《星星之卵》世界觀/人物/細(xì)節(jié)刨析-書本分析
《星星之卵》讀書記錄
【目錄】
*零、閱讀前注意事項(xiàng)【!本文劇透警告!】
一、UP讀完后的感想
*二、本書世界觀
（一）“卵”，與“龍”與“嗔”(chēn)
（二）物種“卡加”
（三）本書故事涉及的時(shí)間段——從“舊歷”的歷史到“新歷”的現(xiàn)在
（四）“墨水”與“遠(yuǎn)望者”
（五）“降臨”及其帶來的效應(yīng)
（六）本書故事提到的地點(diǎn)——從人類聚落到遠(yuǎn)望點(diǎn)
（七）其它書中出現(xiàn)的名詞
三、本書（寫作）特色
四、本書主要出場人物
（一）秋吉
（二）涼助
（三）周一寸
（四）朱三寸
（五）周全光
（六）張七婆（張雨緣）
（七）羅女士（羅葉）
（八）嘉世
（九）粘多糖（梅）
（十）正一大師
（十一）信玄
（十二）“高塔的犬”
*五、部分細(xì)節(jié)刨析
*（一）“Nothing to be done.”這句話的含義& Godot是誰？
*（二）“手記”中提到的經(jīng)緯度坐標(biāo)
（三）誰是“M’aider”？
（四）缺少的第四章節(jié)
*（五）手的苗床說了什么？
（六）“（全文完）”后一頁的解析
（七）作者的前言
（八）作者的后記
（九）書中部分情節(jié)分析&句子賞析
六、UP引用的資料
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【正文】
*零、閱讀前注意事項(xiàng)【!本文劇透警告!】
UP主首先要說明的是，這是在通讀了全書后寫的一篇專欄，涉及內(nèi)容范圍是全書，可能會(huì)有不完善，會(huì)在之后補(bǔ)充，或者對(duì)于一部分句子賞析直接新開一篇進(jìn)行分析。對(duì)于一些其他這本書的讀者或創(chuàng)作者的推測及我在網(wǎng)絡(luò)上搜集到的信息出處等，我會(huì)將原鏈接放在文末。本篇專欄閱讀時(shí)間較長，從15分鐘到30分鐘皆有可能（不排除需要更長的閱讀時(shí)間），建議在空閑時(shí)間閱讀。
UP也很喜歡《星星之卵》這本書，只是可惜這本書中間還有很多可以展開的內(nèi)容，因此如果有不同意見歡迎討論（請(qǐng)不要攻擊UP謝謝）。
對(duì)于私信或者評(píng)論區(qū)提出的內(nèi)容，看到就會(huì)回復(fù)。這里UP還把這篇專欄整理成了PDF，需要的可在文末獲取，有贊就可獲取:P（UP目前的目標(biāo)是攢6個(gè)幣換個(gè)ID）。
強(qiáng)烈建議在讀完全書（最好是購入的紙質(zhì)書）后再來閱讀這篇專欄。
（防劇透標(biāo)識(shí)---------------------------------------）
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一、UP讀完后的感想
（這一部分可以在讀完后面的內(nèi)容后再來讀）
讀完全書，UP得到的結(jié)論是：和本書的主角秋吉一樣，這本書是一個(gè)“早產(chǎn)兒”。
縱觀整篇小說，發(fā)現(xiàn)它大致可以分成這么三個(gè)部分：秋吉與涼助待在中樞書院的時(shí)候；秋吉“逃離”中樞書院后開始尋找復(fù)活涼助的方法；秋吉與周一寸交戰(zhàn)后到全文結(jié)束。當(dāng)然，這樣分也是有道理的，全書圍繞著秋吉展開，而不僅僅是按照事情發(fā)生的前后去給全書進(jìn)行劃分。全書還可以分成兩條主線：秋吉遇到?jīng)鲋?，一起逃離中樞書院，但涼助戰(zhàn)死，秋吉想要把涼助救回；周一寸見證了“降臨”后心理創(chuàng)傷，決定要報(bào)復(fù)龍。這兩條線路互相交織，而周一寸在幸存的人類聚落間獲取需要的信息，并引來了國會(huì)的注意（盡管國會(huì)和周一寸都想要?dú)⑺例垼?；周一寸確定“卵”的存在是為了抵御針對(duì)龍的威脅，最終兩人在大鵬寺交戰(zhàn)致使降臨，文明毀滅（或?yàn)l臨滅亡，見后文）。
但如果仔細(xì)研究這整本書會(huì)發(fā)現(xiàn)：作者的文風(fēng)似乎在不停地轉(zhuǎn)變，或者說，感情基調(diào)變化的較為突兀。一開始秋吉在中樞書院中的部分有一種泡面番的既視感；而之后為了讓劇情順暢，在逃離中樞書院后直接讓涼助死亡，成為了秋吉繼續(xù)前行的動(dòng)力。而結(jié)尾又十分倉促，周一寸直接用文中提到的“非暴力”的指令使秋吉在香味中窒息而死，這最后導(dǎo)致了“星星之卵”的孵化——從秋吉體內(nèi)破出一片星空，它孵化的代價(jià)正是秋吉的死。
至此，作者似乎把整本書圓回來了。但不得不承認(rèn)，這本書存在著很突兀的轉(zhuǎn)變以及情節(jié)布置上的不合理之處。UP主在上網(wǎng)搜尋的過程中找到了這么一則資訊[1]，中間提到，這本書是作者饒溢童在15歲就有構(gòu)思的作品。再結(jié)合前記、后記內(nèi)容（詳情見本文的五（七）（八）），我們可以知道：作者一開始寫這本書或許是出于對(duì)于Furry文化的熱愛，將“秋吉”這一角色置于了一個(gè)可以使其生存下去的環(huán)境——中樞書院，并且充滿想象力，為我們塑造了“地球儀”等一系列新奇的概念。并且從書中描述的外形來看，作者在這時(shí)候就已經(jīng)有了要去寫“星星之卵”的概念，并且這一部分的文風(fēng)較為天真，情感基調(diào)也比較積極向上。然而，為什么作者要讓秋吉在離開中樞書院后面對(duì)這樣一個(gè)充斥著危險(xiǎn)和苦難的世界呢？其實(shí)，一個(gè)創(chuàng)作者所創(chuàng)作的內(nèi)容可以體現(xiàn)其心理狀態(tài)。前記中提到作者的友人在三年前離開人世，在艾美莉卡度過了一段猶如地獄的生活。見證了死亡，又在糟糕的生活壓力下，自然不會(huì)有好心情。情節(jié)走向開始變得沉重、嚴(yán)肅，處處充斥著生死，一反之前的天真的（準(zhǔn)確說是比較清新吧）文風(fēng)。對(duì)于之后的情節(jié)，UP這里不再多做敘述，直接來到結(jié)尾周一寸與秋吉交戰(zhàn)，秋吉已經(jīng)有了讓周一寸平復(fù)的方法，但直接被周一寸擊殺，隨后導(dǎo)致了降臨，文明毀滅。就像很多讀者在網(wǎng)上說的那樣，如果作者可以更耐心一點(diǎn)寫完，或許會(huì)更好。UP主找到了作者沒能把這本書最后部分展開的合理理由：從后記來看，作者是在2020年考前完成的這本小說，時(shí)間不充裕，臨考?jí)毫Υ?，寫作思路一時(shí)有些貧匱，便將小說草草收尾。
因此，《星星之卵》這篇小說其實(shí)可以說是作者認(rèn)知變化的體現(xiàn)，也是一個(gè)“早產(chǎn)兒”。分開來看，無論作者是把第一部分秋吉在中樞書院內(nèi)詳細(xì)展開，描述依靠“魚罐”窺見的世界一角，充分展現(xiàn)其奇思異想；還是把這因?yàn)辇埖拇嬖诙婺咳堑氖澜纭⑷藗兘M成的遠(yuǎn)征隊(duì)以一種“末世”視角來展開；甚至是把通感的手法和利用“?”進(jìn)行感官上的剝奪運(yùn)用到極致，展現(xiàn)一種具有特殊色彩的戰(zhàn)斗場面……似乎哪種都會(huì)是不錯(cuò)的選擇。當(dāng)然，如果三個(gè)部分都按這樣去修改和擴(kuò)充，這本書的厚度也會(huì)增加不少。
盡！管！如！此！也不要把這本書想得一文不值，其中有很多優(yōu)美的描寫，修辭手法的生動(dòng)運(yùn)用，世界觀十分獨(dú)特，富含想象力；以及其現(xiàn)實(shí)意義（UP會(huì)在五（十）部分作詳盡的解析）也值得一談。
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如果你是先讀完了剛剛上面UP的感想，那么接下來，就來細(xì)致看看作者所描繪的這個(gè)故事和書上的細(xì)節(jié)。
*二、本書世界觀
（一）“卵”，與“龍”與“嗔”(chēn)
首先來說說標(biāo)題中的“卵”：在文中，“卵”被認(rèn)為是卵是龍用于“阻擋天敵”而誕生。（書P223-224提到，出自書中的虛構(gòu)書本《桃花源》）。文中除了秋吉這個(gè)“卵”（實(shí)際是“卵殼”，詳見四（一））以外，在前面還有一處提到過一個(gè)卵：在第五章節(jié)中，龍的肉塊被“關(guān)”在了慶城頂端的花園中，而肉塊一直嘗試保護(hù)一朵白色的花；且在花被殺死后，龍的肉塊也隨之死亡、飄散——這映證出，龍（也包括其分出的各個(gè)個(gè)體）的確可以感受到難以規(guī)避的危險(xiǎn)，并孵化“卵”以此保護(hù)自身。
而矛盾的是，在書中，龍似乎是一個(gè)至高無上的存在，無論龍掉下的肢體是怎樣的碎片，與除了其它神明（前文出現(xiàn)過的女仆，后文手的苗床等等）外的生命都是天差地別?！熬退阒皇Ｖw的殘片，神還是神?！保≒130）同時(shí)，龍還可以輕易地挖空一座城等等。除此之外，龍?jiān)跁惺且粋€(gè)無法被描述的形態(tài)，因?yàn)榉蔡ト庋蹮o法觀測龍的存在（從第七章的P210，秋吉在“看”到神明的瞬間眼部崩潰可知）；但書中同樣給出了這樣一段描述：
……的確沒有人見過龍，如果是整體的話。
但局部是有的。
（第五章P118，與章節(jié)名稱呼應(yīng)。）
有人假設(shè)龍，如同其后代“嗔”一樣存在七寸，或者是可以通過殺死卵的方式間使龍死亡。（具體將在后面二（四）進(jìn)行展開。）以及，對(duì)于書中龍的形象的分析，詳見本文五（七）。
最后，要談及的是龍的后代“嗔”。首先是“嗔”為什么作者把它命名為“嗔”；在網(wǎng)絡(luò)上搜索后，UP主找到這樣一種解釋[2]：當(dāng)作佛教術(shù)語解釋時(shí)，是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和癡一起被稱為“三毒”。又作嗔怒、嗔恚（huì）等，指仇視、怨恨和損害他人的心理；嗔的本義是發(fā)怒，生氣。但這本書中并不帶有佛教色彩，這兩點(diǎn)對(duì)于“龍的‘后代’”這一身份和設(shè)定似乎都有些沾不上邊，所以UP把解釋丟在這里，各位讀者可以自行思考（當(dāng)然或許作者只是覺得這個(gè)字很“酷”（?）），這里先把問題放一邊。而嗔本身又分為很多種，書中在各處都有提到，我們?cè)诙ㄆ撸┯性敿?xì)介紹。書中對(duì)于嗔的描述，主要是在第四章的98-99頁提到。概括一下就是：①龍生產(chǎn)嗔的速度極快，但目的不明（因此其行為、動(dòng)機(jī)和一切都不在人類可以理解的范圍內(nèi)）；②嗔即為神龍之子，作為神龍的子嗣，其血肉正是生命最基本最原始的形態(tài)，也是“墨水”的原材料之一；③（據(jù)被殺的遠(yuǎn)望者手記分析）神明的子嗣與人類（其實(shí)“卡加”也可以使用）都流淌著“一樣的東西”，因此人類也可以使用“墨水”。（其實(shí)在書最前面的插圖中有附文提到：“它的血緣關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，其中混雜著超越碳基生物的某種本質(zhì)?！钡淮_定這一段描述是否適用于所有的嗔，因?yàn)槠錁?biāo)注的是“嗔的一種”，且從圖上繪制來看，這是一只猴面嗔。）有些嗔有強(qiáng)攻擊欲望，就真真切切的像神之子一樣非常的“傲慢”；還有一些并沒有強(qiáng)攻擊欲望的嗔，但也對(duì)人類和“卡加”等生命是玩弄的態(tài)度。
（二）物種“卡加”
概括的講，“卡加”即為一些擬人化的哺乳動(dòng)物（說白了就是傳統(tǒng)意義上的“Furry”），種族包含但不限于狐貍、老鼠、熊、烏鴉、貓等等。有些卡加是食肉性的，有些卡加是食草性的。書中141頁與181頁提到了相關(guān)內(nèi)容，簡而言之草食性卡加應(yīng)當(dāng)因?yàn)檫M(jìn)化過程而被早早淘汰，現(xiàn)有的食草性卡加甚至不足食肉性的百分之一（從UP角度來看，如果卡加與人類一齊存在，那么大部分卡加都會(huì)逐漸演變?yōu)殡s食性動(dòng)物，這里指的可能是原始的“食肉”“食草”）。不少地方機(jī)構(gòu)看中了卡加強(qiáng)韌的肉體、在極端環(huán)境下的耐受性，以及先天的戰(zhàn)斗能力，并集資組建了卡加軍，年齡甚小的卡加也會(huì)早早入伍。涼助所在的卡加軍更接近傭兵（P25,P30）。還有部分卡加擁有一些特殊能力，例如書中虛構(gòu)書本《懷爾德游記》中的老鼠卡加懷爾德可以通過口哨聲和飛禽交流。（P213）
（三）本書故事涉及的時(shí)間段——從“舊歷”的歷史到“新歷”的現(xiàn)在
根據(jù)書中粘多糖一角的描述（P200-201），在【境內(nèi)】（也就是說有可能在書中描述的這些人類聚落外還存在別的文明，且也有人們無法觀測的別處發(fā)生過“降臨”）共發(fā)生過三次降臨。但書中在之后又發(fā)生了兩次降臨，最后一次降臨致使（此為推斷，具體見下文）文明瀕臨滅亡。
第一次降臨發(fā)生于新歷1年以前，由于規(guī)模較（極）大，很有可能毀滅了舊歷的人類王朝，因此也沒有直接見證者。（其實(shí)書中大部分描述都是“人類XX”的形式，如第二章第五章的地點(diǎn)描述都是“人類聚落”；這可能意味著卡加是和人類一起生存的種族，但人類數(shù)量更多或是由人類主導(dǎo)管理聚落等事物。這一點(diǎn)也可以由書中虛構(gòu)書目《懷爾德游記》在P8的描述及P219張雨緣口述的內(nèi)容看出。）
第二次降臨發(fā)生于諾安這個(gè)曾經(jīng)的人類聚落；規(guī)模較大；這一次降臨更接近一種“現(xiàn)象”。根據(jù)書中第四章手記P98的描述得知：在新歷291年，龍出現(xiàn)在人類聚落的諾安。使得原本擁有七萬人口的諾安在短短數(shù)秒被挖空且現(xiàn)今不復(fù)存在，只剩下了一個(gè)規(guī)整圓潤的大坑，也正是當(dāng)今的遠(yuǎn)望點(diǎn)：諾安遺址。并奪走了諾安上空的太陽（這里可以看出是為了為秋吉打造（?）中樞書院，見四（一）），降下了無數(shù)的嗔。
第三次降臨，發(fā)生于新歷307年，一塊龍的血肉碎塊掉落于當(dāng)時(shí)的人類聚落泛州附近（掉落在附近海域）。盡管規(guī)模不如第二次的降臨，這卻使得泛州一度陷入了糧食短缺。（P119）最終只剩下了周一寸，并且由于生理心理雙方面的崩潰，嘗試赴死但國會(huì)的遠(yuǎn)征隊(duì)恰好趕來，使其行為未能成功。（這是周一寸殺龍的恨意來源）
以上是書中的粘多糖有講到的，但書中還存在兩處降臨。
第四次降臨，發(fā)生在秋吉離開中樞書院后的“現(xiàn)在”，此時(shí)應(yīng)當(dāng)在新歷312年。（由書第三章開篇交代的時(shí)間點(diǎn)可知秋吉是在離開中樞書院的一年內(nèi)引發(fā)的降臨，即為新歷312年）秋吉乘坐木舟來到“迷你海岸”邊緣，并行走了四天，來到了“無垠的地平線”（按照P206說法，這是一處遠(yuǎn)望點(diǎn)，空無一物；沒有人類文明建立，但書中未說明原因）。用“指令”撕開了星空（龍的眼角，P207），并隨后死去，體驗(yàn)了多次死亡，見到了龍的“代理人”（“手的苗床”，詳見四（一）、五（五）），其發(fā)誓如果殺死“泛州女人”（周一寸），就將涼助帶回人世。由于無意間傷到秋吉，會(huì)面草草結(jié)束，秋吉在一個(gè)凹下的空洞中坐著，醒來，半圓有十幾米深。從規(guī)模上來看，這一次的降臨由于發(fā)生在“無垠的地平線”，因此可能不算做是境內(nèi)的降臨，且從書中看，未波及到文明。
第五次降臨，發(fā)生在第四次降臨后不久，在大鵬寺，周一寸通過臨摹得到了“龍之寶玉”，即神龍的精子。并利用其受孕，成為了龍的母親，這導(dǎo)致其和秋吉存在著根本性的存在上的差距，并殺死了秋吉。隨后一片星空從秋吉體內(nèi)破殼而出。而這導(dǎo)致了以大鵬寺為中心周遭的是一個(gè)遠(yuǎn)望點(diǎn)，包括大鵬寺在內(nèi)三個(gè)人類聚落全書被毀，面目全非。周一寸死亡，秋吉死亡。隨后文明應(yīng)當(dāng)是被龍所“抹去”（詳見三）。
另外，書中在秋吉與涼助離開中樞書院，與羅女士交戰(zhàn)后不久，遭到了嗔們的攻擊。而由于秋吉的指令，“女仆”“定位”到了秋吉所在的位置，并前來營救。嚴(yán)格來說，女仆也是神明一樣的存在，理應(yīng)導(dǎo)致降臨，但沒有。因?yàn)椤芭汀辈皇驱?，也沒有帶來嗔，祂是來營救秋吉的，并奪走了嗔的生命，像懲罰一般（P111-114,P142）。因此UP沒有算作降臨。
（四）“墨水”與“遠(yuǎn)望者”
首先，UP在書中找到了原段落，對(duì)于兩者的描述，如下：
遠(yuǎn)望者，那是一個(gè)相當(dāng)有名的職業(yè)稱號(hào)。人類的特長是繁衍和遷徙，學(xué)者說以前的人類足跡很可能遍布整個(gè)世界，人口甚至達(dá)到數(shù)十億。今日卻不是如此，人類只生活在數(shù)量稀少而又固定的城市聚落里，離開城市意味著迅速且猝不及防的死亡。
離開城市和外出探索的工作則全權(quán)交給遠(yuǎn)望者，他們負(fù)責(zé)回收古代人類的遺留物，探索地貌的邊界，負(fù)責(zé)聚落與聚落之間的聯(lián)系。
“為了對(duì)抗未知的災(zāi)害和危險(xiǎn)，遠(yuǎn)望者會(huì)隨身攜帶由墨匠制作的特殊墨水。他們相信墨水是最接近生命基本形態(tài)的液體，能用各種各樣的墨水技藝來保護(hù)自己，隨身攜帶的墨水瓶就是遠(yuǎn)望者的特征……”涼助說到一半頓了一下，見秋吉想繼續(xù)聽下去才說出后半段，“大家以為就是這樣。”
“手胃眼腿心瓶腦”……這個(gè)是在遠(yuǎn)征途中，遇到難以規(guī)避的危險(xiǎn)的時(shí)候，舍棄身體部位以求自保的順序。
……最沒用的東西是手，雙手的大部分功能可以被墨水替代。胃部和眼睛受傷的話，會(huì)立刻失去作戰(zhàn)的能力，但也不會(huì)給隊(duì)伍帶來額外負(fù)擔(dān)。腿部和心臟受損的話就麻煩了，傷員會(huì)大幅度拖緩遠(yuǎn)征隊(duì)的前進(jìn)速度。再來重要的是瓶子，失去瓶的遠(yuǎn)望者和普通人幾乎無異，完全是累贅。（P32-33）
而在書中還有一段對(duì)于“墨水”的描述，出自第四章的手記部分。簡而言之，墨水即是經(jīng)過處理的龍之子嗣的血肉。從書插圖對(duì)于“一般規(guī)格的墨水瓶”可知其價(jià)格不菲（與“一般規(guī)格的”所相對(duì)的可能是羅女士將自己的骨作為墨水瓶等這一類特殊的攜帶和存儲(chǔ)方式）。
“墨水”由墨匠（如周一寸的父親周全光）制作，也可以進(jìn)行擁有者的變換（P161）。更變擁有者的步驟書中有提到：
猿面嗔的眼珠兩顆，將銀河的碎片羞辱致死，再將液體倒入瓶中，用手指攪動(dòng)，加入墨水混合，最后還要少許自身指甲和血液。工序簡單卻也多達(dá)五十多道……（P224）
“墨水”的應(yīng)用方式因人而異。其能做的事情和其他世界觀中的“超能力”“異能”類似。
另外，關(guān)于前文提到的“七寸”，UP是這樣認(rèn)為的：首先，書中有一段關(guān)于周一寸應(yīng)張雨緣要求殺死她的描寫：實(shí)際上，周一寸是通過“欺騙”張雨緣，讓其自己凋亡來做到的（P222-223）。換言之，UP分析了書內(nèi)的各個(gè)部分，認(rèn)為仙人的“七寸”是等同于對(duì)于自身生命的認(rèn)知。只要誘導(dǎo)其認(rèn)為自己將要死亡，那么就能成功攻擊其“七寸”（類似于精神攻擊）。這一點(diǎn)的寫作靈感可能來自“模擬處決”[3]。
（五）“降臨”及其帶來的效應(yīng)
從書中來看，“降臨”是龍或者其分出的一部分在來到一處后發(fā)生的現(xiàn)象?！敖蹬R”的部分越小，帶來的效應(yīng)越不明顯，但依舊能帶來巨大的死傷和損害。
降臨帶來的效應(yīng)包括但不限于：物體的憑空消失（P98諾安城被挖空）；對(duì)于概念的扭曲與重塑（P98諾安城被部分性地帶走了“太陽”）；【這些屬于降臨的第一種特征】人們的生命被直接奪走（P235）；耕種物全數(shù)枯萎；食物腐爛；（P119）【這些屬于降臨的第二種特征：直擊生命的傷害】（有點(diǎn)類似于腦葉公司的PALE傷害（無ky，只是用“PALE”傷害的概念解釋更為清晰））
（六）本書故事提到的地點(diǎn)——從人類聚落到遠(yuǎn)望點(diǎn)
1.人類聚落：現(xiàn)存的只有三（四？）個(gè)（P235）
????? ①慶城：當(dāng)今時(shí)代最大的人類聚落之一。人們將一種身體覆蓋綠色鱗片、騰云駕霧的生物融入日常生活，不甘在痛苦中活著，勇于面對(duì)無形的恐懼。秋吉和涼助本想去這里吃火鍋（P96），但涼助死亡；書中只有“高塔的犬”去過火鍋店（還是在粘多糖的邀請(qǐng)下）。（P201）慶城直到深夜都極其熱鬧（P119）。
?????????? 慶城的“黑槍”指的就是羅女士（詳見四（七））。
????? ②大鵬寺：UP同樣把原書詳細(xì)的介紹找了出來，如下：
來自大鵬寺的僧人，當(dāng)然，也是擁有正規(guī)資格的遠(yuǎn)望者。大鵬寺位于北方的白山之上，既是宗教圣地，也是目前較大的藏書機(jī)構(gòu)。這些僧人是經(jīng)過特化的遠(yuǎn)望者，他們是“信使”。
大鵬寺的僧人全都立下畢生不打誑（kuáng）語的鐵誓，他們所傳達(dá)的信息可以直接和事實(shí)畫上等號(hào)。同時(shí)，這些僧人能夠在幾乎不造成死傷的前提下在人類聚落間穿梭，作為交換，他們的其他綜合能力便顯得較弱。
在傳達(dá)最高級(jí)別的機(jī)密事項(xiàng)時(shí)，國會(huì)便會(huì)動(dòng)用這些僧人，一旦信息決定由大鵬寺傳達(dá)，那么最后就必須得由僧人轉(zhuǎn)述，哪怕是本人現(xiàn)身說法也不再算數(shù)了。
……據(jù)說大鵬寺產(chǎn)的香能夠辟邪，減少被嗔發(fā)現(xiàn)的概率……（P140）
?????????? 除此之外，第四書庫藏著外人不能閱讀的稀世珍本，如書中虛構(gòu)書本《桃花源》（P168）。大鵬寺正殿內(nèi)有一尊佛像，旁邊懸掛著一幅畫卷，傳說中，尊貴的大鵬鳥曾啄瞎龍的右眼，將其擊退。而上人們（共三十一位（P145））由于有且僅有《桃花源》下半部分的摘錄本，所以將自己制成了仙人后都保留了人類的外面，是未完成的仙人。（P228）
?????????? 在12年前（新歷300年），第三書庫因降臨消失，其中大部分都有副本或摘錄本（這里應(yīng)當(dāng)是龍將書轉(zhuǎn)移到了中樞書院）。
????? ③？？？：第三個(gè)人類聚落可能是指嘉世提到的一個(gè)人類聚落，似乎僅在書中P179&P188出現(xiàn)過，在菩薩山（遠(yuǎn)望點(diǎn)，見后文）的位置。
????? （↑③的描述有誤，見下“④”）
????? ④凡爾西高塔：地勢最為險(xiǎn)惡的人類聚落之一。是極寒地區(qū)的大監(jiān)獄。四周被危險(xiǎn)度極高的遠(yuǎn)望點(diǎn)緩緩包圍。內(nèi)部關(guān)押了數(shù)不勝數(shù)的重罪犯，包括大量恐怖分子。但未曾有人逃脫，這與其嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和四周危險(xiǎn)的遠(yuǎn)望點(diǎn)有關(guān)（P188-189）。由“高塔的犬”管轄。
????? 如此來看，一共有四個(gè)人類聚落，但嘉世提到的沒有具體進(jìn)行描述，只是一筆帶過，因此實(shí)際只有三個(gè)人類聚落。
2.遠(yuǎn)望點(diǎn)：
①曾經(jīng)的人類聚落——泛州：新歷307年，一塊龍的血肉碎塊掉落于當(dāng)時(shí)的人類聚落泛州附近（掉落在附近海域）。最后只留下周一寸一人。
?????????? 位于東方。（P88）
②迷你海岸：原文相關(guān)描述如下：
胃完全暴露在海里，根據(jù)我們的觀察，胃的主人幾乎不移動(dòng)，是食腐動(dòng)物，但卻擁有巨大的食量?！鼻锛f，“初步信息是在洞窟里面發(fā)現(xiàn)的，沙子能夠在空洞上不落下來。還有一點(diǎn)，你剛用槍插到沙子里面的時(shí)候——”秋吉指向剛剛黑槍插入地面的部分說，“已經(jīng)完全沒有被槍插入的痕跡了，它在自我愈合。”
“所謂的迷你海岸，指的就是一片巨大的、活著的沙子。”秋吉說，內(nèi)容很瘋狂，但他卻不感到疑惑，“我們所站的十厘米高的這片海洋是它的唾液，往下一層的沙子是它的進(jìn)食器，整個(gè)迷你海岸死掉的東西都會(huì)被它吃下，落到最下層的消化胃里去。生活在這里的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的殘?jiān)际撬氖澄?，除此之外還有不少遠(yuǎn)望者來這里，對(duì)吧？人類死掉后也是一樣。所以它才能維持這么大的食量。而它指的不是別的東西，就是沙子本身。
羅女士模仿秋吉嘗了嘗沙面上的水，隨后她說：“肉沙，這是它的名字?；钪纳匙樱梢赃@么說，它是目前我們知道的體積最大的活物之一。遠(yuǎn)征隊(duì)一開始為了發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)耗費(fèi)了將近四年的時(shí)間。放在沙面上便會(huì)消失的行李，說是休息一會(huì)兒便會(huì)消失的同伴，還有并非海水的液體。如此簡單的東西，為什么花了這么多時(shí)間呢?”
羅女士指向自己的大腦：“因?yàn)檫@個(gè)假設(shè)偏離了人類的本能，很多遠(yuǎn)望者在內(nèi)心否決了這個(gè)可能，而第一個(gè)確信肉沙存在的遠(yuǎn)征隊(duì)，有四個(gè)人放棄了遠(yuǎn)望者一職?！保≒93）
除此之外，迷你海灘上也常有嗔（從書中秋吉和嗔互相攻擊的情節(jié)可看出）。
③鑄雨橋：P179提到，除此之外似乎沒有提及。（?）
④松林：P179、P188有所提及。P145提到，在約50年前（新歷262年）羅女士獨(dú)自一人擊殺了一百六十名非法遠(yuǎn)望者，這場戰(zhàn)爭因此又稱松林殲滅戰(zhàn)。
⑤上吊者的花園：極其危險(xiǎn)。有許多首嗔（這可能是其名稱的由來）（P186-187）。
?????????? 也是進(jìn)入迷你海岸唯二的路線，在北方（P88）。
⑥造鈴人之谷：UP找到了一些可能相關(guān)的信息?！褒埖慕掏綈壑柒忚K，小小圓圓，晃動(dòng)即可發(fā)出聲響，很是悅耳。鈴鐺之聲，既可喚來飛鳥，亦能免除災(zāi)害……”（P9）在169頁還有提及“福鈴”的文字，詳見二（七）。
⑦菩薩山：P179、P188有所提及，除此之外似乎沒有提及。（?）
⑧桃花源：又稱“桃之仙鄉(xiāng)”（羅女士的叫法），極度危險(xiǎn)。從書中136頁的語言描寫看的出來是非常精神污染的內(nèi)容。
⑨無垠的地平線：在迷你海岸邊緣行走四天得到的位置即為該遠(yuǎn)望點(diǎn)（這有可能不是一個(gè)遠(yuǎn)望點(diǎn)）。
（七）其它書中出現(xiàn)的名詞
1.《懷爾德游記》：講述了名為懷爾德的老鼠種卡加在各個(gè)遠(yuǎn)望點(diǎn)之間的探險(xiǎn)故事，略帶自夸的字里行間卻傳達(dá)出了強(qiáng)烈的真實(shí)感。（P5）
（UP注：這本虛構(gòu)書目可能同現(xiàn)實(shí)中的《魯濱遜漂流記》一樣，是基于書中的某個(gè)人物為原型經(jīng)歷改編；但也有可能是懷爾德“親自”記錄的真實(shí)的所見所聞，像日記一樣。但從P7可知大部分記載的史實(shí)是真實(shí)的，因此估計(jì)其證史價(jià)值較高，可以較為還原地反映出時(shí)代特征。）
在這本書中提到：新歷28年，在南方諸島肆虐的胃疾對(duì)人類來說雖然是致死病，但卡加只要以手術(shù)割去二分之一個(gè)胃，就能達(dá)到痊愈的效果（P4）。新歷76年，以人類為主要成員，慶城建立了第一支遠(yuǎn)望隊(duì)（P8）。還提到：北方極寒地區(qū)的國家有著相當(dāng)殘酷的刑法，他們選拔出那些犯下不齒罪行的人，使其變成不吃不喝也能活下去的姿態(tài)，隨后關(guān)入不透光的石牢，直至永遠(yuǎn)。罪人們往往在密閉的空間里陷入癲狂，淚流不止，最終選擇自盡（P7）。同時(shí)還記錄了“猴爪”的簡單介紹（見后文）。
在這本書的第四章第一節(jié)有記載關(guān)于“行刑人的手套”相關(guān)內(nèi)容（P168,詳見后文）。
在這本書的終章及后記中提到了手槍這一殺人工具，扣下扳機(jī)即可在人身上開孔。（從書中來看手槍是很久以前的工具，面對(duì)嗔等幾乎毫無用處。（P162））
懷爾德在這本書中寫過：“唯有賜我靈魂者有權(quán)奪我性命?！保≒192）
懷爾德可以通過特殊口哨聲和飛禽交流。（P213）
另外，《懷爾德游記》是作為本書中出現(xiàn)最為頻繁的書目。《桃花源》其次，然后是《遠(yuǎn)吠》。通過在第二章中通過饑荒來臨前后島民對(duì)于《懷爾德游記》的珍惜程度反差之大，反襯出一種莫大的悲哀（詳見五（十一））。
2.《桃花源》：講述著卡加的元祖，將神龍的“寶玉”護(hù)送至西方的桃花源的故事，相當(dāng)具有幻想色彩。畫工相當(dāng)粗糙，像是給小孩子看的繪本。（P62）這是秋吉章節(jié)的描述。
而165頁，周一寸的描述是：記錄了僧人們將“龍的寶玉”送至遙遠(yuǎn)的仙鄉(xiāng)的書，看起來很像憑空捏造的空談，但實(shí)際上并非如此，那是切切實(shí)實(shí)發(fā)生的事情。這一頁還提到，這本書的前半本明確地記載了仙人制成的方法，這部分由國會(huì)直屬遠(yuǎn)望者張雨緣私藏，而后半本的摘抄本則流落至大鵬寺，記錄了有關(guān)“龍之寶玉”的信息。
從這里我們可以分析得到大鵬寺最初的僧人應(yīng)當(dāng)多由卡加組成。
《桃花源》是禁書。
《桃花源》記錄的更多其它信息，詳見后文。
3.《遠(yuǎn)吠》：寫了關(guān)于饑荒的事，其中提到的聚集地似乎與涼助的生活的位置較近（P26）。記載了“福鈴”的相關(guān)內(nèi)容（P169），詳見后文。
這本書的第四章第五節(jié)第六句第八個(gè)字是一個(gè)“恕”字（P115）。
（UP主很懷疑是否有必要把這種信息也搜出來。）
4.《首都概論》，周一寸在張雨緣家中讀的書（P218）。
5.《生活于首都的卡加》，秋季在慶城的藏書庫讀的第一本書（P179）。
6.中樞書院：秋吉曾經(jīng)生活的地方，沒有預(yù)先設(shè)計(jì)進(jìn)出的功能，沒有門窗。（P4）
????? 第一層是“主廳”，高達(dá)數(shù)十米的墻壁完全由木制書架構(gòu)成，每隔九十度安置著一個(gè)木梯子。每本書的腳注都標(biāo)明“歸還于中樞書院”。
????? 順著梯子向上爬就來到了“農(nóng)園”，是中樞書院的第二冊(cè)，中央有一個(gè)圓形缺口，漂浮著一個(gè)可以發(fā)光發(fā)熱的黃色球體，秋吉簡稱為“迷你太陽”（具體內(nèi)容詳見后文）；天花板是拱形的。有耕種的田地，秋吉已經(jīng)種植了番茄、茼蒿、辣椒等農(nóng)作物。本層的一角還有一個(gè)儲(chǔ)藏室，存有種子、動(dòng)物油、牛皮紙和一些干燥的食物。在墻壁上長滿了“尸菇”，刻了不了了之的記錄天數(shù)用的“正”字。在記錄到第十六天的時(shí)候因?yàn)榍锛l(fā)的高燒而導(dǎo)致秋吉喪失計(jì)數(shù)能力，又因?yàn)橹鲃?dòng)放棄而沒有繼續(xù)記錄（直到?jīng)鲋馔鈦淼街袠袝海?。放著來自于周全光曾?jīng)隸屬的遠(yuǎn)望隊(duì)的日記（見五（四））。農(nóng)園的墻壁記滿了各種秋吉讀到的信息。
????? 地下一層：港灣。只是一個(gè)完全密封的木制房間，氧氣稀薄。廁所所在位置。同時(shí)也是用于拉取“魚罐”的一層。
????? 地下二層：魚罐。
（以上信息來自P4-10，可能有不全或謬誤。）
6.魚罐：箱狀，一個(gè)灰色的正方體，中樞書院的捕魚用具。做工要求高，價(jià)格不菲，而本身很輕。其表面材料類似于生物的味覺器官，實(shí)際上不是由打開的人用指甲刮開，實(shí)際上是它嘗到了指甲的味道，于是打開。（P10,P58）
7.“迷你太陽”：秋吉對(duì)中樞書院的光源的簡稱。實(shí)際為龍為秋吉帶來的諾安上空的太陽（詳見四（一））。當(dāng)夜晚到來，會(huì)以粉末狀散發(fā)淡藍(lán)色月光，變成一片銀河，可以給中樞書院換氣。（P14）其碎片可以供氧（P73-74）。
8.鹽蟲石：因?yàn)榧y路看起來像蟲子的巢穴，所以漁夫取了這個(gè)名字，有過濾海水鹽分的功能。到晚上時(shí)過濾的淡水會(huì)從縫隙中排出，可直接飲用，作洗澡用時(shí)似乎還會(huì)自動(dòng)加熱（P35）。
9.冥燈海藻：在海底的植物引起發(fā)光現(xiàn)象的生物（P37）。（類似于現(xiàn)實(shí)中的浮游植物。）
10.第三外肢（這一名稱來自第四章節(jié)的手記）：一個(gè)方形的鐵塊。又稱：雙極板塊、單頁錄、第三肢體、顯影石。書中記錄如下：
“古代的人一旦看到它就再也挪不開眼睛了。雖然不符合現(xiàn)在對(duì)生命的定義，但是這個(gè)和當(dāng)時(shí)的人類達(dá)成了最大規(guī)模的共生關(guān)系。人們似乎到哪里都會(huì)攜帶這個(gè)，彼此絕對(duì)無法離開對(duì)方。前幾天在書上讀到的，這個(gè)在歷史上曾經(jīng)是三大捕食者之一，人類會(huì)將其作為額外的肢體部分一樣愛護(hù)和攜帶?！保≒59）
由此UP推測在沒有墨水之前，人們使用這一類工具自保。
11.“地球儀”：一個(gè)透明的球狀生物，雖然和植物一樣不好動(dòng)，但其實(shí)是粘多糖為主要構(gòu)成部分的動(dòng)物。內(nèi)部有一個(gè)漂浮的球狀內(nèi)核，是其內(nèi)臟。主要以海水中漂浮物殘?jiān)鼮槭?，只能在陽光透不到的海底生存。其?nèi)臟會(huì)在半透明的肉體內(nèi)慢慢變成地球的樣貌。壽命很長，平均可達(dá)數(shù)千年（問題來了：學(xué)者是怎么得知其年齡的）（P59-60）。
根據(jù)粘多糖的性質(zhì)，UP推測這種幻想生物外表極其濕潤和黏著。
12.尸菇：只需要依靠沿海地區(qū)的些許鹽分即可生長，拔下來很快就不會(huì)再發(fā)光，不好吃（P6）。
13.“金絲雀”：在某些種族中的意思是“兩者之間的信任和堅(jiān)固的關(guān)系”（P45）。
14.嗔：
①猴（猿）面嗔：可以用右手許愿，一只可以許愿三次，如果同時(shí)遇到三只以上，轉(zhuǎn)身逃跑都極其困難（P152）。其“七寸”是頭顱（P222）。其猴爪（也就是右臂）可以作為單獨(dú)的工藝品使用，這一描述出自《懷爾德游記》（P169）?！罢f話”時(shí)聲音像樂器聲（P107）。
作者對(duì)于“許愿”這一能力的寫作靈感應(yīng)當(dāng)來自現(xiàn)實(shí)中的短篇小說《猴爪》。
②蛙嗔：呼出的氣體有劇毒，但有一種蜜糖的甜味，很具有誘惑性，并且不能碰到或者聞到。但其視力不好。（P152）
③手嗔：像真菌一樣長在老舊的書本上，以書本為臟器呼吸，但是手嗔的每一只手都具有修辭的能力?？梢詫⑴龅降奈矬w隨意擺弄。（P152）
④骨母：“骨眼”是其“第二發(fā)聲器官”，花朵狀，中央有空洞。在《遠(yuǎn)征記》日記第七十二頁有所記載（P169）。
⑤蝶嗔：利用其視網(wǎng)組織——蠕眼，透過金色的部分可以看清霧中的細(xì)節(jié)。這一記錄出自虛構(gòu)書本《仿蟲嗔》（P169）。
⑥首嗔：像頭顱，被一些黑黑的絲狀物體包裹著，為他們提供營養(yǎng)。大小有人類頭顱的十幾倍，雙眼是兩個(gè)凹下去的空洞，嘴部像蠕蟲類的進(jìn)食器，對(duì)于人的攻擊欲望很弱（P186-187）。
⑦羊嗔：其牙是黑色尖刺，被刺到就會(huì)承受巨大的痛苦（P164）。
15.行刑人的手套：黑色的皮革制手套，可將尖銳物送至有罪之人的體內(nèi)，隔開距離也可以使用，但位置會(huì)變得較為隨機(jī)?！稇褷柕掠斡洝返谒恼轮恋谝还?jié)有所記載（P168）。
16.福鈴：小小鈴鐺，搖動(dòng)即可避災(zāi)。鈴鐺本身貪生怕死，掌握原理的話破壞起來也很輕松?！哆h(yuǎn)吠》第一章有所記載（P169）。
17.剔骨的信書：不明，在P169提及。
18.剖紙：不明，在P169提及。
19.來歷不詳?shù)慕钃?jù)：不明，在P169提及。
20.管理人的筆：由某位遠(yuǎn)望者曾經(jīng)持有。從書中描繪來看，和手嗔功能類似，可以使用比喻的修辭（P172）。
21.仙人：通過《桃花源》記載的步驟煉成。工序十分復(fù)雜。可以不用再依靠特定器官也可以繼續(xù)存活。之后會(huì)變得與“嗔”類似（P164）。
22.奪命的玉簪：出自《桃花源》，其它不詳（P177）。
23.桃繡球：出自《桃花源》，其它不詳（P177）。
24.“白鸮（xiāo）”：隸屬于首都第八遠(yuǎn)征隊(duì)。隊(duì)中廚師兼信使：托爾。其它：喜妙。這一遠(yuǎn)征隊(duì)成立已有六年。他們最早發(fā)現(xiàn)了古書《造鈴》的真跡并將其帶回首都?，F(xiàn)在隊(duì)伍已全滅（P186-188）。
25.神龍的寶玉：指的就是神龍的精子（P229）。傳聞中，僧人們將貴重的“龍之寶玉”護(hù)送至遙遠(yuǎn)的桃源仙鄉(xiāng)。那寶玉散發(fā)著令人心神狂亂的色澤，不僅如此，不論何人只要吃下一口便可長生不老。（P228）
三、本書寫作特色
這里的寫作特色，指的就是書中多次運(yùn)用的“?”。
這一符號(hào)，從本質(zhì)上來講，其實(shí)是在造成信息的不全面。而一旦接收到了不全面的信息，讀者就會(huì)試著去補(bǔ)全它，一定程度上這與“留白”有異曲同工之妙?？梢宰屪x者自己發(fā)揮想象。
在書中，所有的“?”的運(yùn)用，都是在以神明與其子嗣進(jìn)行“干涉”時(shí)產(chǎn)生的結(jié)果。如涼助被墨水攻擊（P20）；秋吉運(yùn)用“指令”進(jìn)行操作；嗔的語言（P107）；書末龍產(chǎn)生的降臨時(shí)的“?”（P235）。
由此可以推測結(jié)尾時(shí)，一系列的“?”運(yùn)用是在暗示，龍所帶來的降臨，對(duì)整個(gè)文明都產(chǎn)生了一定程度的干涉，而龍直接降臨想必會(huì)帶來巨大的損害，以至文明毀滅。
除此之外，本書還有很濃烈的克蘇魯氣息。也將“通感”的手法運(yùn)用到了極致，渲染出荒誕的或難以名狀的氣氛，等等。
四、本書主要出場人物
（一）秋吉
秋吉的體形很小……全身被金黃色的毛發(fā)覆蓋，像是被陽光染過色的毛絨枕頭。毛發(fā)的顏色在腹部和下頜有著一層淺淺的漸變，變成了奶油一樣的白。蓬松而柔軟的尾巴甚至可以充當(dāng)靠墊。（P4）
秋吉的物種是狐貍種卡加，其體力卻比人類孩童還要弱一些。褐黃色的瞳孔看不清楚稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的東西（P4）。實(shí)際上，秋吉眼睛的渾濁是類似于嗔的退化組織（P170）。名字是來自于中樞書院的遠(yuǎn)征隊(duì)日記中缺少的一本日記的那名隊(duì)員。秋吉還知道日記中的“秀麗”這人沒有用自己的真名（P116）。
秋吉似乎不需要墨水就可以執(zhí)行自己的能力：指令。指令，顧名思義。但也會(huì)付出相應(yīng)的代價(jià)。他是“星星之卵”的卵殼。體內(nèi)孕育著一片星空（P234-235）。
整體來看，秋吉有著作為龍的子嗣的傲氣，但并不會(huì)主動(dòng)在交流和聊天方面展現(xiàn)，這種“傲氣”多半是對(duì)于攻擊者和神明的。矛盾的是，秋吉在中樞書院生活的很久一段時(shí)間都沒有過社交，卻依舊能在離開書院后正常與外人交談，也證明其不是一個(gè)普通的卡加。(INFP)
與其有關(guān)的一個(gè)低級(jí)神明是“女仆”。秋吉在離開中樞書院后與嗔交戰(zhàn)不久遇見，并且一眼就能得知她的身份是前來營救自己的女仆（P112）。其“樣貌”如同一株青藍(lán)色的、猶如盆栽的液體物體，肢體像樹枝一樣曲折，肉質(zhì)和膠一樣柔軟。身上有無數(shù)外肢，
根部是一片小小的星空（P111）。像蛞蝓一樣移動(dòng)，痕跡留下星空的顏色（P113）。
（二）涼助
白熊種卡加，透明的皮毛像是筆刷（P17）。由于所在卡加軍被派遣前去泛州回收書籍，結(jié)果隊(duì)伍全滅，涼助遭到墨水攻擊掉入海中，意外被魚罐打撈，隨后被秋吉治療。秋吉推測其出生于北方首都附近（P180）。但其名字不在卡加軍記錄中（P180）。
不使用“墨水”。
是秋吉全書唯一的精神支柱。但不幸在迷你海岸與嗔交戰(zhàn)時(shí)被殺，后被秋吉用指令拆解成黑色的“墨水”并隨身攜帶。
整體來看，涼助認(rèn)知都因參軍入伍而被塑造得較為嚴(yán)肅，因此也不會(huì)說客套話（P27），不善于交際。但還是較為機(jī)智，能夠聽出羅女士“開放式問題”的誤區(qū)（P94）。(ISFJ)
（三）周一寸
泛州事件的唯一幸存者。因?yàn)榉褐莸慕蹬R而對(duì)龍充滿了恨意。曾經(jīng)將自己的母親煉成了仙人（P224）。因?yàn)闅埐扇∈侄芜^于極端而被國會(huì)暗殺（P143）。
年齡很小，黑色的頭發(fā)缺少打理，卻也足夠遮住臉上的雀斑（P153）。
與“墨水”的親密關(guān)系是“臨摹”?？梢苑略斐鏊袑?shí)際存在并且已經(jīng)閱讀過對(duì)其描述的物件（P169）。得到龍之寶玉，受孕后徹底失去人類的姿態(tài)。
整體來看，周一寸較為沖動(dòng)，但有時(shí)又過于冷靜，這與書中其悲慘的童年經(jīng)歷息息相關(guān)。(-受到其心理創(chuàng)傷，無法判斷-，幼時(shí)傾向于INFP)
（四）朱三寸
很愛自己的女兒，大大咧咧、外向、奔放。(ESFP)
在加入一個(gè)非法遠(yuǎn)望隊(duì)時(shí)有一個(gè)假名：秀麗。主要職務(wù)是給隊(duì)員煮飯（P220）。從P6，P28可知，還有隊(duì)員叫：列達(dá)、阿芬、葉子、小栗丸、秀麗、秋吉等等。其中葉子是來自諾安的女遠(yuǎn)望者，聲音豪邁可靠（P29,P116）。秋吉是一名食草卡加，有醫(yī)療技巧（P29）。
與張雨緣一起，是泛州島上的兩名“怪姐妹”（兩人不存在血緣關(guān)系）。
（五）周全光
是一個(gè)隸屬于國會(huì)遠(yuǎn)望隊(duì)的一員；是一名墨匠，負(fù)責(zé)在途中修復(fù)并補(bǔ)充墨水；參加的第一次遠(yuǎn)征，當(dāng)時(shí)去了迷你海岸，十八人的隊(duì)伍最后只剩四人回來，周全光是其一（P50）。很擔(dān)心女兒想要去成為遠(yuǎn)望者，因此嚴(yán)格把控周一寸的娛樂活動(dòng)（P46）。第二次運(yùn)政失敗，被送回當(dāng)時(shí)正在鬧饑荒的泛州。發(fā)覺在第二次遠(yuǎn)征期間女兒周一寸對(duì)朱三寸做了“仙人制成”，最后不明原因死亡。
整體來看，其對(duì)女兒的父愛太過苛刻，造成了周一寸的病態(tài)心理。（-書中相關(guān)段落難以判斷人格-）
（六）張七婆（張雨緣）
國會(huì)直屬的遠(yuǎn)望者，自桃花源歸來的唯二幸存者之一，女兒因?yàn)檫h(yuǎn)征缺少照顧而得胃病死亡。在與羅葉（羅女士）從桃花源歸來后徹底放棄遠(yuǎn)望者一職，來到泛州等死。將自己煉成仙人后又要求周一寸殺死自己（P219）。
其與“墨水”的親密關(guān)系是：指令。
整體來說，張雨緣的性格較為隨和，也已經(jīng)因?yàn)樽约撼蔀橄扇?，不?huì)死亡而看透了世界，因此讓周一寸殺死自己并將《桃花源》摘抄本給她。（-書中相關(guān)段落難以判斷人格-）
（七）羅女士（羅葉）
皮膚白晳，發(fā)質(zhì)如同瀑布一般柔順，沒有任何皺紋，但實(shí)際年齡已達(dá)六十八歲（P94）。因?yàn)閺淖钗ｋU(xiǎn)的遠(yuǎn)望典桃花源歸來，因此被授予了最高級(jí)別的遠(yuǎn)望者地位（P136）。是大名鼎鼎的慶城“黑槍”。收留了不少孩子，遠(yuǎn)望隊(duì)十七人，有男有女，有卡加有人類，但年齡全部小于十五歲，并不是為了遠(yuǎn)征而召集，全部都是孤兒（P126）。
與墨水的親密關(guān)系是“塑性”，墨水瓶就是她的骨骼（P122-123）。最喜歡用“穿刺”這一概念殺死生物（P129可看出）。在約50年前（新歷262年）羅女士獨(dú)自一人在松林擊殺了一百六十名非法遠(yuǎn)望者，這場戰(zhàn)爭因此又稱松林殲滅戰(zhàn)。
總體來看，羅葉是一位很典型的中年女性，但由于擔(dān)任的職務(wù)，一次又一次處理非法遠(yuǎn)望者使其性格略微暴力和冷漠，但會(huì)溫和地對(duì)待孩子們。(可能是XSTJ)
（八）嘉世
書中對(duì)于嘉世的身世介紹如下：
嘉世最早生活在一個(gè)游走于遠(yuǎn)望點(diǎn)之間的商隊(duì)中，這些商人遭到流放，不能輕易進(jìn)入聚落。最終在一次嗔的襲擊中，商隊(duì)全滅，年僅十歲的嘉世也被喜歡收集球體的嗔挖走了眼睛，“耳朵”這一概念被“手嗔”扯成了四個(gè)。好在墨水的適應(yīng)性優(yōu)異，嘉世很快就被安上了更好的眼睛，耳朵多一對(duì)就沒辦法了。（P126）
除此之外，嘉世是大型犬卡加，但由于年齡所以體型較小（P121）。和墨水的親密關(guān)系是“聚焦”，可以精準(zhǔn)地看清墨水細(xì)節(jié)（P123）。平時(shí)主要為羅女士進(jìn)行墨水和身體方面的調(diào)整、修復(fù)（P122-123可看出）。
從書中表現(xiàn)來看，嘉世愿意用自己溫暖他人，非常熱情和外向、自信，例如迎接羅女士的歸來（P121-122），對(duì)于羅女士的挖苦也一笑而過（P122）。以為秋吉因?yàn)闆鲋乃劳龆y過時(shí)，用年長的語氣開導(dǎo)秋吉（P147），也不任性，較為理智（P148-149可看出）。并為秋吉打開了慶城的圖書館，為他查詢涼助的卡加軍記錄（P178-180）。當(dāng)知道秋吉有難言之隱時(shí)，也不拆穿或者過問（P183）。得知秋吉愿意加入遠(yuǎn)望隊(duì)十分激動(dòng)，積極準(zhǔn)備手續(xù)（P178）。是一個(gè)非常正面的人物形象。(絕對(duì)的ENFJ)
（九）粘多糖
羅女士遠(yuǎn)望隊(duì)中最年長的女孩之一，發(fā)色是異邦的棕色（P127）；來自遙遠(yuǎn)的東國（P184）。
與墨水的親密關(guān)系是：變質(zhì)（P127）。
思維非常成熟，嚴(yán)密。能考慮到很多方面的問題，語言往往一針見血（P198-200的對(duì)話可見）。為了秋吉去拖延了“高塔的犬”（P201）。(絕對(duì)的INTX(P或J較難判斷，但兩者區(qū)別不大))
（十）正一大師
大鵬寺僧人，年老，是一個(gè)食草性卡加（P140-141）。從暗示中可以看出似乎沒有殺過人（P143）。
（十一）信玄
大鵬寺僧人，年齡估計(jì)有三十以上，僧袍下的肉體千錘百煉，胡子和頭發(fā)缺乏打理（P143），有豐富的殺人經(jīng)驗(yàn)，從書中可看出從小就開始學(xué)習(xí)殺戮（P152）。
使用大鵬寺的墨水工藝，墨水化作了一把狙擊槍。原書描寫如下：“信玄手中的槍身呈焦黑色，那把槍像生物的心臟一樣不停鼓動(dòng)。這并不是書中記載的那種古老槍械，而是貨真價(jià)實(shí)的神的血肉。這把槍就是信玄作為遠(yuǎn)望者的墨水瓶。槍身不斷吐出熱氣，和活物一樣進(jìn)行著呼吸，甚至還有新陳代謝。……”后面還提到其瞄準(zhǔn)鏡原材料來自深海的嗔（P153）。
與墨水的親密關(guān)系是“共壓”。筆者從書中來看，認(rèn)為其意義就是將墨水和自己的生命狀態(tài)同調(diào)（P154）。
但后來與周一寸交手時(shí)被逼至絕境，不得已說出了寺內(nèi)不允許說的一些信息，在秋吉干涉時(shí)僥幸逃生（P166）；后被“高塔的犬”逮捕并流放在遠(yuǎn)望點(diǎn)（P198-199）。
（十二）“高塔的犬”
很年輕，沒有那么注重外貌，不怎么刮胡子，嘴邊都是胡渣；頭發(fā)有些長，用繩子打了個(gè)結(jié)，在腦后挽成一個(gè)微微翹起的發(fā)簪（P191，此時(shí)是在“高塔的犬”將自己置于幻境中的描寫）。興趣愛好是寫作（P194）。隸屬于司法部（P194）。從書中表現(xiàn)來看，似乎非常的平易近人（P198）。是凡爾西高塔的
與墨水的親密關(guān)系是“隨筆”（P198）。筆者認(rèn)為就是把對(duì)象置于自己筆下的世界，在其失去意識(shí)后可以將其收容（P197-198）。
管轄凡爾西高塔（P199）。
*五、部分細(xì)節(jié)的刨析
（一）“Nothing to be done.”這句話的含義& Godot是誰？
“Nothing to be done.”這句話出自《等待戈多》，也就是書上破折號(hào)后的“Waiting for Godot”（其實(shí)原名應(yīng)為《En attendant Godot》）。
以下內(nèi)容摘自百度百科[4]。
是愛爾蘭現(xiàn)代主義劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，1953年首演。
《等待戈多》表現(xiàn)的是一個(gè)“什么也沒有發(fā)生，誰也沒有來，誰也沒有去’’的悲劇。作品著重表現(xiàn)人的心態(tài)、心理活動(dòng)過程以及人的心理活動(dòng)障礙。作品中的人物沒有鮮明的性格，作品沒有連貫的故事情節(jié)?！兜却甓唷肥菓騽∈飞险嬲母镄?，也是第一部演出成功的荒誕派戲劇。
《等待戈多》是荒誕戲劇的代表作。以兩個(gè)流浪漢苦等“戈多”，而“戈多”不來的情節(jié)，喻示人生是一場無盡無望的等待，表達(dá)了世界荒誕、人生痛苦的存在主義思想，也反映出第二次世界大戰(zhàn)后資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態(tài)。它發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)都是模糊的，布景也是一片荒涼，只有一個(gè)小土墩，連樹都不長葉子。這樣的景象造成的氣氛是混亂和虛無的。
（摘錄完畢，以下是筆者思考）
反觀整本書：秋吉巧合般的遇到了涼助，然后在他的鼓勵(lì)下走出了中樞書院，然后涼助戲劇而突然地死去。這就像《等待戈多》所表現(xiàn)的一樣：兩個(gè)流浪漢苦等“戈多”，而“戈多”不來的情節(jié)。而書中一樣和《等待戈多》充滿著混亂、虛無甚至是荒誕的味道。
筆者認(rèn)為，作者是在朋友離世后，自己的一部分經(jīng)歷為視角敘述了這個(gè)故事?？梢酝茰y的是：作者的朋友幫助作者走出了自己封閉的內(nèi)心世界，但又不辭而別離世，這與書中的前言所述的相重合。而作者也是收到了《等待戈多》這樣一部作品的影響，為我們展現(xiàn)了一個(gè)充滿想象力，但也充滿混亂荒誕和不公的世界。
是不是和《等待戈多》有異曲同工之妙？至于其他的，就交給讀者們思考了。筆者暫時(shí)只能想到這里。
（二）“手記”中提到的經(jīng)緯度坐標(biāo)
（這里指的不是書中第四章節(jié)的手記，是書前面幾頁的插畫處）
書中給出的文字是：3...21.967°D，289.2311°P=2311.264PAN-11.61
其中"D"代表度（degree），"P"代表分（minute）。"3...21.967°D" 可能表示緯度（latitude）的值，為21.967度；"289.2311°P" 可能表示經(jīng)度（longitude）的值，為289度231.1分；"2311.264PAN-11.61" 可能是指方位角（azimuth angle）或指南針方向。
筆者經(jīng)過解析經(jīng)緯度坐標(biāo)，得到了這樣的結(jié)果：
緯度:21（或者31）度58分1.2秒
經(jīng)度:-70度46分8.04秒
表示在地圖上就是這樣：
是一片百慕大附近的海域，這段坐標(biāo)有什么意義尚不明確，并且后面的方位角筆者還沒有完全搞清楚，之后可能會(huì)出一期視頻來解決這個(gè)模糊的坐標(biāo)。不過就從書上一頁的插圖來看，書上那里是迷你海岸，也是一篇海洋。
大概作者是把自己曾經(jīng)想去或者去過的一片海域記錄了下來吧，可能那里實(shí)在是風(fēng)景優(yōu)美。有待深入分析。
（三）誰是“M’aider”？
“M’aider”一詞在法語中表示的就是我們常說的“Mayday”，無線電求救信號(hào)。如果就這樣帶入書上的文字，意思就是“來自深處的求救”。但是這也很奇怪，如果是求救，那么也缺少一個(gè)主語。誰的求救？是秋吉的？還是作者的？或許都是，或許都不是。這個(gè)問題只能留給讀者們?nèi)ダ斫夂退伎剂?，筆者實(shí)在是想不到合理的解釋。
（四）缺少的第四章節(jié)
這里所謂的“缺少”，指的是第四章節(jié)的名字全部用了“?”代替。
如果分析前面的幾個(gè)目錄名字，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，基本上都是這個(gè)格式：
（地點(diǎn)類型）（地點(diǎn)名）
（章節(jié)名字，大多都是一個(gè)句子）
例如：第五章 人類聚落 慶城
????????????????????? 可曾見過龍嗎
那么第四章節(jié)主要發(fā)生在書中的哪個(gè)地點(diǎn)呢？與第三章節(jié)一樣還是迷你海岸這個(gè)遠(yuǎn)望點(diǎn)。如果按照前面的取名法則，這個(gè)章節(jié)就要與前面重復(fù)了。那么章節(jié)名呢？作者使用了“?”掩蓋，也沒有具體的名字。（大概是作者不想讓大家知道這里是刀子罷XD，畢竟這章就是頭上長角的那種，一開始沒有正常敘事而是先把一位已經(jīng)進(jìn)行了非法遠(yuǎn)望的遠(yuǎn)望者的手記展現(xiàn)出來，而且后面也都是各種與嗔和女仆“物理溝通”的場面（詳見五（十一））。）
（五）手的苗床說了什么？
“手的苗床”通過“手勢”變換形體組成類似于漢字的湍，但是能讓秋吉立刻理解其含義（P213）。而在書上表現(xiàn)的就是把各種表示概念的詞語堆疊起來。
并且書上大部分句子前都有一個(gè)破折號(hào)。破折號(hào)的作用無非以下六種：（1）解釋說明（2）表聲音的延長（3）表轉(zhuǎn)折（4）表聲音的停頓或中斷（5）引出謎底（6）表引用。而書上無論是嗔還是女仆，似乎發(fā)聲時(shí)都是沒有直接傳出但是自遠(yuǎn)方響起，然后有些強(qiáng)制性地被接受的（P107，P111-113）?；蛟S這里也同樣如此，所以使用了破折號(hào)表示聲音的延長（其實(shí)是“手的苗床”發(fā)出的奇特的“聲音”）。
接下來，筆者將會(huì)逐一分析每個(gè)句子（翻譯為主）。
1.“呃——”：嘗試發(fā)出漢語的聲音。
2.“——龍，謁（yè）見，代理人。”：我是龍的代理人。（“謁見”可能指秋吉暴力“謁見”龍XD）
3.“——你，秋吉，我，我，我，手的苗床，等待，見，相見。”：你，秋吉；我，手的苗床等待著與你相見。
【注：有意思的是，在這里手的苗床連續(xù)使用了三個(gè)“我”字，有點(diǎn)像AI繪畫關(guān)鍵詞提高權(quán)重的感覺——換言之，這里可能是暗示手的苗床比秋吉還要高上兩個(gè)級(jí)別（是生命形式上的）；但也有可能只是單純的語法上的錯(cuò)誤?！?/p>
4.“——變成，墨水，保存，瓶子，牙，防止腐爛，便捷，輕巧，肉體，不方便，重，聰明，秋吉，你，你，你。”：（秋吉）將（涼助的尸體）變成墨水保存在用牙??成的瓶子種，既防止腐爛，又便攜輕巧；帶著肉體（指涼助的尸體）是不方便的。你，秋吉，很聰明。
5.“——道歉。”：道歉。
6.“——抱歉，秋吉，不喜歡，手的苗床，秋吉，喜歡?！保簩?duì)不起，秋吉不喜歡這樣。我以為秋吉喜歡。（也有可能是：我喜歡秋吉（可能是像前面夸贊秋吉聰明一樣，用來恭維。）。）
7.“——謎，不可解答，不了解，信息，不足，相關(guān)不足不說謊言大腦萎縮知道，說，所以……”：（涼助是否原本就是由“你們”制造的生命）是一個(gè)謎，我無法解答這個(gè)問題，我了解的信息，相關(guān)內(nèi)容不足以解釋；而說謊會(huì)導(dǎo)致大腦萎縮是知道的。因此說……
【注：手的苗床有可能是因?yàn)閷?duì)“你們”這個(gè)概念無法確認(rèn)指的是“龍”，還是其他的集體性概念而困惑；也有可能的確不知道秋吉所說的問題的答案?！?/p>
8.“——制作，可能，酸碳氮水磷氫鈣硫鈉氯鎂，瞳孔，害怕，血液，苛責(zé)，月亮，溫，雨水，耕種，鐵，大海，湖，烏龜，電，備用薄片中，加入道歉修辭，溺……”
對(duì)于這個(gè)句子，比較復(fù)雜，筆者拆成幾個(gè)部分進(jìn)行解釋：
（1）“制作，可能，酸碳氮水磷氫鈣硫鈉氯鎂”：通過（一系列有機(jī)無機(jī)物），制造出涼助（使涼助死而復(fù)生）是可能的。
（2）“瞳孔，害怕，血液，苛責(zé)”：秋吉看到?jīng)鲋劳鰰r(shí)的害怕之情在瞳孔中展現(xiàn)；秋季看到?jīng)鲋难憾霖?zé)自己?！咀ⅲ哼@里筆者推測的就是手的苗床在敘述從第三視角看到的秋吉當(dāng)時(shí)目睹涼助死亡的情形：看到死于失血過多的涼助，瞳孔中盡顯恐懼，并且不停自責(zé)。】
（3）“月亮，溫，雨水，耕種，鐵，大海，湖，烏龜，電”：？？？【注：無法解釋，可能是手的苗床在安慰秋吉，也有可能是在講述自己的看法，并且列舉了一系列的名詞。】
（4）“備用薄片中，加入道歉修辭，溺……”：在一個(gè)平行世界中（指的就是所謂的“備用薄片（備用世界）”），向涼助為一切道歉，對(duì)之前的溺水……【注：筆者認(rèn)為這里應(yīng)該還是在寫手的苗床所敘述的秋吉，內(nèi)疚，對(duì)之前的一切都感到內(nèi)疚。】
9.（這句太長了，筆者打了這篇專欄就超字?jǐn)?shù)了）：干掉周一寸。
10.“嗶——”：相當(dāng)于語氣詞，應(yīng)該是很生氣。
11.“——吵！吵，吵死了，想殺，殺害?！保呵锛@廝太?煩了，你這小bee崽子我真想直接把你??了?！咀ⅲ汗P者稍微接地氣地翻譯了一下?！?/p>
12.“（——）胚蛋，生物的蛋，殼，囂張，吵死，區(qū)區(qū)，胚胎，吵?！保耗悴痪蛡€(gè)殼嗎囂張個(gè)脾啊等你被干掉了有你好看。
13.“殼，破殼時(shí)間，需要破殼，孵化，困難，早產(chǎn)，早產(chǎn)，早產(chǎn)兒！”：我也不演了秋吉你就是個(gè)殼而且還莫名其妙溜出來了，直接導(dǎo)致了早產(chǎn)。
14.“——阻止，泛州，阻止，手的苗床，道歉，錯(cuò)誤，道歉，阻止女人，制作，一定保證，承諾，允諾，許諾，一定，肯定，絕對(duì)，破殼，破殼，破殼！”：對(duì)不起秋吉我錯(cuò)了我一定幫你做涼助快去把那個(gè)女人干掉。
（六）“（全文完）”后一頁的解析
這里的“母親”指的應(yīng)該就是周一寸的母親：朱三寸；在被周一寸殺死后應(yīng)該是像蒸汽一樣蒸發(fā)了（筆者結(jié)合書中提及的相關(guān)內(nèi)容推測），完全消失。
而后面一句話“她該啟程了”應(yīng)該是把前面章節(jié)中周一寸母親死亡后，獨(dú)自一人離開泛州前的場景（結(jié)合背景插畫來看）。
（七）作者的前言
簡單整理下來，有一些關(guān)鍵的信息。第一是，這本書本應(yīng)在2020年完成，卻因?yàn)橐咔楹推渌N種原因拖延。第二，作者的朋友在約莫三年前“離世（P2），這也是為什么這本書后半部分的基調(diào)都是較為黑暗和悲哀的（關(guān)于作者在書的寫作的情緒變化詳細(xì)論述請(qǐng)見一）。
（八）作者的后記
整理到的信息除了五（七）已經(jīng)提到的以外，作者還寫到是在2020考前；以及村山龍大老師的插圖為他提供了很多創(chuàng)作的動(dòng)力，是他的動(dòng)力源泉（P242）。
（九）書中部分情節(jié)分析&句子賞析
【考慮到b站專欄上傳的字?jǐn)?shù)限制問題和時(shí)間原因，UP會(huì)之后開個(gè)新的專欄專門分析，包括標(biāo)題，一些好句，還有一些重要的情節(jié)?！?/strong>
六、UP引用的資料
[1]https://baijiahao.baidu.com/s?id=1697818318523921651&wfr=spider&for=pc
[2]https://baike.baidu.com/item/%E5%97%94/13981667
[3]https://www.zhihu.com/question/20720568/answer/2803041589?utm_id=0
[4]https://baike.baidu.com/item/%E7%AD%89%E5%BE%85%E6%88%88%E5%A4%9A/2213215?fr=ge_ala
專欄封面及頭圖圖源網(wǎng)絡(luò)。
【注：UP用暑假的空余時(shí)間東湊西湊“趕”出來了這篇文檔，制作倉促，如有疏漏，歡迎指出?！?/strong>
