“左龍右虎，辟不羊，朱鳥玄武，順陰陽(yáng)“，早在東漢明帝永平七年（公元64年）的《尚方獸帶鏡》上，就有這樣的銘文?！弊簖堄一ⅰ笆晴R面的左邊有代表東方的青龍圖案，右邊是代表西方的白虎圖案?！氨俨谎颉笔潜苊獠幌榈氖挛铩Ｏ麨?zāi)禳禍，有代表南方的朱雀鳥和代表北方的玄武神龜蛇，調(diào)理天地，陰陽(yáng)和順。

類似的銘文在漢代銅鏡經(jīng)?？梢?，可知青龍、白虎、朱雀、玄武四靈神獸的護(hù)佑觀念在漢代已經(jīng)成熟。新加坡亞洲文明博物館黑石號(hào)唐代沉船的江心鏡也有四靈獸圖案，值得注意的是，將四靈神獸結(jié)合八卦圖，是隋唐興起的樣式。

隋唐之際王度的傳奇小說(shuō)《古鏡記》，寫侯生送他一面古鏡：“鏡橫徑八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，繞鼻列四方，龜龍鳳虎，依方陳布。四方外又設(shè)八卦，卦外置十二辰位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周繞輪廓，文體似隸，點(diǎn)畫無(wú)缺，而非字書所有也。侯生云：二十四氣之象形?！蔽覀?cè)凇缎筒┕艌D錄》可以找到類似內(nèi)圈為四靈，外圍八卦，其次外圍十二生肖，最外圍二十四字的唐代鐵鑒圖像。江心鏡除了沒(méi)有十二生肖圖，最外圍的銘文也是二十四個(gè)字。

這二十四個(gè)字：“唐乾元元年戊戌十一月廿九日於楊州揚(yáng)子江心百鍊造成”，是唐代比較罕見的紀(jì)年月日銘文。有的學(xué)者把銅鏡的二十四字說(shuō)成神秘?cái)?shù)字,其實(shí)原理很簡(jiǎn)單,銅鏡是圓規(guī)畫成,用四的倍數(shù)設(shè)計(jì)紋樣最為工整。

唐代張說(shuō)《鏡龍圖記》、李肇《國(guó)史補(bǔ)》、陳翰《異聞集》、段成式《酉陽(yáng)雜俎》和宋代李昉編《太平廣記》中的《李守泰》故事，都提到五月五日在揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄造銅鏡，皇帝藉著江心鏡來(lái)抗旱祈雨。后世還將江心鏡作為端午節(jié)的典故之一，直到清代乾隆皇帝還有《賦得江心鏡》詩(shī)：“五日天中節(jié)，江心盛事傳?！睘槭裁催@面江心鏡在十一月鑄造？又有什么意涵呢？

筆記小說(shuō)里的江心鏡的靈驗(yàn)奇跡在于祈求下雨，鏡上的紋樣是盤龍，合乎《易經(jīng)》乾卦九五爻的“云從龍，風(fēng)從虎”。皇帝是真龍，用盤龍鏡祭拜雨神，功力加乘。黑石號(hào)的江心鏡是四靈八卦，重心不在降雨。

乾元元年十一月廿九日是小寒后一天，臘月前一天，冬至后兩星期。亞洲文明博物館出版的“The Tang Shipwreck: Art and Exchange in the 9 th Century”(唐代沉船：九世紀(jì)的藝術(shù)與交流)提到冬至是一年夜最長(zhǎng)的極陰之日。我也想到《易經(jīng)》的十二辟卦（消息卦），其中排列第一的是復(fù)卦。復(fù)卦的六爻只有第一爻是陽(yáng)爻，其他都是陰爻，所謂一陽(yáng)來(lái)復(fù)、一元復(fù)始，有陽(yáng)氣漸生，萬(wàn)物復(fù)蘇的意思。

鑄造江心鏡時(shí)的乾元元年，唐朝仍處于安史之亂的動(dòng)蕩之中，力圖恢復(fù)山河秩序。前一年十月才收復(fù)東京，肅宗返回長(zhǎng)安。元年二月改年號(hào)，顯然取自《易經(jīng)》乾卦《彖傳》：“大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天?！鼻晡逶赂珊?，朝廷舉行祈雨祭禮。七月發(fā)行“乾元重寶”錢幣。十月郭子儀追擊安祿山之子安慶緒，同月冊(cè)立太子，改李俶為李豫。《易經(jīng)》豫卦卦辭為：“利建侯，行師?！币簿褪瞧谠S太子率兵征伐，安定天下。

這些圍繞前后的時(shí)事，使我猜想江心鏡即使不是為進(jìn)貢朝廷而鑄造，仍然具有辟邪除害，風(fēng)調(diào)雨順的祝愿。

再看那四靈瑞獸的位置偏離?？藏源肀狈?，烏龜形狀的玄武應(yīng)該在坎卦位（而非艮卦）。離卦代表南方，飛鳥形狀的朱雀應(yīng)該在離卦位（而非坤卦）。震卦代表東方，青龍應(yīng)該在震卦。兌卦代表西方，白虎應(yīng)在兌卦—也就是都要往逆時(shí)針?lè)较蚺惨粋€(gè)卦位。

四靈的錯(cuò)位，使我猜想江心鏡是由至少兩塊模套裝而成。四靈外環(huán)部分仔細(xì)看得出有圓線的痕跡。東漢以后，玄武的造型是龜蛇合體，唐鏡上的玄武幾乎不見只有烏龜。江心鏡可能是從西漢銅鏡翻模，組合時(shí)放歪了。

知道了江心鏡的八卦沒(méi)有畫錯(cuò)；四靈為什么移位，下次我們來(lái)破解“百煉”的夸大吹噓。

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2023年2月25日,新加坡《聯(lián)合早報(bào)》“上善若水“專欄