滕王閣序

唐 · 王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

蔡老師的理解：

《滕王閣序》是王勃寫在人生最低潮的時候的文字。也許每個人都會面臨或者是經(jīng)歷自己的人生低潮的時期。青春歲月，難道不是用來經(jīng)歷種種的不順的嗎？無論是考試、感情，還是工作，只要我們堅(jiān)強(qiáng)的走過去，一切都不是問題。

人生不如意的事情，十有八九，在更多的時候，我們更需要去獲得一種和逆境相處的能力。其實(shí)我們要相信人生的道路漫漫悠長，人生的道路沒有永遠(yuǎn)的低潮，也沒有永遠(yuǎn)的逆境。需要堅(jiān)持的是去勇敢地追尋，就一定會能遇到自己想遇見的風(fēng)景。

【引用1】：

兩者有相似之處。

王勃可能相對比較幸運(yùn)，他看到天空不是一無所有，而是有一只孤孤單單的小野鴨子，在追逐著那燦爛美麗的晚霞飛翔著。當(dāng)他面對遼闊天空時候，對自己的路，有了更多的新的思考、新的理解、新的信念。

《滕王閣序》以前以繁復(fù)的典故，華麗的辭藻而出名，而她的真實(shí)的情感，更值得我們?nèi)ド羁痰睦斫狻Ｒ驗(yàn)槲恼吕锩鑼懼鎸Υ煺鄣哪欠N不屈，并昂揚(yáng)著望向那遼闊天空的人，似曾是少年時代的你我。

【結(jié)構(gòu)】：

結(jié)構(gòu)特別簡單，從情感表達(dá)上講，它用到了一種中國文學(xué)作品里面常見的“空樽之愁”的結(jié)構(gòu)。“空樽之愁”：這個詞語來自于杜甫的詩，這首詩的開頭，杜甫寫自己是怎么高高興興開開心心的赴宴。宴會剛開始的時候，他的朋友崔候就擔(dān)心酒尊要空、筵席將散。

【引用2】：

這句詩是整首詩的轉(zhuǎn)折，杜甫的興致到這兒就被打斷了。他的情緒由高興開始轉(zhuǎn)為深沉，開始想到遠(yuǎn)方還在打仗，那個地方的百姓沒有安居樂業(yè)、土地荒蕪、農(nóng)具也沒有地兒去用?！按藓虺躞凵盐房臻壮睢边@句詩就成了全詩的轉(zhuǎn)關(guān)，形成一種“樂極哀來”這樣的篇章結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)在中國古代詩文作品中比較常見。比如說：曹丕的詩《善哉行》里有、《紅樓夢》里也有。

王勃這篇《滕王閣序》的結(jié)構(gòu)也是如此，是寫“樂極哀來”，他是從歡快寫道沉思。

轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵句：

這一句的前面情感是平地而起，通過一步步發(fā)展到飽滿的狀態(tài)。而后邊那就是情感轉(zhuǎn)入深沉、悠遠(yuǎn)了。如果背誦時候能掌握這條情感線，那就更容易背誦了。

王勃在《滕王閣序》里面，讓文章里面的感情分為兩個部分走，分別是“夸宴會”和“敘風(fēng)景” 這兩個環(huán)節(jié)?！翱溲鐣鳖愃坪?。

王勃的“夸宴會”是如何開篇起筆的？

特點(diǎn)：宏大。

它是贊美滕王閣所在地區(qū)的歷史沿革，贊美宇宙星辰對應(yīng)的廣袤土地，贊美物華天寶、人杰地靈，贊美宴會的賓客主人是“盡東南之美”，最后說自己是“童子何知，躬逢勝餞”。在這里“童子”是一種自謙，并不是王勃在賣萌。之前有人根據(jù)這里判斷王勃寫這篇文章的事，只有14歲?？赡懿惶珜Γ覀冊谂袛嘁恍┰娙松降臅r候，要根據(jù)一些確鑿的材料做出判斷。不能夠去根據(jù)這樣的一個主觀的推論，或者說使用像《唐遮言》這樣的筆記材料，因?yàn)檫@些筆記材料，它可能是杜撰的?！巴印比绻亲约赫f出來的，可能是自謙。如果是別人說出來的，很可能是在罵你。

《三國演義》罵那個剛登基的、18歲的孫權(quán)是“黃口小兒”。那就是在鄙視他的武力值、經(jīng)驗(yàn)值罷了。

從“夸宴會”的文字來看，王勃是個謙謙君子，并不像后人那么說的，浮躁淺露、恃才傲物。他是一個有傲骨，但是無傲氣的人。在宴會上才華、文學(xué)、名聲上能超過王勃，但是王勃的言辭是足夠謙卑的。王勃是個學(xué)霸，普通人要是愛搭不理，大家不會在意，但是學(xué)霸要是敢不理人的話，那就會被人說：孤傲、自以為了不起。

王勃是個深情的人。

送朋友：

思念朋友：

而在《滕王閣序》的開篇，我們只能看到王勃的禮貌，看不到什么深情。這說明他和這個場合，是有一種微妙的距離感的。他知道自己只是宴會上的一個過客而已。有許多人，比較厭惡社交，在這些社交場合里大家都要戴著面具，不斷說的客套話，看的都是虛情假意。王勃用的典故，其實(shí)就是他的面具。

王勃心情的真正打開是在第二層次，“述風(fēng)景”的時候發(fā)生的。

面對風(fēng)景時，王勃是人在宴會上，心已經(jīng)不在了。他用自己少年的眼睛卻發(fā)現(xiàn)秋天的澄明之境。

那條去滕王閣的路上，在他的描述下就如同去往仙境的路上一般。

在登上滕王閣后，從高處能看到了天上的云霞、人間的煙火，而且這個畫面自帶音效。有遠(yuǎn)處舟子的歌聲，有秋天里大雁的鳴叫聲（聲音很蒼涼）。宴會上不僅有排簫演奏的音樂，還有歌姬柔細(xì)的歌聲。這些聲音仿佛就像一浪又一浪的水面波浪，不斷地涌起、遠(yuǎn)去、或者消失。它們優(yōu)美、愉快、親切、悲傷又蒼茫。這個畫面充滿了生命的律動。遼闊的天空、美麗的景色、大自然的聲音，對人產(chǎn)生了一種興發(fā)感動的作用。

于是王勃的心才逐漸地打開，他開始在悠悠歷史的長河里上下尋覓。他的腦子里時間和空間是高度濃縮的，他腦海里迅速閃過了許多歷史的場面，他希望能尋找到一個能夠跟眼下良辰美景相媲美的宴會。

于是，他想到了漢代量少王修的竹園，曾經(jīng)有許多文人雅士在那里集會；他想到了東晉末年著名的詩人陶淵明；他也想起了在曹植《公宴詩》你出現(xiàn)過的一朵荷花，他見證過鄴城的文人的聚會；他想起了山水詩人謝靈運(yùn)。

歷史的天空，曾經(jīng)群星閃耀，王博借他們來形容眼前聚會的高度完美“四美具、二難并”。這個時候，王勃已經(jīng)將一切寫到了最完美的狀態(tài)，他的情緒也到了一個頂點(diǎn)。

就在王勃背對著繁華喧鬧的宴會，望向天空和宇宙的時候，他的“空樽之愁”就來了。

天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。

天地那么大，宇宙那么大，自己的路到底在哪里？完美的事物不會持久，一切都會興盡悲來。人活在世界上，如何面對所有的悲喜交加？順境逆境的交替呢？于是王勃就轉(zhuǎn)入了“空樽之愁”的描述中。

那么，王勃到底在愁啥呢？他愁的是“路”，是他在“夸宴會”、“敘風(fēng)景”之后，在“嘆懷抱”這個環(huán)節(jié)反復(fù)提到的意象。

王勃描述了自己來到江西，經(jīng)過著名的地方，這個地方對他的人生來說，實(shí)際上是前不著村，后不著店?！巴L安于日下，目吳會于云間”“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”長安是搞事業(yè)的地方，吳會是隱逸的地方，這兩個地方都離自己很遠(yuǎn)。王勃現(xiàn)在是一個因?yàn)榫砣氚讣瑳]有了官職、連累的父親，去父親貶所探親的人。他從過去的人生道路上，是徹徹底底的脫了軌。他是尬在江西，進(jìn)退而兩難。這種類似的迷茫時刻，在每個人人生失敗的時候都能夠體會到。但自己感到無力，也都很難去和周圍的人去訴說，只能把自己活成一座孤城。此時，王勃的感受：“關(guān)山難越，誰悲失路之人”“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”王勃訴說自己的人生道路像是被一座大山而遮擋住了，很難邁過去。在我們的人生道路上，每個人都是每個人的過客，彼此就像浮萍一樣，隨機(jī)的聚在一起，然后有隨波逐瀾的彼此分開。每個人都在自顧自的趕路，誰會去真正同情一個失路的人呢？那么自己到底還能不能回到長安？能不能像年輕的賈誼被文帝召見一樣去擁有自己的功業(yè)、榮耀呢？

這是王勃當(dāng)時深陷的茫然，命運(yùn)的真相就是人生的道路是自己的，注定就是孤孤單單的去尋覓。

在一個滿眼都是人的宴會上，王勃，的這種孤單，不但沒有消失，反而是更加的濃郁了。其實(shí)，望向宇宙和歷史的時候，人是很難獲得答案的。

【引用3】：

登幽州臺歌

[ 唐 ]?陳子昂

qiánbùjiàngǔrén

前不見古人，

hòubùjiànláizhě

后不見來者。

niàntiāndìzhīyōuyōu

念天地之悠悠，

dúchuàngránértìxià

獨(dú)愴然而涕下。

陳子昂，登上幽州臺的高處。

往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。

只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。他被城市生活的一切所困擾著。

而王勃是少年，心中充滿了鴻鵠之志，他執(zhí)著的去尋找自己前行的力量與道路，他接受在壯美遼闊的天地里面

，在這個生生不息的歷史時空里面，自己就是超級渺小的“三尺微命，一介書生”。他也接受“空樽之愁”。

未來是變幻莫測的，也許是好，也許是壞，但是沒有關(guān)系，只要我還去努力。王勃覺得命運(yùn)，是有它的具體性和偶然性的。比如說：賈誼、梁鴻，這些人很有才華，也生活在盛世，遇到的也都是明主。但是他們的人生雖然充滿了坎坷、充滿了顛簸。

王勃他自己長期研究《周易》，他很懂得一個道理：“樂天知命故不憂”，也就是他說的“君子見機(jī)，達(dá)人知命”以后的路誰會知道，遇到什么機(jī)會呢？

雖然路很難，自己就像干涸的車轍里的魚，但是也要保持心情的歡暢。路很遠(yuǎn)，像北海那么遠(yuǎn)。那乘著羊角旋風(fēng)，還能夠達(dá)到。

【引用4】：

這一段特別像駱一禾《漫游時代》里說的：

涸轍、窮途，這些都是逆境。人生真的很難，但要保持勇氣和快樂，不要為已經(jīng)流逝時間而嘆息。

早晨雖然已經(jīng)過去，但是珍惜黃昏也為時未晚。

不要像那個明明懷著報國之情的孟嘗，更不要向那個窮途哭泣的阮籍。要窮且益堅(jiān)，不要放棄自己的青云之志。王勃在這趟人生的旅行里面，他決定要去走一條新生的路。過去自己失敗了，那么承認(rèn)這個失敗，將來一切還未可知，一切還可以去重新創(chuàng)造。

王勃在鼓起勇氣告別過去的自己的同時，他放下了許多的期待，因?yàn)樗赐噶嗣\(yùn)，有它的隨機(jī)性。人終其一生，遇與不遇，這是很難說的。遇不到的時候，可能是嘆息。遇到的時候是“奏流水以何漸”一切順其自然。因?yàn)槟軌驅(qū)⒆约簭哪婢持?，真正拯救出來的人是自己?/p>

王勃的《滕王閣序》里面，經(jīng)常提到他的父親。比如“他日趨庭，叨陪鯉對”“奉晨昏于萬里”這里都是講到王勃去侍奉自己的父親，但是已經(jīng)很久沒有見到父親了。他的成長是在父親的陪伴下完成的，他可能對父親有很深的愧疚感，同時也非常感激父親?！胺侵x家之寶樹，接孟氏之芳齡”這種知識教養(yǎng)方面的自信，來源于父親，來源于家庭。人生谷底的時候，總想找個依賴，可能這個依賴大多數(shù)來自于父母。你之所以敢拼敢闖，是因?yàn)楦改冈谏砗蟮闹С?。再給我們的人生托著底，以及最后的保障。

王勃，在他的告別之言里說，“勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟?！彼每辞遄约旱拿煨?，以后胸襟反而變得更加廣大。

人生短暫，命運(yùn)無常。王博在這里表達(dá)著自己的宇宙意識，時間意識，把它們濃縮在了最后這首《滕王閣詩》中。

時間永遠(yuǎn)在向前，眼前的繁華與歌舞化動凋聊，最后都會不見蹤影，只有長江會一直的默默地流淌。王勃的境界早就超越了個人的得失、成敗。個人的成功，在蒼茫的歷史長河里又算得了什么呢？龍婆此時的精神空間變得非常遼闊，就像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那么澄清，那么遼闊??！孤鶩太渺小了，就像是一只小野鴨子，它在遼闊的天空上，就是那種“天地一沙鷗”的感覺。王勃看到了這只小動物，它孤獨(dú)倔強(qiáng)在晚霞之上飛翔。

王勃，接受命運(yùn)給的一切，他在精神中找到自己的新生之路。在此時此刻，塵世生涯里的那些苦與痛已經(jīng)不算了什么。他放下了許多顧慮，要去實(shí)現(xiàn)一生的抱負(fù)，絕不停留和屈服。我們所有的經(jīng)歷過的失敗，最終都會成為命運(yùn)送給我們的鎧甲，甚至是勛章。

在1000多年的時間里面，滕王閣本身是多次被毀壞的，但是滕王閣序是不朽的。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是那遼闊、明艷的天空曾經(jīng)給過一個青年無限的勇氣，這個青年把這一句寫下來，啟發(fā)我們在跌倒的時候，在經(jīng)歷人生暴風(fēng)雨洗禮的時候，也去抬頭看看天空。從天空中獲得安慰和力量。王勃的《滕王閣序》也在告訴我們，作為人類的一個個體，雖然我們最終都會死亡，但是我們努力傳承，在這個世上留下痕跡，把我們，積極的一往無前的少年精神留在文字里面，留在我們踏踏實(shí)實(shí)做出的事業(yè)里。那就是我們對于這個世界而言的意義。