第五課 守望精神家園（以主要概念/主題為線索梳理）

1.中華文化（本課最大的概念）

（1）形成：各族人民團(tuán)結(jié)互助，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)建設(shè)祖國的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。

（2）內(nèi)容及特點(diǎn)

①內(nèi)容：獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)。等等。

②特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長、博大精深。

（3）價(jià)值或作用

①源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力。

②文化是一個國家、一個民族的靈魂。

（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化之間是一脈相承的）

（4）中華文化為什么能夠薪火相傳、一脈相承?

中華文化具有應(yīng)對挑戰(zhàn)、與時俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的包容力。

（5）新時代,怎樣傳承和發(fā)展中國特色社會主義文化?

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時代條件，不忘本來（夯實(shí)基礎(chǔ)），吸收外來（在交流互鑒中發(fā)展），面向未來（與時俱進(jìn)創(chuàng)新），不斷鑄就中華文化新輝煌。（同如何增強(qiáng)文化自信）

2.?文化自信

（1）含義：是對自身文化價(jià)值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。

（2）來源：

文化的優(yōu)秀（不僅來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展）、國家的強(qiáng)大（更來自于當(dāng)今中國特色社會主義的蓬勃生機(jī)）、人民的力量（來自于實(shí)現(xiàn)中國夢的光明前景），是我們文化自信的強(qiáng)大底氣，是文化自信的水之源木之本。

?（3）怎樣增強(qiáng)中華民族的文化自信?

①夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，薪火相傳，代代守護(hù)。

②在日新月異的社會生活中與時俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

③跨越時空展示中華文化的獨(dú)特魅力，在交流互鑒中豐富發(fā)展

3.?中華傳統(tǒng)美德

（1）重要性：中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的道德資源，熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是代代相傳、世世發(fā)展的民族智慧，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神力量。

（2）內(nèi)容：略

（3）特點(diǎn)：中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富，博大精深。

（4）作用/影響：中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融入中華民族的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣，成為一種道德文化的遺傳基因，也是五千多年中華文明的精華所在。

（5）美德的力量在于踐行。青少年應(yīng)該如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德?

①推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，青少年責(zé)無旁貸

②倡導(dǎo)向上向善、孝老愛親、忠于祖國、忠于人民,青少年必須身體力行。

4. 民族精神

（1）為什么要傳承和弘揚(yáng)民族精神?

①民族精神是民族的“魂魄”。一個民族要生存和發(fā)展，就要有昂揚(yáng)向上的民族精神。一個民族如果沒有振奮的民族精神，沒有堅(jiān)定的民族志向和理想，就會失去凝聚力和生命力，就難以屹立于世界民族之林。（簡述：民族精神是民族生存發(fā)展之基，是凝聚力和生命力之源）

②偉大的民族精神始終是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支柱，是維系我國各族人民世世代代團(tuán)結(jié)奮斗的牢固精神紐帶，是激勵中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗的不竭精神動力。（精神動力，同文化的作用）

（2）中華民族精神的內(nèi)涵及特點(diǎn)

①基本內(nèi)涵：中華民族精神是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

②特點(diǎn)：中華民族精神具有與時俱進(jìn)的品格。它在不同的歷史時期有著不同的表現(xiàn)，并隨著時代進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展。

（3）民族精神的表現(xiàn) / 如何傳承和弘揚(yáng)民族精神

①表現(xiàn)在在國家危難、民族危亡的緊要關(guān)頭能夠挺身而出、舍生忘死、前仆后繼。

②表現(xiàn)在在他人生命、財(cái)產(chǎn)遇到危險(xiǎn)的關(guān)鍵時刻能夠見義勇為、扶危濟(jì)困、無私奉獻(xiàn)。

③表現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)工作中的勤勤懇懇、任勞任怨、敬業(yè)創(chuàng)優(yōu)。

總：從自己做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

5.?社會主義核心價(jià)值觀

（1）如何理解價(jià)值觀

①價(jià)值觀是文化最深層的內(nèi)涵

②人們依據(jù)各自所遵循的價(jià)值觀判斷是非曲直和決定行為取向（價(jià)值觀是人們判斷是非曲直，決定行為取向的價(jià)值依據(jù)）

④不同時代、民族、職業(yè)等人的價(jià)值觀會有差異

⑤有一些價(jià)值觀，如誠信、善良、正直等具有人類的基本共性。?

（2）社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容及其回答的問題

社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國人判斷是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（憲法規(guī)定）

①國家層面的價(jià)值目標(biāo)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。（回答了建設(shè)什么樣的國家的問題）

②社會層面的價(jià)值取向：自由、平等、公正、法治。（回答了建設(shè)什么樣的社會的問題）

③個人層面的價(jià)值準(zhǔn)則：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。（回答了培養(yǎng)什么樣的公民的問題）

（3）社會主義核心價(jià)值觀的形成：

中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情，注定我們必然堅(jiān)守植根于中華文化沃土又具有當(dāng)代中國特色的價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀不僅是中國人民在共同生活中形成的價(jià)值共識，而且吸收了世界文明的有益成果，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。

（4）社會主義核心價(jià)值觀的作用

?社會主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的價(jià)值導(dǎo)向，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)。社會主義核心價(jià)值觀促進(jìn)人的全面發(fā)展，引領(lǐng)社會全面進(jìn)步。

（5）如何培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?

①培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，要與日常生活緊密聯(lián)系起來，做到落細(xì)、落小、落實(shí)。

②青少年要自覺做到勤于學(xué)習(xí)、敏于思考,注重修養(yǎng)、勇于實(shí)踐，明辨是非、善于選擇,認(rèn)真做事、踏實(shí)做人。

③構(gòu)筑中國價(jià)值，中國少年當(dāng)爭先。

第六課 建設(shè)美麗中國

第一框 正視發(fā)展挑戰(zhàn)

1.我國人口的現(xiàn)狀及其特點(diǎn)

（1）現(xiàn)狀：我國是世界上人口最多的國家，這是我國社會主義初級階段的重要國情。

（2）基本特點(diǎn)：人口基數(shù)大，人口素質(zhì)偏低

（3）新的特點(diǎn)：人口增速趨緩、出生率低、老齡化加劇、男女性別比失衡、城鄉(xiāng)分布不均衡、“獨(dú)生子女”社會問題凸顯等。

2.我國為什么必須長期堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國策?

①我國是世界上人口最多的國家。人口問題加重了資源和環(huán)境的壓力，也帶來了嚴(yán)重的社會問題。

②人口問題始終是我國面臨的全局性、長期性、戰(zhàn)略性問題。在未來相當(dāng)長的時期內(nèi)，我國人口眾多的基本國情不會根本改變，人口對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的壓力不會根本改變，人口與資源環(huán)境的緊張關(guān)系不會根本改變。計(jì)劃生育基本國策必須長期堅(jiān)持。

③國家推行計(jì)劃生育，使人口的增長同經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計(jì)劃相適應(yīng)有效地緩解了人口對資源、環(huán)境的壓力，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步。

3.我國為什么實(shí)施“全面兩孩”政策?

①生育要有計(jì)劃，但計(jì)劃并非一成不變，而要隨著人口和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢的變化不斷完善。

②我國實(shí)施“全面兩孩”政策，就是為了更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促進(jìn)家庭幸福和社會和諧，使人口長期均衡發(fā)展。

4.我國的資源形勢是怎樣的?（現(xiàn)狀及其特點(diǎn)）

我國的資源形勢非常嚴(yán)峻。

（1）我國自然資源豐富，總量大,種類多，但人均資源占有量少，開發(fā)難度大，總體上資源緊缺。

（2）我國資源開發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，依靠消耗大量資源換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象突出，由此造成的浪費(fèi)、損失、污染和破壞都很嚴(yán)重。

5.為什么要合理利用、保護(hù)和開發(fā)資源?

（1）地球是人類共同的家園，地球上的自然資源是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）對資源的過度開發(fā)、粗放利用和無節(jié)制消耗，必然導(dǎo)致資源的枯竭和對生態(tài)環(huán)境的破壞，嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間和后勁也會越來越小。

（3）中國作為一個發(fā)展中的大國，不能走西方工業(yè)化的老路，必須探索符合國情的利用、保護(hù)和開發(fā)資源的新路。

6.我國的環(huán)境形勢是什么?

當(dāng)前我國環(huán)境形勢不容樂觀。

7.環(huán)境問題產(chǎn)生的原因

沒有處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，加上工業(yè)化進(jìn)程加快、資源短缺、人口基數(shù)大等問題所產(chǎn)生的多重疊加效應(yīng)，使得我國環(huán)境問題愈加嚴(yán)重。

8.為什么要關(guān)愛和保護(hù)環(huán)境?

①環(huán)境惡化加劇自然災(zāi)害的發(fā)生，嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，威脅著人民的生命安全和身體健康。

②生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。

③人類關(guān)愛和保護(hù)環(huán)境就是走向重生，漠視和破壞環(huán)境就是走向自我毀滅。

9.人口、資源、環(huán)境問題的影響：

我國的人口、資源、環(huán)境問題非常突出，制約經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

10.如何解決我國人口資源環(huán)境問題?

①轉(zhuǎn)變發(fā)展方式

②堅(jiān)持綠色發(fā)展，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

第二框 共筑生命家園

特別說明：

本課時是針對前一課時出現(xiàn)的問題，以建設(shè)生態(tài)文明為目標(biāo)提出的對策，包括了兩部分內(nèi)容，人與自然和諧共識（側(cè)重理念）和走綠色發(fā)展道路（側(cè)重行為）。具體的做法可以有交叉，不必截然分開。

1. 人與自然的關(guān)系 / 為什么要堅(jiān)持人與自然和諧共生?

追求人與自然和諧共生，是人類面對生態(tài)危機(jī)作出的智慧選擇。

（1）自然為人類的生存與發(fā)展提供滋養(yǎng)和必要條件；

（2）人類作為自然的部分，也有責(zé)任避免自然受到不必要的傷害，同時要為開發(fā)和利用自然作出必要的補(bǔ)償和修復(fù)。

（3）人與自然相互依存，共生共榮。這是一種動態(tài)中的平衡、發(fā)展中的協(xié)調(diào)、進(jìn)取中的有度、多元中的一致、“紛亂”中的有序。

（4）生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。

2. 怎樣實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明？

（1）要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生為目標(biāo)。

（2）促進(jìn)人與自然和諧共生，要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，使青山常在、綠水長流、空氣常清；

（3）堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

3. 怎樣堅(jiān)持綠色發(fā)展道路，建設(shè)生態(tài)文明?

（1）處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

（2）堅(jiān)持綠色富國，讓人民群眾切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的環(huán)境效益。堅(jiān)持綠色惠民，將良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉，激發(fā)人民群眾的綠色創(chuàng)造熱情，實(shí)現(xiàn)綠色富國之夢。

（3）走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展之路，要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)的原則，大力倡導(dǎo)節(jié)能、環(huán)保、低碳、文明的綠色生產(chǎn)生活方式，讓綠色發(fā)展理念滲透到人們?nèi)粘Ｉ罴?xì)節(jié)中，成為每個社會成員的自覺行動。

（4）嚴(yán)守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)保護(hù)紅線。只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。

（5）愿景：建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福。

4. 走綠色發(fā)展道路的必要性

走綠色發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福，這既是建設(shè)美麗中國的時代圖景,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

知識拓展

1.?????? 為努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，青少年應(yīng)該怎樣做?

①從現(xiàn)在開始，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，積極向公眾宣傳節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策;

②從身邊的點(diǎn)滴小事做起，培養(yǎng)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣;

③積極同浪費(fèi)資源和破壞環(huán)境的行為作斗爭，為國家的可持續(xù)發(fā)展作岀貢獻(xiàn);等等。

2.“綠水青山”“金山銀山”分別指什么? 如何正確認(rèn)識這兩者之間的關(guān)系?

綠水青山指生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好，金山銀山指經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好。

關(guān)系：資源和環(huán)境問題制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能為資源利用和環(huán)境保護(hù)提供條件。因此，要走綠色發(fā)展道路。要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，建設(shè)生態(tài)文明。

?（1）依法行政是現(xiàn)代法治政府行使權(quán)力普遍奉行的基本準(zhǔn)則，要求政府及其工作人員在行使行政權(quán)力、管理公共事務(wù)時必須由憲法和法律授權(quán)，并且依據(jù)憲法和法律的規(guī)定正確行使權(quán)力。依法行政的核心是規(guī)范政府的行政權(quán)。

?（2）政府要全面推進(jìn)政務(wù)公開，保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，促進(jìn)政府決策科學(xué)化和民主化。公民也要積極參與,獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，主動監(jiān)督，促進(jìn)政府依法行政。

10.建設(shè)法治政府的意義?

防范行政權(quán)力的濫用，維護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益，提高政府公信力，從而推進(jìn)民主法治建設(shè)進(jìn)程。

11.怎樣厲行法治?

總述：全面依法治國必須堅(jiān)持厲行法治，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。

（1）全體社會成員必須在憲法和法律范圍內(nèi)行使權(quán)利，履行義務(wù)。

（2）現(xiàn)代社會的公民，增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法意識，弘揚(yáng)法治精神，強(qiáng)化規(guī)則意識，樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀念。

（3）政府及其工作人員要率先做尊法守法的榜樣，帶動全體公民，共同守法。

（4）要加強(qiáng)法治宣傳,弘揚(yáng)法治精神，共同營造良好的法治文化環(huán)境，在全社會鮮明地樹立起“遵紀(jì)守法光榮、違法亂紀(jì)可恥”的法治文化導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)社會的有序、公平、正義。

12.怎樣正確認(rèn)識法治與德治的關(guān)系?

（1）國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用。

（2）以法治體現(xiàn)道德理念，強(qiáng)化法律對道德建設(shè)的促進(jìn)作用；以道德滋養(yǎng)法治精神，強(qiáng)化道德對法治文化的支撐作用。

（3）法律與道德相輔相成，法治與德治相得益彰。

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