前幾日去博物館的時(shí)候總感覺(jué)與平時(shí)不太一樣，以往的博物館給人的印象都是以安靜為主。而現(xiàn)在的博物館里，人聲鼎沸，充滿了“陽(yáng)光”的氣息。小朋友們來(lái)到博物館嬉戲打鬧，一不留神就將雙手拍在了展示的玻璃柜上，在通透的玻璃上留下了“最佳觀賞位置”的標(biāo)志。如此朝氣蓬勃，讓工作人員也跟著忙活了起來(lái)，不停地一遍又一遍地擦著玻璃。

這種現(xiàn)象并不只是存在于博物館，甚至出現(xiàn)在許多公共場(chǎng)所。本身人就多，天又熱，空間還就這么大。人在狹小擁擠的地方，心情肯定是不美麗的，再加上這活力四射的小朋友四處游竄，也許玻璃柜中的文物都會(huì)覺(jué)得有些“吵鬧”。

于是市面上便出現(xiàn)一種旅游模式——“研學(xué)旅游”。這種旅游方式是讓有一定知識(shí)水平的老師，帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)诼眯械耐局羞M(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。可謂是旅游、學(xué)習(xí)兩不誤，這種方式一經(jīng)推出許多家長(zhǎng)紛紛迫不及待地為自己的孩子報(bào)名。家長(zhǎng)們的追捧，孩子們的開(kāi)心，逐步將“研學(xué)旅游”推向高熱度。

1.旅游熱蔓延至學(xué)生群體

研學(xué)成為熱門暑假活動(dòng)

暑假兩個(gè)月時(shí)間可真是讓家長(zhǎng)們十分頭疼。面對(duì)著洶涌而來(lái)的“猛獸脫籠”，家長(zhǎng)們都絞盡腦汁、想方設(shè)法地找能夠“遛猛獸”的地方。有空調(diào)、又安全的地方自然是炎炎夏日中的絕佳遛娃地。但這終歸不是個(gè)長(zhǎng)久的好辦法，家長(zhǎng)們平日也要上班養(yǎng)家糊口，縱使是家中有專門能照看小孩的家長(zhǎng)，這七八月的陽(yáng)光總是照得人有些精疲力盡。

這時(shí)，一則研學(xué)旅游廣告飄入家長(zhǎng)眼中，瞬間讓家長(zhǎng)眼前一亮，立刻開(kāi)始咨詢了起來(lái)。在銷售人員的一番推薦下，家長(zhǎng)決定給自己放個(gè)假，讓孩子去體驗(yàn)“研學(xué)旅游”活動(dòng)。

久而久之，一位家長(zhǎng)報(bào)名，另一位家長(zhǎng)看到效果不錯(cuò)也跟著報(bào)名。研學(xué)旅游最終廣泛出現(xiàn)在學(xué)生群體中，研學(xué)旅游機(jī)構(gòu)與公司也開(kāi)始與學(xué)校合作，進(jìn)一步擴(kuò)大了業(yè)務(wù)。有了學(xué)校把關(guān)，家長(zhǎng)報(bào)名更放心，孩子們玩得也更開(kāi)心。

為此，國(guó)家于2016年出臺(tái)相應(yīng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范這種旅游形式。《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》中則明確定義研學(xué)旅行是以中小學(xué)生為主體對(duì)象，以集體旅行生活為載體，以提升學(xué)生素質(zhì)為教學(xué)目的，依托旅游吸引物等社會(huì)資源，進(jìn)行體驗(yàn)式教育和研究性學(xué)習(xí)的一種教育旅游活動(dòng)。

2.研學(xué)行業(yè)亂相叢生

數(shù)據(jù)表明研學(xué)旅游的參加人數(shù)，2019年為480萬(wàn)人次；2021年達(dá)494萬(wàn)人次；2022年研學(xué)旅行突破600萬(wàn)人次，達(dá)到歷史新高。如此空前盛況可真是讓組織研學(xué)的相關(guān)機(jī)構(gòu)及公司樂(lè)開(kāi)了花，這家長(zhǎng)放心、孩子開(kāi)心，機(jī)構(gòu)公司更是樂(lè)開(kāi)了花。這原本就以研學(xué)為主營(yíng)業(yè)務(wù)的公司自然是趕上了好時(shí)候，抓住了好機(jī)遇。在研學(xué)旅游熱度高漲的同時(shí)，伴隨高熱度產(chǎn)生的負(fù)面事件也在不斷出現(xiàn)。
人們常說(shuō)，商人逐利。如今研學(xué)產(chǎn)業(yè)如日中天，就連主打休閑旅游的公司也想要分一杯羹，不僅僅只是推出研學(xué)旅游團(tuán)，還有旅游公司直接轉(zhuǎn)型成為“研學(xué)旅游專門公司”?？上攵皇菫榱俗分鹄?，做自己不擅長(zhǎng)的事情，很容易還是讓旅游行程變得跟普通旅游接近。失去了“研學(xué)”的內(nèi)核，只剩下旅游。

就算是資歷很好的行業(yè)龍頭，也被爆出實(shí)際質(zhì)量并不符合報(bào)名時(shí)的描述。

高收費(fèi)、亂收費(fèi)的情況也時(shí)有發(fā)生，有些研學(xué)旅行團(tuán)甚至?xí)兂?strong>“割韭菜”的收割機(jī)。

普通游客對(duì)許多研學(xué)團(tuán)也持負(fù)面態(tài)度。覺(jué)得不僅是浪費(fèi)小孩子的時(shí)間、浪費(fèi)家長(zhǎng)的金錢、還是浪費(fèi)公共資源空間的一種行為。

亂收費(fèi)、質(zhì)量不符合等問(wèn)題，比起參團(tuán)的小朋友的生命安全來(lái)說(shuō)也許算是小事。2023年7月2日中午，由于北京的高溫天氣，一名帶研學(xué)團(tuán)的導(dǎo)游因中暑不幸離世。該名導(dǎo)游十分負(fù)責(zé)地在身體不適后仍堅(jiān)持把參與研學(xué)的學(xué)生帶回大巴。

這是一件令人十分遺憾的事情，卻側(cè)面反映出，研學(xué)旅游在高溫天氣下仍然按原計(jì)劃進(jìn)行是有極大的風(fēng)險(xiǎn)。同樣的意外事故也發(fā)生了不少，安全問(wèn)題也是社會(huì)各界共同關(guān)注的。若不能嚴(yán)格規(guī)范研學(xué)旅游行業(yè)，一次研學(xué)旅行就能奪去一個(gè)孩子的生命，奪去一個(gè)家庭的希望。

3.研學(xué)旅游不止是小朋友的專屬活動(dòng)

近日某知名教育機(jī)構(gòu)再度創(chuàng)業(yè)成立文旅公司，這是該公司繼成立直播帶貨平臺(tái)后做出的又一次新的嘗試。雖說(shuō)的是文旅服務(wù)，其實(shí)是面向中老年人的“研學(xué)”旅游。

背靠教育，有豐富的教師資源，再加上以往兒童領(lǐng)域的研學(xué)旅游經(jīng)驗(yàn)和直播帶貨時(shí)的銷售經(jīng)驗(yàn)，市場(chǎng)大眾并不覺(jué)得該公司是做了一次莽撞的決定，相反這是一個(gè)很好的商機(jī)。

對(duì)于教培行業(yè)來(lái)講，優(yōu)勢(shì)在于極強(qiáng)的人脈資源。每一位報(bào)班小朋友的背后都是一個(gè)家庭，背后蘊(yùn)藏的是非常龐大的人脈資源，而這些人脈資源恰巧就是有錢又有閑的中老年群體。開(kāi)發(fā)中老年文旅服務(wù)業(yè)務(wù)正是充分利用這些人脈資源，結(jié)合自身作為“有文化、有品牌”的教培企業(yè)優(yōu)勢(shì)，在旅游行業(yè)的大亂斗中找準(zhǔn)了屬于自己的賽道。

中老年正是有錢有閑的旅游主力軍，況且嘗試過(guò)多次走馬觀花的傳統(tǒng)旅行后，“沉浸式深度文化旅游”無(wú)疑是極具吸引力的。

4.多種旅游模式凸顯社會(huì)變化

（1）社會(huì)關(guān)于出游的心態(tài)改變

今年旅游相關(guān)的話題從未停歇過(guò)，各種各樣的旅游方式層出不窮。其中“特種兵式旅游”與以往的旅游方式不同。以前人們都會(huì)十分嫌棄“走馬觀花”式的旅游模式，甚至很多旅行社的宣傳廣告都會(huì)以“深度游”作為賣點(diǎn)，告訴大家我們不是簡(jiǎn)單看一看走個(gè)過(guò)場(chǎng)就結(jié)束的旅游，是能深度了解當(dāng)?shù)匚幕?、欣賞當(dāng)?shù)孛谰暗穆眯小?/p>

一個(gè)社會(huì)那么大，總有不同年齡、不同身份、不同背景的人。旅游在很久之前應(yīng)該是“有錢有閑”的這類人的活動(dòng)，如今思想開(kāi)放、社會(huì)文化豐富，人人都可以有一顆自由自在旅行的心。很多人也開(kāi)始覺(jué)得，即使以簡(jiǎn)單的方式，稍微打個(gè)卡，主打一個(gè)“去過(guò)了”，也是一種不錯(cuò)的旅行方式。畢竟條件限制，可按耐不住出游的向往，“特種兵式旅行”就應(yīng)運(yùn)而生。這種旅游方式在年輕一代中比較常見(jiàn)，特別是大學(xué)生群體。由于沒(méi)有過(guò)多的社會(huì)積累，加上平時(shí)的學(xué)業(yè)，好不容易來(lái)到一座新的城市、一個(gè)新的區(qū)域，總在學(xué)校里悶著實(shí)屬有些浪費(fèi)。于是在周末，游玩學(xué)校當(dāng)?shù)丶爸苓叧鞘?，甚至在小長(zhǎng)假期間與同學(xué)好友一起去更遠(yuǎn)一些的地方，就成一項(xiàng)熱門的活動(dòng)。年輕人比起深入地去了解一件事物，更想要看到更多、玩到更多、嘗到更多。大學(xué)生時(shí)期，正是人們精力充沛的階段，所以更能夠“折騰”，極強(qiáng)的行動(dòng)力為短時(shí)間內(nèi)多次打卡做了前提保障。

這種“短時(shí)間”的旅游模式也并不僅限于大學(xué)生群體，許多上班族工作忙碌，能夠出行的時(shí)間與大學(xué)生也并無(wú)差別。但也許有不同的旅行追求，微型旅游也出現(xiàn)了。微型旅游主打在2-3日的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行旅游活動(dòng)，雖同樣也是打卡，但其目的在于放松與享受，性價(jià)比低了一些，體驗(yàn)感卻也高了一些。

每個(gè)人都有自己的想法，每個(gè)人都可以選擇適合自己的方式出行，大家都更愿意出游了，心態(tài)變了，變得更注重自己內(nèi)心的需要。

(2) 社會(huì)環(huán)境變得更安全，道路基礎(chǔ)設(shè)施完善

大家玩多了，總想嘗嘗新的游玩方式。露營(yíng)旅行，一種主要在戶外親近大自然的旅行也受到了人們的追捧。遠(yuǎn)離自己生活的地方，來(lái)到野外、海邊、甚至是沙漠中的露營(yíng)地搭起帳篷，與大自然來(lái)個(gè)親密接觸。夜晚三五好友圍著火堆，閑聊幾句，伴著蟲鳴入睡?？床煌淖匀伙L(fēng)光、聽(tīng)不同的聲音、呼吸不一樣的新鮮空氣，很多長(zhǎng)期出于工作壓力下的人們得以喘息。能夠去“露營(yíng)”一番的前提，是道路等基礎(chǔ)設(shè)施的完備。若沒(méi)有配套的基礎(chǔ)條件，光是走到露營(yíng)地，就能夠?qū)⒄麄€(gè)周末耗費(fèi)在去的路上，就算是去到露營(yíng)地，體驗(yàn)感也不會(huì)好。

與此相反的也有“City?walk”這種出游方式。許多人習(xí)慣了城市生活的便利，不喜歡戶外的蚊蟲。且礙于生活忙碌，沒(méi)能好好看看城市的面貌。出于想要逛一逛城市的目的，決定來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的時(shí)髦之旅的人也不在少數(shù)。比起追求高效率、高性價(jià)比的快節(jié)奏旅行，City walk是更追求緩下來(lái)、細(xì)細(xì)品的慢節(jié)奏旅行。City walk 的地點(diǎn)并不僅限于自己生活的城市，去陌生的城市也是不錯(cuò)的，這對(duì)于城市化程度高、景點(diǎn)少的地方來(lái)說(shuō)是一種不錯(cuò)的選擇。誰(shuí)又規(guī)定去一座城，就必須要去看一處景點(diǎn)呢？就算沒(méi)有景點(diǎn)，城市建筑群本就也是一道景，體驗(yàn)城市生活也可以是旅游行程。于是為了能夠真正地體驗(yàn)城市生活，打破常規(guī)白日出行的時(shí)間限制，夜間活動(dòng)也多了起來(lái)。夜間活動(dòng)豐富多彩得益于城市治安穩(wěn)定，唯有安全的夜間出行環(huán)境，大家才敢在晚上放開(kāi)了玩。

知識(shí)拓展??

1.10種現(xiàn)代旅行模式

1. 修學(xué)旅行

修學(xué)旅行是一種旅行方式，是人生時(shí)間、空間的一種延展，其中一個(gè)重要目的和效用就是學(xué)習(xí)知識(shí)，增加閱歷。修學(xué)旅游是旅游項(xiàng)目中的古老品種，歷史上，游與學(xué)一直緊密結(jié)合在一起，“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”就是經(jīng)典寫照。“修學(xué)旅游”一詞源于日本，日本自明治維新開(kāi)始鼓勵(lì)修學(xué)旅行，它在教學(xué)大綱中規(guī)定，小學(xué)生每年要在本市做一次為期數(shù)天的社會(huì)學(xué)習(xí)，初中生每年要在全國(guó)做一次為期數(shù)天的社會(huì)學(xué)習(xí)，高中生每年則要在世界范圍做一次為期數(shù)天的社會(huì)學(xué)習(xí)，謂之“修學(xué)旅行”，1998年海外修學(xué)旅游學(xué)生達(dá)15萬(wàn)人。

2. 義工旅行

義工旅行（Voluntourism）是自愿免費(fèi)加入某種團(tuán)體在旅游的同時(shí)完成某項(xiàng)活動(dòng)、幫助某個(gè)對(duì)象等，所以在享受旅行的同時(shí)要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的需求不斷變化，義工旅行逐漸增添了半工半游、打工換宿模式。這樣的旅行方式在國(guó)內(nèi)是一種很新鮮的概念，但在國(guó)外，其實(shí)是一種非常流行的旅行方式。

3. 背包旅行

背包旅行在現(xiàn)在很多年輕人間非常流行，它與跟團(tuán)游完全相反，想去哪里就去哪里，整理好行李，背上背包，說(shuō)出發(fā)就出發(fā)，無(wú)拘無(wú)束，去的地方可能是一個(gè)默默無(wú)名的小山村，也可能是世界聞名的名勝古跡，目的地、交通方式、吃飯住宿完全自理。這種旅行方式的好處就是自由。

4. 醫(yī)療保健旅游

醫(yī)療保健旅游主要包括療養(yǎng)旅游、休閑度假旅游、溫泉旅游、森林旅游、體育健身旅游、氣功旅游等形式。保健旅游者的主要目的是通過(guò)參加有益于身心健康的旅游活動(dòng)，治愈一些慢性疾病，消除日常工作的疲勞。其特點(diǎn)是：收入較高，空閑時(shí)間較多；有保持或恢復(fù)健康的強(qiáng)烈愿望；對(duì)旅游項(xiàng)目中的保健、娛樂(lè)、醫(yī)療功能敏感；中老年人比例大，停留時(shí)間長(zhǎng)；附近有很多游客。

5. 戶外野游

戶外野游很適合那些非常刺激的旅行者，它去的地方大多都是非常原生態(tài)、小眾的地方，這些地方可能都沒(méi)有路，或是在濃密的叢林，或是在無(wú)人的深山，全靠自己野外生存能力，一般人都扛不住幾天。這種旅行方式的好處就是能讓人在旅行中，感悟大自然，產(chǎn)生新的人生感悟。

6.?特種兵式旅游

特種兵式旅游是年輕游客中興起了一種新的旅游方式，即用盡可能少的時(shí)間、費(fèi)用游覽盡可能多的景點(diǎn)，主打“極限挑戰(zhàn)”。簡(jiǎn)而言之，就是利用周末或節(jié)假日等時(shí)間，用盡可能少的時(shí)間游覽盡可能多的景點(diǎn)。這種以時(shí)間緊、景點(diǎn)多、花費(fèi)少為特點(diǎn)的高強(qiáng)度旅游方式被稱作“特種兵式旅游”，主角通常為高校大學(xué)生，他們會(huì)在雙休日的清晨或周五晚上魚貫而出，打卡各大景點(diǎn)。

7. City?walk

“Citywalk”起源于英國(guó)倫敦的“London Walks”（倫敦漫步），翻譯成中文便是“城市漫步”。指在城市里或隨意漫步或探尋一些特色的景觀路線，也指在講述員的帶領(lǐng)下，按照規(guī)劃好的路線行進(jìn)，深度體驗(yàn)該城市的歷史、人文、景觀等非隨意和無(wú)目的旅游方式。參與者不僅可以是外地游客，本地人也可以就此重新認(rèn)識(shí)本地。

8. 短線旅游

可以說(shuō)是一種新的模式，也可以說(shuō)是一種傳統(tǒng)的旅游模式，因?yàn)樗袆e于傳統(tǒng)的旅游集團(tuán)的形式，但是又和傳統(tǒng)的旅游形式有著相似的地方。短線旅游就是對(duì)自己周邊旅游環(huán)境游覽的一種旅游形式，可以通過(guò)旅行社組團(tuán)進(jìn)行旅游也可以自己?jiǎn)为?dú)出去自駕游，這是一種非常靈活的旅游形式。

9. 靜態(tài)旅游

一般來(lái)說(shuō)，旅行都是要走動(dòng)看景點(diǎn)的，是“動(dòng)態(tài)”，而“靜態(tài)旅游”則完全相反，它是能免則免，遠(yuǎn)離人群，尋找一個(gè)安靜的地方，找一個(gè)民宿，住上幾天，看看書、曬曬太陽(yáng)，這種旅行方式的好處是無(wú)需為旅行目的地、交通操心，選好一個(gè)地方就行，對(duì)于那些喜歡熱鬧的人來(lái)說(shuō)，這種方式就稍顯無(wú)聊了。

10. “主人公”游

“主人公”游指的是按照一本書里的“主人公”足跡，一個(gè)個(gè)的去旅游書中“主人公”去過(guò)的地方，頗有種身臨其境的感覺(jué)，比如說(shuō)按照《西游記》里的路線旅游，這種旅游方式適合那種喜歡文學(xué)、研究的人。同樣許多熱愛(ài)動(dòng)漫作品的人，也會(huì)去作品中出現(xiàn)的地方進(jìn)行“圣地巡禮”。

2?.六位中國(guó)古代旅行家

張騫：

出使西域，開(kāi)通陸上上絲綢之路張騫是中國(guó)第一個(gè)偉大的探險(xiǎn)家。他奉漢武帝之命尋找出使西域，試圖聯(lián)合大月氏一起對(duì)付匈奴。經(jīng)過(guò)13年的艱難跋涉，歷經(jīng)各種磨難，張騫終于回到了長(zhǎng)安。他將西域的地理人文、地緣政治知識(shí)以及新的物種都介紹給了國(guó)人，大大開(kāi)闊了中原人的事業(yè)，被司馬遷稱為“鑿空”。張騫出使西域之后，陸上絲綢之路開(kāi)始出現(xiàn)，中原王朝開(kāi)始經(jīng)營(yíng)西域。因此張騫對(duì)于漢朝的疆域擴(kuò)張作出了巨大的貢獻(xiàn)。

法顯：

有記載的第一個(gè)到達(dá)印度的中國(guó)人

從魏晉到唐朝，僧人的苦行成為了中國(guó)對(duì)外探索的主力軍。在漢朝時(shí)期，佛教開(kāi)始從西域傳入中國(guó)，此后不斷有內(nèi)地僧人前往西域求取佛經(jīng)。399年，已經(jīng)65高齡的法顯從長(zhǎng)安出發(fā)，途經(jīng)西域到達(dá)了印度，游歷了30多國(guó)，寫下了《《佛國(guó)記》一書。413年，他回到建康，帶來(lái)了大量的佛教經(jīng)典?，F(xiàn)在人們普遍認(rèn)為法顯是有記載的第一個(gè)到達(dá)印度的中國(guó)人。

玄奘：唐僧的原型

玄奘本姓陳，名祎、洛陽(yáng)緱氏人。他學(xué)習(xí)佛經(jīng)，感到各師所說(shuō)不一，各有矛盾之處，于是有了西行求法之志。629年，玄奘私自逃出長(zhǎng)安，輾轉(zhuǎn)到西域，得到了高昌國(guó)王和西突厥的支持，最終到達(dá)了印度摩揭陀國(guó)王舍城。他在印度游歷幾十個(gè)國(guó)家，學(xué)成大乘佛法，最終才回到長(zhǎng)安，前后一共17年。他帶回來(lái)了佛經(jīng)一共650部，對(duì)佛教的中國(guó)化做出了巨大貢獻(xiàn)。

鑒真：第一個(gè)到達(dá)日本的中國(guó)名人

鑒真，俗姓淳于，揚(yáng)州人。742年，他受到日本留學(xué)僧榮叡和普照的邀請(qǐng)，決定前往日本傳播佛法。但是他的東渡之路十分不順，前面的五次都因?yàn)楣俑钄r或者臺(tái)風(fēng)而未能成功，期間雙目失明。754年，他第六次東都渡，終于在年底在日本登陸。此后，他得到了日本天皇的隆重接待，開(kāi)始在日本傳播律學(xué)。

徐霞客：

徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振聲，又字振之，號(hào)霞客。南直隸江陰（今江蘇江陰）人，明代地理學(xué)家、旅行家、探險(xiǎn)家和文學(xué)家。

徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個(gè)省、市、自治區(qū)。他在后期的西南地區(qū)之行中，寫了《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》等。死后由他人整理成《徐霞客游記》。徐霞客在地質(zhì)學(xué)等方面取得了超越前人的非凡成就，成為世界上對(duì)地質(zhì)地貌進(jìn)行科學(xué)考察的先驅(qū)。

鄭和：中國(guó)古代最偉大的航海家

鄭和，原名馬和，云南回民。鄭和是中國(guó)古代最有名的航海家，不過(guò)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他不是探險(xiǎn)家，而是官方派遣的使者。1405年到1433年，他七下西洋，其船隊(duì)到達(dá)了東非地區(qū)，和印度洋沿岸絕大多數(shù)國(guó)家建立了朝貢貿(mào)易往來(lái)。他還將明朝的政治影響力擴(kuò)張到了印度尼西亞、錫蘭等地。當(dāng)然，鄭和下西洋的目的是為了宣傳國(guó)威，強(qiáng)調(diào)厚往薄來(lái)的朝貢貿(mào)易，加大了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)，最終只能停止。

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