出于各般原因，中國(guó)教育系統(tǒng)的窟窿，在隨著其他社會(huì)問題一塊變大的同時(shí)，相對(duì)更能激起群眾的反映。（在這里，文化因素會(huì)起一點(diǎn)作用，一些父母相對(duì)于自己在工作中受到的壓迫，還是更加關(guān)注子女的前途和出路）從RO以來的「績(jī)效主義」神話，和與之配套的教育領(lǐng)域「宏大敘事」，正在以「內(nèi)卷」為名的惡性競(jìng)爭(zhēng)中不斷喪失其合法性。群眾間自發(fā)的，對(duì)教育「內(nèi)卷」的反抗之聲此起彼伏，但很多時(shí)候，我們的批判多少是要建立在理論的基礎(chǔ)上的。而在教育這個(gè)誰都可以插一嘴的領(lǐng)域，很可惜，無論是中國(guó)的學(xué)界研究，還是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的理論傳播，都很難讓人樂觀。

另：我認(rèn)為應(yīng)試主義無非就是「績(jī)效主義」的一種，我傾向于使用應(yīng)試教育或「績(jī)效主義」在各個(gè)情況下代替應(yīng)試主義這個(gè)詞，但由于作者在書中大多使用應(yīng)試主義一詞，所以我們便干脆在本文中不用「績(jī)效主義」一詞。

一，至少是真誠(chéng)的

本書作者周序現(xiàn)為北京師范大學(xué)教育學(xué)部副教授，而本書就是作者當(dāng)年在北師的博士論文。作者通過實(shí)地調(diào)查，以實(shí)習(xí)教師的身份進(jìn)入四川省一所中層次高中，并和師生進(jìn)行了長(zhǎng)期的對(duì)話和記錄。這也使得本書至少在對(duì)學(xué)校場(chǎng)域的運(yùn)作機(jī)制上，不僅寫的真實(shí)，而且十分全面。

第二章第三節(jié)是對(duì)作者調(diào)查狀況的基本論述：應(yīng)試教育注重層次性，選擇性忽視多樣性，學(xué)校升學(xué)率與政績(jī)綁定，學(xué)校中存在歌聲，口號(hào)，標(biāo)語，周考，月考，晚自習(xí)考。

在第四章第一節(jié)中依次論述了教師群體的教學(xué)理念變化，灌輸式教學(xué)方式，教研組考研化，學(xué)生群體的被規(guī)定的分?jǐn)?shù)化「理想」，被規(guī)定的時(shí)間空間，被規(guī)定的學(xué)習(xí)方法，被教師監(jiān)視，無奈的順從，以及高考-畢業(yè)時(shí)的牌桌，畢業(yè)典禮，散伙飯。在論述完教師學(xué)生群體是如何被學(xué)校機(jī)器所規(guī)訓(xùn)之后，第四章第二節(jié)講述了規(guī)訓(xùn)以外的教學(xué)不平等。在績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)校指標(biāo)等一系列制度中，產(chǎn)生了教師群體之間的不良競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了以升學(xué)率為核心的班級(jí)分層，產(chǎn)生了以班級(jí)指標(biāo)為核心的教學(xué)側(cè)重分化，產(chǎn)生了教師-學(xué)生間關(guān)系導(dǎo)致的學(xué)生地位分化。從而闡明了，應(yīng)試教育就是以效率邏輯為核心的教育體制，是違背教育邏輯的。

在分析完學(xué)校機(jī)器統(tǒng)治下的教師學(xué)生群體后，周序在第五章分析了應(yīng)試教育中的教學(xué)部分。第五章第一節(jié)論述了主副科學(xué)課層級(jí)帶來的提前分科，主副爭(zhēng)奪，占課讓課，考點(diǎn)劃分帶來的輕視非考點(diǎn)內(nèi)容。第五章第二節(jié)論述了教科書和教輔在應(yīng)試教育中的境遇。第五章第三節(jié)論述了教師教學(xué)中的操作化教學(xué)何以大行其道。第五章第四節(jié)論述了和操作化教學(xué)配套的題海戰(zhàn)術(shù)的采用邏輯：它將時(shí)間，速度統(tǒng)一在了一起，從而實(shí)現(xiàn)了效率做大化。

第六章第一節(jié)留到后面再說，而第六章第二節(jié)，是我認(rèn)為全書寫的最好的部分。該節(jié)論述是這樣的：教育系統(tǒng)的體制決定了個(gè)人的反抗是難有大的成效的，教師最終會(huì)被迫放棄其的教學(xué)理念，回歸教育系統(tǒng)統(tǒng)一的教學(xué)八股[1]里去。而介于系統(tǒng)中的個(gè)體在缺乏對(duì)體制的反抗之后，逐漸對(duì)教學(xué)八股產(chǎn)生了路徑依賴，拒絕新的教學(xué)方法。而在應(yīng)試教育的統(tǒng)攝下，課程改革再怎么改，也不能撼動(dòng)以效率為核心的教學(xué)體制。

所以應(yīng)試主義的本質(zhì)是在師資生源水平有限，傳統(tǒng)教育經(jīng)驗(yàn)和集體力量過于強(qiáng)大的情況下，使教師們主動(dòng)或被動(dòng)的按照經(jīng)濟(jì)學(xué)效率原則，采取簡(jiǎn)單化方法，以片面提高考試分?jǐn)?shù)的一種教學(xué)形式[2]

在分析的最后，作者給出了「應(yīng)試主義運(yùn)行邏輯」圖。由于這書我找不到PDF，所以就不貼了，關(guān)鍵這圖我覺得用處也不大......圖中分為操作系統(tǒng)，價(jià)值系統(tǒng)，教育結(jié)果三個(gè)部分，其中操作系統(tǒng)就是我們上述說的，而價(jià)值系統(tǒng)是我們下面要論述的。順帶著把第七章講了，說真的第七章也寫得不錯(cuò)，最重要的就是說明，在應(yīng)試教育體制不變的情況下，在教學(xué)方法上做改變的改革，都幾乎不可能成功。除非這個(gè)教學(xué)方法能夠更好幫助得分的同時(shí)幫助素質(zhì)教育，因?yàn)閼?yīng)試教育跟本不怎么關(guān)心你這個(gè)教學(xué)方法能不能促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)。而周序給出的方法就是提高命題質(zhì)量，或者轉(zhuǎn)變命題方向，這無疑是真正可行的出路，而且也多少算是一個(gè)成真的預(yù)言吧。

在概述完后，我想說的是，本書第四章到第七章的寫作無疑是成功的，它完整的刻畫了學(xué)校場(chǎng)域的運(yùn)行機(jī)制。當(dāng)然遺憾是，沒有刻畫教育系統(tǒng)，這個(gè)意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器內(nèi)部其他部件的運(yùn)行機(jī)制。我認(rèn)為這幾個(gè)章節(jié)的成功是建立在作者真誠(chéng)的態(tài)度之上的，當(dāng)然，這話反過來看的意思就是，我認(rèn)為本書在理論的選擇上出了較大問題。

二，武裝頭腦用什么

第一章第一節(jié)討論的應(yīng)試教育是否就是十惡不赦的問題，我沒法回答，這個(gè)問題相當(dāng)復(fù)雜。不過有一點(diǎn)我十分同意，就是在當(dāng)前賽里斯的情況下，「素質(zhì)教育」就是根本不可能實(shí)現(xiàn)的幻想。很簡(jiǎn)單，除非你放棄高考現(xiàn)存的部分公平，加大教育不平等，那么中上階層就更可能實(shí)現(xiàn)所謂「素質(zhì)教育」。（實(shí)際上資產(chǎn)階級(jí)很多確實(shí)就是實(shí)現(xiàn)了的，這體現(xiàn)為豐富的地區(qū)性教育資源，名牌高中，地區(qū)性高考篩選體制的統(tǒng)一）要么你就加強(qiáng)教育平等化，我指的是學(xué)校場(chǎng)域內(nèi)的體制改革，說實(shí)話你覺得可能嗎？[3]第一章第二節(jié)是文獻(xiàn)綜述，關(guān)于應(yīng)試教育從何而來，一個(gè)是對(duì)雙基，講授法，教學(xué)認(rèn)識(shí)論的研究，一個(gè)是對(duì)教育資源和教育需求的研究，關(guān)于應(yīng)試教育如何運(yùn)行，一個(gè)是分層格局，一個(gè)是知識(shí)異化。第一章第三節(jié)留到后面。

第二章跳過，這章是講歷史部分的，其中第二章第三節(jié)已在上文進(jìn)行過概述。

接下來就來到了本次的重頭戲，我們將綜合評(píng)述本書第一章第三節(jié)，第六章第一節(jié)，第三章來對(duì)作者在書中的一些論斷提出質(zhì)疑，并指出本書在論述中東一榔頭，西一棒槌的理論使用，導(dǎo)致了這種情況。

從本書的參考文獻(xiàn)來看，是有點(diǎn)嚇人的。本書雖然用了布爾迪厄，阿普爾這樣的批判教育社會(huì)學(xué)經(jīng)典作家，但總共就沒用幾句。而且本書引用很雜亂，看不出是在那條理論脈絡(luò)上做的進(jìn)一步探索，但更可能的是，就沒想找條理論脈絡(luò)待著。我們將站在布爾迪厄的理論基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些質(zhì)疑。

第一張第三節(jié)給出了作者認(rèn)為的本書具有的意義，有三點(diǎn)，我們分開來說。

第一點(diǎn)，作者認(rèn)為學(xué)校場(chǎng)域中雖然具有權(quán)利和等級(jí)的差異，但是利益追求上是一致的，所以應(yīng)試主義中的沖突無法用階層或利益差別來解釋。我認(rèn)為這么說錯(cuò)的不多，但是即使應(yīng)試主義中的沖突沒法用階層解釋，階層分析法就沒法幫助我們理解應(yīng)試主義了嗎？應(yīng)試主義的最終獲益人是誰？他們?yōu)槭裁茨軌驈膽?yīng)試主義中獲益？應(yīng)試主義的這種狀況是否有要改變的必要？況且難道真的沒法用階層解釋嗎？不同階層的子女，他們?cè)趹?yīng)試主義中的處境難道是相同的嗎？當(dāng)然是不同的！師生沖突發(fā)生的原因之一便是：師生間的階層差異和意識(shí)形態(tài)差異就可能引發(fā)沖突，教學(xué)系統(tǒng)賦予了教師權(quán)威，使得教師能夠利用這種權(quán)威「制裁」學(xué)生。教師群體的階層是相對(duì)固定的，但是不同的孩子的階層卻是千差萬別。

而作者在論述師生親密關(guān)系的時(shí)候，難道就不援引一下布爾迪厄的經(jīng)典論述嗎？中上階層的子女因?yàn)槠洹肝幕Y本」，更有可能符合學(xué)校所要求的「文化專斷」，或者是教師所喜愛的文化趣味，在這種情況下，其親密關(guān)系的起落漲幅難道真的只是跟成績(jī)有關(guān)嗎？故而，用階層為標(biāo)準(zhǔn)來分析應(yīng)試主義還是很有必要。

第二點(diǎn)，作者從應(yīng)試主義的運(yùn)行機(jī)制著手分析，部分的回答了應(yīng)試主義何以抵抗改革，并使部分應(yīng)試主義的受害者反而依賴于它。我認(rèn)為這是作者全書做的最好的部分，但是作者從公平和效率兩個(gè)概念入手分析應(yīng)試主義的過程中，還是出現(xiàn)了問題。在第三章末尾，作者竟然認(rèn)為這一高考公平的異化來源于講關(guān)系，講人情的社會(huì)文化。家長(zhǎng)普遍追求這種所謂的異化公平當(dāng)然是有原因的，但它能簡(jiǎn)單地被歸類為對(duì)金錢和人情干擾現(xiàn)象的深惡痛覺嗎？實(shí)際上，應(yīng)試教育的不平等無非就是一下三種路徑。[4]

其中所謂的「關(guān)系社會(huì)」的影響就屬于「資源轉(zhuǎn)化模式」。要知道，文化再生產(chǎn)模式和政策干預(yù)模式一樣會(huì)加深教育不平等，為什么家長(zhǎng)沒有察覺到呢？我認(rèn)為至少有以下三點(diǎn)原因：一，高考制度將不平等合法化以使廣大群眾難以察覺。二，宣傳機(jī)器，學(xué)校機(jī)器作為意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器，傳播國(guó)家意識(shí)形態(tài)，這至少使得相當(dāng)多的群眾在遇到懸置，或疏離了很多與他們切身利益相關(guān)的問題。（作者本人提供的案例中就是家長(zhǎng)在討論到自己的階層家境時(shí)，便是「那有什么辦法，我家就是這個(gè)樣子，我也希望......」）三，中國(guó)自RO后，缺少政治表達(dá)渠道，群眾缺少政治意識(shí)。（譬如青年研究里的網(wǎng)絡(luò)政治參與也算是這一情況下的產(chǎn)物）為什么家長(zhǎng)寧愿相信應(yīng)試教育帶來的殘酷的平等，也不愿相信改革，這很明顯是一個(gè)復(fù)雜的問題，怎么可能就是「為了修補(bǔ)這種誠(chéng)信缺乏」[5]呢。

第三點(diǎn)，作者認(rèn)為在應(yīng)試主義的種種弊端和各個(gè)參與主體對(duì)應(yīng)試主義的依賴背后，是學(xué)校在對(duì)學(xué)生層次性和多樣性做出的選擇導(dǎo)致的。關(guān)于這點(diǎn)我沒什么想法，也就不談了。

接下來的篇幅，我想談?wù)勗趯W(xué)歷貶值，工薪收益和學(xué)歷不匹配程度加深的今天，為什么對(duì)于高等教育，文憑的爭(zhēng)奪還是愈演愈烈。當(dāng)然這個(gè)成因也是極為復(fù)雜的，但我認(rèn)為至少有以下幾點(diǎn)：一，宣傳機(jī)器，學(xué)校機(jī)器內(nèi)部的次生意識(shí)形態(tài)的影響。二，仍然是階層流動(dòng)和階層復(fù)制的最佳途徑。三，階級(jí)身份具有一定的不可繼承性，無產(chǎn)要求上升，中產(chǎn)要求復(fù)制。四，社會(huì)缺乏其他上升通道。五，高考能夠帶來附加的文化價(jià)值。六，父母重視子女前途的文化傳統(tǒng)。以上幾點(diǎn)可能一個(gè)也不對(duì)，總之這是一個(gè)很難回答的問題，以后以機(jī)會(huì)在撰文探討吧。

總之，缺少確定的理論脈絡(luò)作為立足點(diǎn)，缺少階級(jí)的考慮標(biāo)準(zhǔn)，這兩點(diǎn)致使我認(rèn)為，本書缺乏合適的理論指導(dǎo)。[6]同時(shí)北京師范大學(xué)教育學(xué)部，隔壁《讀書的料及其文化生產(chǎn)》就是一個(gè)很好的例子，先不說那本書對(duì)布爾迪厄的突破如何。

三，教育有自己的理論

在今天，很多人都愿意談?wù)摻逃行┲皇遣栌囡埡蟮恼勝Y，有些則似乎是想認(rèn)真的講講道理。但我想說的是，教育學(xué)的處境雖然在中國(guó)社會(huì)科學(xué)爛比爛的狀況下，也是爛的出奇的一批了。（但是它好歹也是有自己的理論的。鑒于現(xiàn)在，簡(jiǎn)中互聯(lián)網(wǎng)上「教育社會(huì)學(xué)」的相關(guān)文章還很少，以后會(huì)在知乎，B站開個(gè)專欄，宣傳一下。

1. ^這個(gè)「教學(xué)八股」的詞，是我造的，并不是原書中的。

2. ^周序 應(yīng)試主義 廈門大學(xué)出版社

3. ^例如現(xiàn)在的加分政策多用于「統(tǒng)戰(zhàn)」，但實(shí)際上，你可以采用家庭收入，父母職業(yè)，等為標(biāo)準(zhǔn)，來給下層群眾子女加分。

4. ^李煜 制度變遷與教育不平等的產(chǎn)生機(jī)制——中國(guó)城市子女的教育獲得(1966—2003)

5. ^「為了修補(bǔ)誠(chéng)信缺乏」系作者原話 應(yīng)試主義 p68

6. ^這不是指本書沒有用理論，恰恰相反是用的太多太雜了。