首先，我們必須要先明白什么是女本位循環(huán)，女本位循環(huán)大致認(rèn)為歷史中的社會(huì)興衰演變，不過(guò)是在極端父權(quán)→溫和父權(quán)→女權(quán)母尊再到極端父權(quán)這三者的無(wú)限輪回之下運(yùn)行的，并且認(rèn)為這個(gè)秩序是不可打破的。(不知道的查百度就行。)

　　我個(gè)人認(rèn)為這確實(shí)是不可打破的，因?yàn)闆]有人可以把不存在的事物打破。本文將細(xì)細(xì)解說(shuō)女本位理論為什么是錯(cuò)的。

　　導(dǎo)致女本位理論錯(cuò)誤的原因是創(chuàng)造此理論的作者把人當(dāng)成是構(gòu)成世界的唯一要素。

　　根本性的錯(cuò)誤在于，認(rèn)為是民眾的倫理、道德和社會(huì)觀念能決定社會(huì)興衰，頗有一種中國(guó)古代歷史觀的即視感，不同的是，古代歷史觀認(rèn)為王侯將相的德行能完全決定國(guó)家的興衰，而米格道的歷史觀是認(rèn)為女性的權(quán)力和社會(huì)觀念能決定社會(huì)的興衰。

　　但事實(shí)上，不是傳統(tǒng)倫理崩潰決定導(dǎo)致社會(huì)紊亂，而是社會(huì)紊亂決定傳統(tǒng)倫理瓦解，導(dǎo)致社會(huì)紊亂的往往是因?yàn)樯a(chǎn)力跟生產(chǎn)關(guān)系不匹配導(dǎo)致的。

　　證據(jù)是歷史上出現(xiàn)文明滅亡往往有共時(shí)性，比如公元前十三世紀(jì)到公元前十二世紀(jì)，東地中海眾地區(qū)出現(xiàn)了記載中斷，城邦滅亡的現(xiàn)象，史稱青銅時(shí)代晚期崩潰，以當(dāng)時(shí)并未成熟的信息交流能力與商品運(yùn)輸能力，如果非要用女本位循環(huán)理論來(lái)解釋，只有可能是當(dāng)時(shí)所有東地中海的女性都有無(wú)視語(yǔ)言溝通障礙心靈感應(yīng)的特異功能，然后讓地中海邊上大部分的政權(quán)同時(shí)進(jìn)入女權(quán)母尊最后導(dǎo)致極端父權(quán)，但這顯然是不可能的。

　　如果是傳統(tǒng)道德崩潰導(dǎo)致社會(huì)崩潰，公元前十二世紀(jì)的東地中海各地方青銅文明因?yàn)榈乩砗蜌v史遺留因素，傳統(tǒng)道德不可能一樣。

　　假設(shè)一個(gè)地方傳統(tǒng)道德崩潰導(dǎo)致社會(huì)崩潰成立，一個(gè)地方也沒有理由會(huì)接受這導(dǎo)致社會(huì)崩潰的新道德。短短100年內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)記載中斷、城邦消失的情況，只有可能不是傳統(tǒng)道德的崩潰導(dǎo)致的社會(huì)的崩潰，只能是社會(huì)的崩潰導(dǎo)致傳統(tǒng)道德崩潰。

　　而真正導(dǎo)致社會(huì)崩潰的是氣候致使的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的不匹配，但社會(huì)危機(jī)的爆發(fā)也有可能是女性當(dāng)權(quán)者導(dǎo)致的，即歷史書上所說(shuō)的垂簾聽政。

　　不過(guò)根本性原因依舊是惡劣氣候?qū)е罗r(nóng)民起義，因?yàn)檗r(nóng)民起義中央軍權(quán)被迫下發(fā)到地方，隨后就是軍閥割據(jù)、社會(huì)動(dòng)亂。

　　戰(zhàn)亂頻發(fā)的后果是男性銳減，只能讓部分女性承擔(dān)生產(chǎn)和戰(zhàn)斗，從而使得女性政治地位提高，根本性的原因還是氣候?qū)е碌纳a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不匹配。

　　說(shuō)白了，歷史上各個(gè)王朝的更替，不是因?yàn)榫鞯牡赖乱膊皇且驗(yàn)槊癖姷牡赖滤胶托詣e觀念，而是因?yàn)闅夂驅(qū)е碌纳a(chǎn)力降低或者科技讓生產(chǎn)力提高到一定程度致使現(xiàn)有體制無(wú)法維持。網(wǎng)上相關(guān)的論文有很多。

　　而所謂的女性“拒絕交配”來(lái)綁架子宮獲得權(quán)力的理論即是經(jīng)不起推敲的，也跟現(xiàn)實(shí)有差別。一個(gè)國(guó)家中軍隊(duì)與警察的暴力不僅對(duì)外管用，對(duì)內(nèi)同樣也管用，把視野縮小到一個(gè)部落，難道不同樣也是一個(gè)道理嗎？

　　遠(yuǎn)古社會(huì)采用的是群交儀式的方法傳承后代的嗎？哪來(lái)的拒絕交配？

　　這也是我說(shuō)：“導(dǎo)致女本位理論錯(cuò)誤的原因是創(chuàng)造此理論的作者把人當(dāng)成是構(gòu)成世界的唯一要素?！钡脑?。

　　這個(gè)根本性的錯(cuò)誤也導(dǎo)致了，女本位理論在非社會(huì)科學(xué)層面的錯(cuò)。

　　比如認(rèn)為，女性自私、男性利她，但是這與這個(gè)理論成立的諸多前提是矛盾的，比如說(shuō)，因?yàn)槟行詴?huì)外出捕食，所以女性們組成育兒聯(lián)盟，所以女性在性別議題上表達(dá)了驚人的一致性。另一個(gè)前提是女性的上限決定生物的上限。這兩項(xiàng)前都表女性自私是矛盾的。

　　因?yàn)榕陨暇€決定生物數(shù)量上限，這就代表女性從邏輯的角度來(lái)說(shuō)是更珍愛自己血親的，原因是歷史上女性往往直接管理自己孩子時(shí)間更長(zhǎng)。

　　假設(shè)，一個(gè)女性不懂得愛護(hù)自己生的孩子，以古代的夭折率，這樣的女性基因傳遞下去的概率顯然會(huì)更小。

　　而愛自己的血親和育兒聯(lián)盟的其他孩子，與自私的定義，只為自己打算；只圖個(gè)人的利益。壓根是不相符的，甚至在某些情況下是相反的。

　　這是因?yàn)槔碚撃Ｐ突煜松飳W(xué)上基因的“自私”和生活中作為日常詞匯的自私。

　　這種混淆，也導(dǎo)致了此理論的各種錯(cuò)誤各種各樣的錯(cuò)誤。

　　譬如所謂的“女本位本能”

　　不能被理性感知到的本能是荒謬的，就像每個(gè)人都能意識(shí)到自己沒有固定發(fā)情期。

　　如果用歸納法來(lái)證偽的話就是如果真的有一個(gè)貫徹一切意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜本能叫“女本位本能”，那在文字誕生伊始，就應(yīng)當(dāng)有對(duì)應(yīng)的詞匯，而不可能在文字誕生幾千年后才有對(duì)應(yīng)詞匯。

　　真正貫徹一切意識(shí)形態(tài)的本能都會(huì)有其能指，沒飯吃，肚子會(huì)“餓”。沒睡覺會(huì)覺得“困”。受傷了，身上會(huì)“疼”。

　　這讓我想到了某個(gè)斯洛文尼亞著名哲學(xué)家的笑話，我做個(gè)改編。

　　兩個(gè)男人坐在火車車廂，其中一個(gè)男人問(wèn)：“這書里說(shuō)的是什么？”

　　另一個(gè)男人回答道：“是女本位本能，一種維持女權(quán)母尊社會(huì)的本能?！?/p>

　　“可是世界上不存在女權(quán)母尊社會(huì)??！”

　　“現(xiàn)在你知道女本位本能有多有效了吧？”

　　

　　總結(jié)，米格道的靶子本身是不存在的，因?yàn)槔碚摬环峡陀^規(guī)律和既定事實(shí)。