué)是根據(jù)古代人類通過各種活動遺留下的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學(xué)。這一定義包括了三個方面的內(nèi)容。

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一是考古學(xué)研究的時間范圍是古代，古代的時間限定對于不同國家、不同民族來說有所不同，中國考古學(xué)研究的時間范圍一般是明代以前（即1644年前)；二是考古學(xué)的研究對象主要是實物資料，即古代人類活動遺留下的看得見、摸得著的實實在在的東西；三是考古學(xué)研究的目標(biāo)是探索古代社會的歷史及其發(fā)展演變規(guī)律?？脊艑W(xué)是以古代人類活動遺留的實物資料為主要研究對象，以古代社會歷史為研究口的的。

考古學(xué)的學(xué)科體系由資料、技術(shù)、方法、理論等方面構(gòu)成，并形成了若干分支。如收集、整理研究資料的田野考一古學(xué)，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行勘探、調(diào)查、分析和研究的科技考古，以及美術(shù)（或藝術(shù)）考古、宗教考古、建筑考古、環(huán)境考古等各類專門領(lǐng)域的考古學(xué)研究。就考古學(xué)研究的時間范圍而言，一般可分為史前考一占學(xué)和歷史考古學(xué)兩大分支。

二、考古學(xué)的研究對象

考古學(xué)研究的主要對象是古代人類活動遺留下的實物資料。這里所指的實物資料，一般應(yīng)是古代人類有意識加工過的人工制品。如工具、武器、日常生活用品等，或是人類修造的房屋、墓葬、城堡等。如果是未經(jīng)人類加工的自然物，則必須確定其一與人類活動有關(guān)，或是能夠反映人類的活動。

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如果我們講其細(xì)分的話，一般可分為遺物、遺跡、遺址和由相關(guān)的文化遺存構(gòu)成的考古學(xué)文化。當(dāng)然要特別注意的是，隨著研究的深入和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中的測年技術(shù)、分析技術(shù)、勘探技術(shù)廣泛應(yīng)用于考古學(xué)研究，使考古學(xué)獲得研究資料的途徑和手段越來越多，從古代實物遺存中獲得的研究信息和資料也日益增多，這些“看不見”的遺物也是考古學(xué)研究的對象。

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由遺物、遺跡、遺址和考一占學(xué)文化，形成了考古學(xué)研究的不同層次資料，而對不同層次的考古學(xué)資料的研究，反映出一個由微觀到宏觀的考古學(xué)研究過程：即從以器物為本位的遺物、遺跡觀察入手，通過中間階段的以聚落遺址為本位的諸遺跡、遺物間相互關(guān)系的分析，最后上升到以文化為本位的全面而宏觀的考古學(xué)文化研究。最后通過更大時空范圍各種考古學(xué)文化的比較，建立起人類文化發(fā)展的時空框架，進(jìn)而闡明人類文化的發(fā)生、發(fā)展、演變過程及其規(guī)律性。

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遺物：指的是古代人類活動遺留下的各種具有可移動性的器物。所謂可移動性是指即使發(fā)生空間位移也不會改變這些器物的性質(zhì)和價值。遺物一般依器物的原料或用途、功能進(jìn)行分類。如依器物原料可分為木器、石器、玉器、陶器、骨器、銅器、金銀器、漆器、瓷器等;依用途或功能可分為工具、武器、生活用具、裝飾品、藝術(shù)品等。

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遺跡：指的是古代人類活動而遺留下的具有不可移動性的跡象。所謂不可移動性，是指遺跡本體和周圍的人文環(huán)境、自然環(huán)境環(huán)境聯(lián)系在一起，不可能整體移動。遺跡主要依據(jù)其功能或用途分類并命名，如儲物的窖穴或灰坑、埋葬死者的墓葬、房屋廢棄后的基址、防御性的城墻或壕溝、汲水的井、道路等。為了便于考古記錄，一般以遺跡名的第一個漢字的第一個拼音字母大寫為代號，如墓葬的代號為“M”。如有重復(fù)，則以第二個漢字的第一個字母大寫為代號，如灶的代號為“z”，柱洞的代號用“D”，道路的代號則用“L”。

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遺址：指古代某一社群居民日常居住、生活范圍內(nèi)遺留的連續(xù)分布的遺跡、遺物集合體。古代遺址大部分是由各種性質(zhì)、功能不同的房屋及防衛(wèi)、經(jīng)濟(jì)設(shè)施等組成的村社聚落或城址的廢墟。對某一聚落遺址的研究亦即聚落考古學(xué)研究，主要在于搞清遺址中各種遺跡與遺物的性質(zhì)、空間分布及相互關(guān)系；聚落結(jié)構(gòu)所反映的社會組織和居民生活方式；聚落與所處自然環(huán)境及資源的關(guān)系等，有關(guān)內(nèi)容我們后面還會講到。

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考古學(xué)文化：指的是代表同一時代的、集中于一定地域的、有一定地方性特征的古代人類遺存共同體。一種考古學(xué)文化，一般由若干性質(zhì)、特征、年代相同的遺址組成，它們應(yīng)屬于古代某一特定的社會集團(tuán)（部落、部落聯(lián)盟、民族等）?？脊艑W(xué)文化的概念是抽象概括的，和遺跡遺物遺址不同，他具有實物性，是考古學(xué)者根據(jù)歸納總結(jié)反映在遺跡、遺物、遺址中上表現(xiàn)出的共同特征而總結(jié)出其背后某一社會集團(tuán)所共同具有的生活方式、文化傳統(tǒng)、審美觀念和價值觀念等。所以說，考古學(xué)文化的研究，就是對各種遺跡、遺物、遺址及其反映的技術(shù)的、社會的、精神的方面的全面的綜合研究。