音初

夏君孔甲在東陽萯山打獵。夭刮起大風(fēng)，天色昏暗，孔甲迷失了方向，走進(jìn)一家老百姓的屋子。這家人家正在生孩子。有人說：“君主到來，這是好日子啊，這個該子一定大吉大利。”有人說。“怕享受不了這個福分啊，這個孩子一定會遭受災(zāi)難。”夏君就把這個孩子帶了回去，說：“讓他作我的兒子，誰敢害他?”孩子長大成人了，一次帳幕掀動，屋椽裂開，斧子掉下來砍斷了他的腳，于是只好作守門之官?？准讎@息道：“哎！發(fā)生了這種災(zāi)難，是命里注定吧！”于是創(chuàng)作出“破舞”之瞅。這是最早的東方音樂。

禹巡視治水之事，途中娶涂山氏之女。禹沒有來得及與她舉行結(jié)婚典禮，就到南方巡視去了。涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹，她自己于是作了一首歌，歌牢唱遭：“候望人啊”，這是最早的南方音樂。周公和召公時曾在那里采風(fēng)，后人就把它叫作“周南”、“召南”。

周昭王親自率領(lǐng)軍隊征伐荊國。辛馀靡身高力大，作昭王的車右．軍隊返回，渡漢水，這時橋壞了，昭王和蔡公墜落在水中。辛馀靡把昭王救到北岸，又返回救了蔡公。周公于是封他在西方為諸侯，作一方諸侯之長。當(dāng)初，殷整甲遷徙到西河居住，但還思念故土，于是最早創(chuàng)作了西方音樂。辛余靡封侯后住在西翟之山，繼承了這一音樂。秦穆公時曾在那里采風(fēng)，開始把它作為秦國的音樂。

有娀氏有兩位莢貌的女子，給她們造起了九層高臺，飲食一定用鼓樂陪伴。天帝讓燕子去看看她們。燕子去了，叫聲謐隘。那兩位女子報喜愛燕子，爭著撲住它，用玉璧罩住。過了一會兒，揭開筐看它，燕子留下兩個蛋，向北飛去，不再回來。那兩位女子作了一首敬，歌中唱道：“燕于燕子展翅飛”，這是最早的北方音樂。

大凡音樂，是從人的內(nèi)心產(chǎn)生出來的。心中有所感受，就會在音樂中表現(xiàn)出來，音樂表現(xiàn)于外而化育于內(nèi)。因此，聽到某一地區(qū)的音樂就可以了解它的風(fēng)俗，考察它的風(fēng)俗就可以知道它的志趣，觀察它的志趣就可以知道它的德行。興盛與衰亡、賢明與不肖、君子與小人都會在音樂中襄現(xiàn)出來，不可隱藏。所以說音樂作為一種觀察的對象，它所反映的是相當(dāng)深刻的了。

土質(zhì)惡劣，草木就不能生長；水流渾濁，魚鱉就不能長大，社會黑暗，禮儀就會煩亂，音樂就會淫邪。鄭衛(wèi)之聲、桑間之音，這是淫亂的國家所喜好的，是道德袁敢的君主所高興的。只要淫邪、輕佻、放縱的音樂產(chǎn)生出來，放蕩無羈的風(fēng)氣、邪惡輕慢的思想盛情就要熏染人了。人們受到這種熏染，各式各樣的邪惡就由此產(chǎn)生了。所以，君子以道為根本，進(jìn)行品德修養(yǎng)，端正品德鏈而創(chuàng)作音樂，音樂和諧而后通達(dá)理義。音樂和諧了，人民就向往道義了。