【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學(xué)習(xí)參考】

第二節(jié) 矛盾的普遍性和特殊性

1、矛盾的普遍性

? 毛澤東同志說：“矛盾的普遍性或絕對(duì)性這個(gè)問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? 首先，我們來論述第一方面的意義。

? 在自然界中，機(jī)械現(xiàn)象中的作用和反作用，電現(xiàn)象中的正電荷和負(fù)電荷，磁現(xiàn)象中的正極和負(fù)極，化學(xué)現(xiàn)象中的化合與分解，原子內(nèi)部的原子核和電子，基本粒子中的各種粒子和反粒子，基本粒子本身的微粒性和波動(dòng)性，物體的空間形狀和數(shù)量關(guān)系中的曲線和直線、正數(shù)和負(fù)數(shù)、微分和積分，等等，都是矛盾。自然界是充滿著矛盾的，這正是各種自然現(xiàn)象發(fā)展變化的內(nèi)在原因。

? 人類社會(huì)也充滿著矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，推動(dòng)著一切社會(huì)形態(tài)的發(fā)展變化。階級(jí)矛盾則是一切階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)是無產(chǎn)階級(jí)專政條件下的階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)期，也充滿著階級(jí)矛盾。在將來的共產(chǎn)主義社會(huì)中，也仍然存在著革新與保守、先進(jìn)與落后、好人和壞人、思想比較正確的人同思想比較不正確的人的矛盾。共產(chǎn)黨內(nèi)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中也存在著馬克思列寧主義和反馬克思列寧主義的矛盾，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾的反映。

? 思維現(xiàn)象也充滿著矛盾。“客觀矛盾反映入主觀的思想，組成了概念的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了思想的發(fā)展，不斷地解決了人們的思想問題?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]唯物論和唯心論的矛盾、辯證法和形而上學(xué)的矛盾、真理和錯(cuò)誤的矛盾等等，都將永遠(yuǎn)存在，人們的思維就是在矛盾的推動(dòng)下不斷發(fā)展的。

? 由此可見，任何事物的內(nèi)部都包含著矛盾，不包含矛盾的事物是沒有的。

? 其次，我們?cè)賮碚撌龅诙矫娴囊饬x。

? 任何事物無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng)，而事物運(yùn)動(dòng)的根本原因就是事物內(nèi)部的矛盾。如果認(rèn)為事物只是在某些時(shí)候包含著內(nèi)部矛盾，而在另一些時(shí)候卻不包含著內(nèi)部矛盾，那就必然要得出如下的結(jié)論：或者是認(rèn)為事物可以有一段時(shí)間處于絕對(duì)靜止的狀態(tài)，或者是認(rèn)為事物在某一段時(shí)間內(nèi)不是由于內(nèi)部矛盾的推動(dòng)而發(fā)生運(yùn)動(dòng)的。這就根本背棄了唯物辯證法。在三十年代受到正確批判的蘇聯(lián)德波林學(xué)派認(rèn)為，在事物發(fā)展的始初階段，事物內(nèi)部只有差異，并無矛盾；矛盾是在事物發(fā)展的中途才出現(xiàn)的。那么，在事物的內(nèi)部沒有出現(xiàn)矛盾以前，是什么力量推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)呢？當(dāng)然只能是外部的力量了。于是德波林派陷入了形而上學(xué)的外因論。這種理論在當(dāng)時(shí)是為蘇聯(lián)的富農(nóng)階級(jí)服務(wù)的，因?yàn)樗J(rèn)為蘇聯(lián)的富農(nóng)和一般農(nóng)民之間只有差異，并無矛盾，因而認(rèn)為消滅富農(nóng)的階級(jí)斗爭(zhēng)是不必要的。德波林派不了解，他們所謂的差異其實(shí)就是矛盾，只不過是還沒有激化的矛盾而已。馬克思在分析簡(jiǎn)單的商品生產(chǎn)如何發(fā)展成為資本主義社會(huì)的過程時(shí)，一開始就揭示了商品內(nèi)部的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，而決不是像德波林派那樣把商品生產(chǎn)發(fā)展過程的前半截看成只有差異、并無矛盾的階段。正如毛澤東同志所指出的，新舊過程的更替就是“舊的統(tǒng)一和組成此統(tǒng)一的對(duì)立成份讓位于新的統(tǒng)一和組成此統(tǒng)一的對(duì)立成份”[3]。

? 總之，每一事物在其全部發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，不包含矛盾的階段是沒有的。

? 把以上兩方面的意義綜合起來，矛盾的普遍性的原理就是，“矛盾存在于一切過程中，并貫串于一切過程的始終，矛盾即是運(yùn)動(dòng)，即是事物，即是過程，也即是思想。否認(rèn)事物的矛盾就是否認(rèn)了一切。”[4]沒有矛盾就沒有世界。

? 矛盾的普遍性的原理對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐活動(dòng)具有非常重大的意義。有的同志也“承認(rèn)”對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，但是他們?cè)谂龅侥承┚唧w問題的時(shí)候卻忘記了矛盾的普遍性，認(rèn)為某些事物沒有矛盾，或者事物的某些階段沒有矛盾，這樣他們就在這些問題上拋棄了革命的辯證法。例如，在社會(huì)主義社會(huì)中還有沒有矛盾？矛盾還是不是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力？黨和國(guó)家要不要正確地認(rèn)識(shí)和處理這些矛盾？這是關(guān)系到鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政和防止資本主義復(fù)辟的重大問題。有些同志沒有勇氣承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，尤其沒有勇氣承認(rèn)人民內(nèi)部存在著矛盾。這樣，他們就在實(shí)際存在著的矛盾面前束手束腳，陷于被動(dòng)。毛澤東同志以徹底的革命辯證法的精神，總結(jié)了無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)（包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的經(jīng)驗(yàn)），對(duì)這個(gè)重大的課題作了馬克思列寧主義的解決。他指出，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾；不過這些矛盾同舊社會(huì)的矛盾比較起來，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。這樣的基本矛盾，表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)專政條件下的階級(jí)矛盾，主要是工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。只有正確地認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)中的各種矛盾，特別是要正確區(qū)分和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這樣兩類不同性質(zhì)的矛盾，才能保證社會(huì)主義道路戰(zhàn)勝資本主義道路，為在將來過渡到共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件。毛澤東同志的這個(gè)科學(xué)理論，武裝了一切革命人民，照亮了向共產(chǎn)主義前進(jìn)的道路。要做一個(gè)真正的馬克思列寧主義者，就要學(xué)習(xí)毛澤東同志的榜樣，在任何時(shí)候和任何情況下都堅(jiān)持矛盾普遍性的原理。否認(rèn)矛盾的存在，就是離開了辯證法。

? 現(xiàn)代修正主義者害怕革命，反對(duì)革命，當(dāng)然要故意否認(rèn)矛盾，掩蓋矛盾。他們?yōu)榱私o自己披上馬克思主義的外衣，也可以抽象地談?wù)撧q證法，可是在考察國(guó)際國(guó)內(nèi)革命和建設(shè)的問題的時(shí)候，他們就把辯證法拋到九霄云外去了。例如，他們?cè)谡f明社會(huì)主義社會(huì)的時(shí)候，就公然否認(rèn)了矛盾的普遍性，提出了一系列同毛澤東同志的科學(xué)論斷背道而馳的謬論。他們否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的存在，宣稱“提出社會(huì)主義條件下基本矛盾的問題是毫無根據(jù)的”；[5]他們否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，硬說“階級(jí)的存在并不等于階級(jí)斗爭(zhēng)的存在”，“在各基本階級(jí)之間，在社會(huì)的一切集團(tuán)之間沒有了根本利益的分歧，它們被同一的目的、共同的共產(chǎn)主義思想結(jié)合在一起了”。[6]總之，在他們看來，“在社會(huì)主義社會(huì)里，······社會(huì)的統(tǒng)一將成為社會(huì)進(jìn)步的經(jīng)常起作用的泉源和動(dòng)力。”[7]誰如果堅(jiān)持矛盾普遍性的原理，認(rèn)為矛盾仍然是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，誰就是“為了一個(gè)抽象的原則在教條主義地玩弄矛盾”[8]，就是“人為地尋找矛盾”，“把矛盾神秘化”，就是“對(duì)矛盾的奇怪的迷信”[9]。現(xiàn)代修正主義的這種謬論同他們國(guó)內(nèi)存在著尖銳的階級(jí)矛盾、資本主義復(fù)辟的實(shí)際情況對(duì)照起來，實(shí)在是一幅絕妙的諷刺畫！他們?yōu)槭裁匆]起眼睛否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)的矛盾呢？沒有別的，就是因?yàn)樗麄冏约捍碇鐣?huì)主義社會(huì)中矛盾的腐朽沒落的一方。如果人民認(rèn)識(shí)了矛盾，起來動(dòng)手解決矛盾，他們的統(tǒng)治就保不住了。

注：

[1] 毛澤東：《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，第280頁(yè)。

[2] 毛澤東：《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，第281頁(yè)。

[3] 毛澤東：《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，第282頁(yè)。

[4] 毛澤東：《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，第294頁(yè)。

[5] 庫(kù)茲明諾夫：《從共產(chǎn)主義建設(shè)任務(wù)看某些經(jīng)濟(jì)理論問題》，莫斯科1960年版，第9頁(yè)。

[6] 布丁柯：《蘇維埃全民國(guó)家》?！蔡K〕《共產(chǎn)黨人》，1963年第13期。

[7] 烏克蘭英采夫：《社會(huì)主義成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義的辯證法》，〔蘇〕《共產(chǎn)黨人》，1960年第13期。

[8] 烏克蘭英采夫：《社會(huì)主義成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義的辯證法》，〔蘇〕《共產(chǎn)黨人》，1960年第7期。

[9] 烏克蘭英采夫：《社會(huì)主義成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義的辯證法》，〔蘇〕《共產(chǎn)黨人》，1960年第13期。