NTR（“寢取られ”，指“被他人強(qiáng)占配偶、對象或被別人戴綠帽的行為“），普遍意義上來說，這是一個網(wǎng)絡(luò)流行詞，詞語本身的出現(xiàn)時間并不長，活躍為全網(wǎng)皆知的“模因“時間便更短了，可NTR如雷貫耳的大名卻讓初入次元文化乃至于僅僅接觸互聯(lián)網(wǎng)亞文化的人的對它退避三舍。但對于一些閱歷已“久經(jīng)沙場”、心理承受能力已“百煉成鋼”、鑒賞能力已“爐火純青”的專業(yè)人士來說，NTR元素是一罐神奇的“魔法味素”。在不同場景、不同色彩、的作品里，摻入NTR元素確實能使對應(yīng)受眾感到一種強(qiáng)烈的背德快感。但與此同時，對NTR元素有意見甚至有極大反感的人群（根據(jù)反感程度從一般人劃分到“純愛戰(zhàn)神”）所即時表達(dá)出來的是一種反感，內(nèi)化為：厭惡、恐懼、憤怒等消極情緒，外化為：逃離、痛斥、嘲諷、指責(zé)等行為。

“汝之蜜糖、彼之砒霜?！奔葹镹TR元素對不同類型受眾影響結(jié)果的最好詮釋。

因為這種愛者視之如杜康且成癮，恨者視之如糞土且反抗的現(xiàn)象。我以“倫理檳榔”一詞，作為對NTR元素的戲謔性稱呼。當(dāng)然，這是我瞎起的名字，如果不喜歡的話，“XX香煙”、“XX酒”都可以形容這種個體類或非全體類的具有成癮性、戒斷性、有害性、麻醉性、環(huán)境攪擾性的存在。

而這五種性質(zhì)、在人們對NTR元素的產(chǎn)品消費實踐（或作品鑒賞實踐）中均有跡可循。

其中成癮性、戒斷性、麻醉性與該文章所探討的快感構(gòu)造有聯(lián)系，將會在下文進(jìn)行分析。

一、??? ACGN的四種經(jīng)典載體與NTR元素

我所了解的關(guān)于含有NTR元素的載體主要是四種：動畫、漫畫、游戲、小說。即ACGN縮寫所代表的四種載體。其實這是廢話，因為亞次元文化圈最出彩的就是這四種載體，所以說不是所謂招黑，基本上所有創(chuàng)作元素的主戰(zhàn)場都是在這四種載體當(dāng)中。

NTR在這四種載體當(dāng)中最活躍的的是漫畫和游戲，在這里先把另外兩個說明了。

與NTR有關(guān)的動畫其實也是很活躍的，因為漫畫很活躍，有紅字本就會有里番，所以說有漫改這個東西了，動畫本身的內(nèi)核實際上是與漫畫沒有什么大的改動。再加上是有成人內(nèi)容的作品，膚淺是必要的，深度是次要的，它由漫畫到動畫的轉(zhuǎn)型第一重點絕不是劇情，而是視覺與聽覺。研究動漫與漫畫兩個載體間表達(dá)效果的不同不是我們文章的中心，便也沒有深究的必要。

小說是更加難以評定的，我本人是沒有的足夠的鑒賞能力，最多在文章中舉一兩個例子而已。

本身小說在ACGN當(dāng)中就是偏向于輕小，以青春為主基調(diào)的“年輕文學(xué)”，與主文學(xué)實際上沒有明顯的界限，再加上近年來亞文化與文化交融的趨勢愈演愈烈，這個界限便更加模糊。

而且有很多比較棘手的問題，例如先有小說內(nèi)容，后有NTR說法（《源氏物語》）；再比如，追求性描寫“合法化”是當(dāng)代部分名小說家的“訴求”之一，然后混亂的兩性關(guān)系恰好是小說描寫的重點。

總的來說就是，小說的表達(dá)內(nèi)容是比前三個載體的要廣泛很多的。（可能是因為小說的歲數(shù)最大倚老賣老吧）

與之而來的就是它的美感界定、內(nèi)涵思想、倫理道德觀是比前三個先鋒很多的，甚至不能以當(dāng)下的思想所理解。我在這篇文章中所攜帶的依舊是現(xiàn)階段普通都市人思想，所以不加上小說細(xì)分析。

漫畫（同人本子）與游戲（美少女游戲、視覺小說 學(xué)院戀愛冒險游戲）是NTR元素作威作福的黃金地段，也是引發(fā)“純愛”與“牛頭人”爭端的高烈度地區(qū)。兩種載體不同的是瀏覽（游玩）方式、時間、以及交互性的強(qiáng)弱。相同的是人物塑造與基本劇情結(jié)構(gòu)。

二、??? 苦主、女主、黃毛

主要人物分為三個：苦主、女主、黃毛（澤永泰介）

苦主的原意是人命案中被害人的家屬，在NTR語境中是被NTR的存在，既NTR故事中與女主原先配對的男性角色。

女主不用多加闡述，她是整個作品當(dāng)中的爭議點與沖突原爆點，也是整部作品當(dāng)中戲份最多的角色（經(jīng)典模式下，女主應(yīng)當(dāng)是自我獨白次數(shù)最多的角色）

黃毛便是劇情里最終居上的后來者，這個角色的人數(shù)是不定的，但是一般情況下以首次出場的黃毛作為描寫重點。

NTR的故事情節(jié)一般是比較爛俗：A（苦主） B（女主）C（黃毛），AB必須是有既定配對關(guān)系，或互有好感的一對。（AB雙方的感情好壞與否完全取決于作者的想法以及他對環(huán)境的構(gòu)造的設(shè)計中，并非是絕對的如膠似漆，譬如在一個學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)的嚴(yán)格高中學(xué)府中，兩個學(xué)生是相伴20年的老夫老妻一定不是什么好設(shè)計，但AB間的感情也是必定要有足夠的甜度兜底的，絕不能下跌到配偶好感度線以下。）

可能AC是好兄弟，可能BC是前男女友，可能B僅僅就是做了個地鐵，可能B就在家里呆著。（B在家中坐，C從天上來）

由于該類作品本身主旨在于表現(xiàn)場景而并非表達(dá)內(nèi)涵，所以說如何讓正常向劇情順理成章的變動到NTR環(huán)節(jié)，成了那些創(chuàng)作者的首要重點，至于A與B的關(guān)系為何好，他們二人為何會走在一起，這并不是重點。（如果一個作品前期10小時時間兩小無猜青梅竹馬，后20小時搞NTR，這種作品要么是被人罵死，要么就自稱為“青春疼痛文學(xué)”，然后被人罵死）

NTR作品的高潮并不是女主的首次受辱，而是最終的變心。而在初次受辱與變心的過程當(dāng)中，就是由女主的個人獨白，苦主與女主之間的日常對話，以及黃毛對女主得寸進(jìn)尺的攻勢交錯排列的。

也就是NTR故事的進(jìn)度條，其實就是與女主的背叛程度相同步的，而NTR受眾普遍的快感便就是在這個部分產(chǎn)生并逐步擴(kuò)大的。

三、??? ?快感邏輯①——自戀與自虐的融合?

長久以來，NTR作品的不倫性成為了它為人所詬病的最大問題。

舉個例子，如果我是NTR作者，我一定會在前期刻意的去突出一個物品（更多是裝飾品），這個物品是苦主與女主戀愛關(guān)系的一個象征，同時也是這一對佳人的過去美好情感寄予的物質(zhì)載體。 當(dāng)我們在劇情前期正揚(yáng)（突出描寫）過這個物品以后，在后續(xù)NTR橋段中，我們可以進(jìn)行大肆的負(fù)揚(yáng)，比如讓女主再被侵犯的同時還要正面對著她與苦主曾經(jīng)的的合照說調(diào)情話（露啊嘿顏）。（我本來是想用揚(yáng)與抑來形容的，思考了一下還是用正負(fù)來形容吧）

看完上一段描述之后，你會發(fā)現(xiàn)，NTR作者和刀子作者實際上同一創(chuàng)作思路，無論是純愛或撒糖，實際上的目的均為后來的鋪墊。

但是刀子還好說，因為刀子往往與生老病死有關(guān)，這是人在生理上的局限性，也就是刀子的合理性。

而NTR的合理性來源于女主的矜持度不高、或者說黃毛活大器好，這是在強(qiáng)調(diào)人的心理之脆弱，如果苦主知道了真相還繼續(xù)與女主相好，緬懷與之前的美好時光動彈不得，就演化成了舔狗文學(xué)，姑且顯示出了人在心理上的局限性。

??

NTR作品最大的悖論即是它的快感原理，或者說是快感邏輯。

在一個非常理想且穩(wěn)定的戀愛關(guān)系中，四周是一圈奶白色的花紋，空中漂浮著受陽光照射，彩金色的泡泡，每張相片都是粉紅色的濾鏡。兩個人相濡以沫：“再過十年，我們還是過著今天”

然后然后

————你的女票把你綠了。

快感在哪里？ 爽感在哪里？

簡直是逼著人去摸高壓電。

通常情況下，普遍的思想認(rèn)為苦主視角是主視角，是最容易配觀看者帶入自身位置的視角。同時也就是觀看者將要攝取快感的位置。

但是在我們上文的分析中，我們得知，快感的積累在故事的前期已經(jīng)鋪墊了基礎(chǔ)，而且在NTR元素劇情下，前期的甜蜜感是絕對沒有后期的背德感大的。而通過這種對比的手法，來加強(qiáng)受眾的快感是NTR作品的創(chuàng)作法則之一。那么在帶入之后，觀看者的“我”理應(yīng)感受到苦主的被背叛以及無助的痛苦，為何會轉(zhuǎn)化為極大的快感？

?

普遍的觀點即為個體代入法：

觀看者在觀賞NTR作品的過程當(dāng)中，將會逐步的與作品中的人物進(jìn)行愈來愈深的情緒連接，在這種連接過程中、隨著觀看者體質(zhì)的不同，可能會出現(xiàn)不同程度的對于主體角色——“我”認(rèn)識的失焦。同時會出現(xiàn)自己“扮演”作品中角色的想法，達(dá)成現(xiàn)實時間中的“我”與作品世界中的人物認(rèn)識模糊的現(xiàn)象。

也就是我們所通常說的代入。

而根據(jù)上文所說苦主是主視角，因此最易代入的也是苦主。

而當(dāng)觀看者代入了苦主之后，他將以一種脫離了現(xiàn)實的思想下，去獲得超脫當(dāng)代普世倫理的體驗。

而這種感覺實際上是一種，自己給予自己的負(fù)罪感與矚目感、聚焦感，既自虐感與自戀感的融合。

受眾去看含有NTR元素的作品，去主動感受與理解被NTR的體驗。將自己代入到苦主的角色當(dāng)中，通過這種行為獲得了痛苦的情感與體驗，卻又因這種行為是不合常理的，而感到了一種受人矚目的，與其他人相比特立獨行的自戀感。

這是通過自虐心理與自戀信賴來解釋的原因。

而我本人則認(rèn)為這種想法有失偏頗，主要是這種想法過于帶有“Freudianism”（味太沖了）

我認(rèn)為因為并不是所有人都有這種輕度”精神失?！?即帶有強(qiáng)迫性質(zhì)的情感宣泄。這種行為與其說是宣泄，更不如說是一種索取。一種強(qiáng)烈自我壓力后的。

四、??? 快感邏輯②——非個體代入與割裂欣賞觀

在我看來，我們可以用第二種觀點來解答這個快感問題。

我們?yōu)楹问冀K的認(rèn)為，觀看者只能代入苦主一個角色。

僅僅憑借一個主視角的設(shè)計么。

將自己代入角色是一種能力，這個能力對于從事演藝工作的人群來說非常重要（演員 聲優(yōu)等）但是依舊有大量的人缺乏這種能力，較為夸張的類比就是情緒淡漠癥（Apathy）。

無論是在電影的觀賞或游戲的游玩中，可以接受到所有的相關(guān)信息，也能夠理解主人公的做法。

但是絕對不會出現(xiàn)將“我”與主人公這個關(guān)系里的主客關(guān)系混淆。（恐怖游戲中的jumpscare不算，因為時常有人用玩家被恐怖暴力場景嚇到為說法，嘗試混淆游戲代入感與角色代入感之間的關(guān)系）

這與“共情心理”“同理心”無關(guān)，僅僅是在閱讀、瀏覽、游玩這種單向活動時不會混淆主客關(guān)系。

非個體代入指是，不將自己完全代入到任何一個角色，而對于主視角的苦主，僅僅抱以“攝像頭”的態(tài)度，以社會視角來觀察整個劇情的發(fā)展。

“’事不關(guān)己，高高掛起’”是這種觀看方式的心理特征。但我也打了單引號來表現(xiàn)出與原含意的些許不同。不可能是完全的不在乎，否則就不會具有對于劇情的理解，以及快感的產(chǎn)生。

這是一種趨利避害，以本體快樂為基礎(chǔ)的行為模式，也是一種將“我—自我”而非“我—苦主”投射進(jìn)故事的模式。

當(dāng)在劇情前期，苦主與女主lovelove的時候，觀看者將會體驗到，或確切的說是欣賞到一場理想型戀愛，即平淡幸福恩恩愛愛。而并非那時黃毛的求而不得。

而在女主最后對黃毛投懷送抱的時候，觀看者體驗到的是一對新情侶的“魚水之歡”，而非男主所體驗到的“青青草原”。

舉不恰當(dāng)?shù)睦?，《威尼斯商人》看到最終審判前，誰會知道會不會切下心頭肉。

《梁?！分豢茨嵌送叭d，誰又知道是個悲劇結(jié)尾。

同理，在看NTR類作品中，前半段用看瓊瑤言情的心情去欣賞，而后半段則完全以看里番的心情去縱欲，這種快感的來源可謂是功利且無情的，我姑且將其成為“割裂主義欣賞法”

五、??? ——淺談NTR劇情與人物構(gòu)造的倫理性

有趣的是，在不同的NTR作品之間，苦主與女主的關(guān)系、性格都有很高相似性，男主木訥呆板。有責(zé)任且善解人意。（老實人的tag基本上都齊了）女主則是類似于大和撫子的形象，溫柔，美麗，少語，恬靜。這兩個人的愛情關(guān)系，是靜態(tài)的畫，是櫻花樹下的手牽手，而不是動態(tài)的。因為相關(guān)的觀念深入人心，所有人（以戀愛經(jīng)驗較少或沒有的人）都向往這這樣的關(guān)系。

這是NTR劇情的重點，NTR與戴綠帽之間最大的區(qū)別在于，NTR是破夢者，而戴綠帽無非是存在于現(xiàn)實世界的一種苦逼現(xiàn)象而已。

按照NTR作者的發(fā)力思路，我們上文所描寫的男女關(guān)系，是非常穩(wěn)定的，平靜如水，淡泊如云的，如同白開水般的滋味。

再進(jìn)一步說，這就是乏善可陳的，窮極無聊的。

“苦主與女主兩個不應(yīng)該動起來，甚至不應(yīng)該活著，應(yīng)該變成一幅畫”

與其說這是一種人人皆向往的戀愛關(guān)系，倒不如說是一幅僵死的空想的無特性的理想。

因為這種場景，是普遍性的戀愛概念，是戀愛的凝滯，是脫單者所追求的圖騰。因此要用這種手法來進(jìn)行警示。

——————到此為止

這里這么說我覺得過于抬高NTR了，本質(zhì)上很難說，但是實質(zhì)上它卻竟然帶有一定的反叛性質(zhì)。而這種反叛的實踐手法就猶如把西門慶帶到了大觀園一樣，用最赤條條的繁衍的性，去毀滅所有的耍趣的情。

但是我這么說不是在夸贊NTR，因為他的手法“高超”到了下作的地步。

正統(tǒng)的NTR有兩大特點：

①??? 、其所毀滅的戀愛關(guān)系是完美的戀愛關(guān)系，也是理想型戀愛關(guān)系。

②??? 、力比多是比世間萬物都更具有征服力的。

這也是我們?yōu)楹问冀K難以釋懷之原因。

1997年的《泰坦尼克號》直至今日都有對于其三觀批判的言論，對于Rose到底是勇敢的求自由先鋒，還是自私的不貞千金；Jake到底是救贖露絲靈魂的善良人，還是蛙吃鵝肉的窮小子。據(jù)我了解，自我祖輩（既50年代生人）開始，接觸過這個影片的人都會有自己的評判。

? 但是無論如何當(dāng)你看到有人說《泰》是NTR，那你大可不必理他的詞庫匱乏與思維簡單，這是在給這部偉大作品撒污水。

? NTR是不會歌頌愛情與自由的偉大，相反，它是與其勢同水火的。

我們不論該作品在上世紀(jì)20年代年女性意識初步覺醒這方面的編劇用心，單純說Rose與Carl二人之間的性格不合、品味不同，也足以為后續(xù)的劇情發(fā)展打下情感基礎(chǔ)。就更別提Carl與Rose母之間，新興工廠主與沒落舊貴族的階級聯(lián)姻交易了。

觀眾們是知道這兩個人關(guān)系不好的，本身就會帶有一種“姨母笑”的態(tài)度去期望女主有一個好的歸宿，能找到一個稱心的情郎。這是符合有情人終成眷屬的情感倫理的。

舉反例就是《神雕俠侶》中小龍女在被歐陽鋒點穴后被尹志平玷污的事情，我一直覺得查老先生寫這一段是“可以，但沒必要” 。

而這一段就帶有了強(qiáng)烈但不完全的NTR風(fēng)格：

①??? 、你儂我儂的姑侄理想戀愛關(guān)系阻擋不了被道士玷污的事實 ②、無論如何，在當(dāng)時場景中，小龍女或楊過的武功都落敗于尹的力比多。

要是經(jīng)此一事，小龍女逐漸情隨事遷就是正統(tǒng)NTR了。

尹志平的行為是破夢的，是摧毀性的。這也是為何這一段飽受爭議（喂屎）的原因。

所以我們據(jù)此可以說NTR是一種極為扁平的手法，好聽一點叫做戲劇工具。你無法判斷它倫理性的多少，因為它根本就沒有倫理性，它是御都合主義（廣義），他的倫理性是百分百為他的劇情性鋪路的。

可以看到，這種故意毀滅美麗故事的立意實際上帶有一定現(xiàn)代犬儒主義的得不到美就敗壞的負(fù)面想法，同時又有點周先生名言“把有價值的東西毀滅給人看”的形而上使用感。

當(dāng)然也可以說是一種批判僵化愛情模式的先鋒手法，但是在這兩方面之間，到底哪個方面是吸引了如此多的受眾去接觸這類作品，且讓他們獲得快感的，便也不得而知了。

六、??? ?“厄菲阿爾特“精神——假詩學(xué)

在知乎上《NTR的美感及其他》一文最后，講NTR是在感情關(guān)系上突破律法約束的酒神式狂歡。其的精神內(nèi)核類似于奧爾弗斯教的“狄俄尼索斯”（即酒神）精神。

我個人覺得這種說法有失水準(zhǔn)。

第一、雖同為悲劇，但酒神精神之悲劇表現(xiàn)的為類似于先天注定的宿命論悲劇，即無法反抗，無法脫離的悲劇。而非這種因“人”而起之悲劇。

第二、強(qiáng)力意志所要戰(zhàn)勝的，是終極絕望與痛苦，類似于叔本華思想所表達(dá)的“悲觀主義”的悲劇，是萬物終難逃一死、難免一敗的悲劇。而這些正是強(qiáng)力意志所要戰(zhàn)勝的。所以說“超人”是極為強(qiáng)大的人，不能讓強(qiáng)力意志去解決自己沒有脫單看別人恩恩愛愛自己心里憋屈這種問題。

第三、NTR所強(qiáng)調(diào)的重點從未是所謂律法約束，而是道德準(zhǔn)則，律法約束可以看中央12普法欄目劇。

與其說狄俄尼索斯，還不如說“厄菲阿爾特”，即那位在溫泉關(guān)戰(zhàn)役前向薛西斯一世投誠的的先天斯巴達(dá)殘疾人。

? 他想投身于希波戰(zhàn)爭，目的可能有很多：對家鄉(xiāng)的熱愛（存疑）、對國王的忠誠（存疑）、但終有兩個是必然的有的目的：一是對于斯巴達(dá)尚武風(fēng)氣的踐行渴望、二是對于自身殘缺的焦慮緩解。

而他在被拒絕后，則義無反顧的投奔敵營，拜倒在薛西斯的腳下，指出了那條放牛小路，最終導(dǎo)致斯巴達(dá)勇士的犧牲。

? 出于好玩，我將他稱之為“厄菲阿爾特”精神，即NTR的精神內(nèi)核——毀夢

在想要獲得或追求一個社會里的普遍理想性愿望，且這個愿望的結(jié)果也已不單單是物理上的享樂，而是被社會氛圍摻入了約定俗成之“美德”、人格獨立之“階段”等要素，作為一種評定人在該社會當(dāng)中地位或發(fā)展?fàn)顩r的計量尺度。

這在一開始的追求階段中，因某些原因在應(yīng)獲得時節(jié)未能獲得應(yīng)有之體驗、之收獲、之滿足感，反而被排擠時。（這都是社會經(jīng)驗、教條主義的鍋）

從而另辟蹊徑，以懷疑的想法與反抗的態(tài)度，去通過“絕對的力量”的方式，對于原先的夢、即普世之理想，進(jìn)行毀滅凌辱性打擊。

使厄菲阿爾特感到快樂的并非是斯巴達(dá)國王的戰(zhàn)死、也并非是投誠給給予他的名利。

實際上是自己對原有大眾化理想的反叛與毀滅，他通過借助“絕對的力量”——薛西斯的大軍，在一次戰(zhàn)斗中，碾碎了以武為本的斯巴達(dá)軍隊。隨之而來的，其實是原有美好理想的破碎與瓦解，以及自己在這場針對原有理想的末日浩劫后存活下來的僥幸感與征服感。

我們在這里能夠瞥見些許NTR的氣息，不過與厄菲阿爾特不同的是，在我們研究NTR的藝術(shù)性運作時、不要忘記了NTR創(chuàng)作者同時會有 以驚人劇情展開 來獲得噱頭的商業(yè)性目的。

七、??? NTR與性焦慮的緩解與激發(fā)

通過上文的一系列分析，我們分析了NTR元素的快感構(gòu)造，即分析了它的運作原理。分析了它在倫理情感上的欠缺，從而得出了它商業(yè)性的本質(zhì)。分析了其在精神內(nèi)核方面可能來源，以殘疾賣國者——厄菲阿爾特的故事予以說明。

但同時NTR的出現(xiàn)與現(xiàn)社會的性焦慮問題，有不可分離的關(guān)系。甚至說NTR與性焦慮的強(qiáng)相互作用，在過去一個時間段內(nèi)有著高效的運作。

如次元文化的不斷進(jìn)步（妥協(xié)）

舉《俺妹》到《埃羅芒阿》的改變?yōu)槔和┠松鷼饬藭耘苈纷鐾{，甚至跑路；而和泉紗霧作為有社恐問題且無生活自理能力的少女，只能躲進(jìn)房中生悶氣，直至與和泉正宗和解。

這里舉了一個同傲嬌tag、同女主地位、同一作者創(chuàng)作

但是卻不同人物性格設(shè)定的例子，想必一看就能明白。

日漫的創(chuàng)作者（伏見司），已經(jīng)因廣大受眾不斷增加的性焦慮而開始讓步了，即弱化女主的社會能力，甚至是加以社會能力缺失的設(shè)計，從而減輕觀眾們，因性焦慮增加從而導(dǎo)致的對于作品劇情走向的不安感。

與其類似的還有如《點兔》廢萌番的崛起，通過減少男性角色的數(shù)量（甚至把糟老頭子變成安哥拉肉兔），從而減輕潛在競爭所引起的性焦慮。（幻想鄉(xiāng)這么吸引人，其實男性少，或者說是有能力的男性少也是這個原因。）

而NTR對于性焦慮的緩解，則是比這些都要簡單粗暴，且相比而言更為“下作“。NTR通過毀夢的方式降低了原有引起性焦慮的理想戀愛的價值，或者說是激起了人們對于原有理想戀愛存在的懷疑。在這個角度上，如郭敬明電影的作品讓人不想談學(xué)生戀愛，愛情保衛(wèi)戰(zhàn)、非誠勿擾等電視婚戀節(jié)目宣傳恐婚思想其實大同小異。

既“我原先追求的東西，并沒有那么好，甚至追求到了，日子會更爛?！?/p>

在這種角度上，的確能夠起到假性緩解性焦慮的作用，這也正是我在文章開頭所說的“倫理檳榔”的麻醉性。

但權(quán)衡利弊，NTR作品在性焦慮激發(fā)的角度上卻起到了更大，更加劇烈的作用。通常情況下，我們不好說性焦慮的激發(fā)是好事壞，但是NTR所激發(fā)的性焦慮連帶問題，卻是的的確確具有消極意義的。

在前文所說的有害性，環(huán)境攪擾性，成癮性，都由此出現(xiàn)。

首先從普世倫理角度上說（實際上是老生常談），受種種心理及生理問題束縛，NTR是難以出現(xiàn)在現(xiàn)實世界中的。但是我們一要注意到不同人對于藝術(shù)作品能否代入現(xiàn)實的判斷能力，二要主要到不同人對于藝術(shù)作品內(nèi)容的依附能力，如果對于NTR作品的理解出現(xiàn)偏差，出現(xiàn)了病態(tài)的“厭女”、“恐女”、“恐男”、“厭男”等心理。或者是對于現(xiàn)實之所有兩性關(guān)系都抱以NTR角度來解釋，這是一種會影響個人魅力的，乃至?xí)饌€人社會性受損的后患。

而在性焦慮問題上，因存在“戀愛經(jīng)驗較少或沒有”的大量人員群體，這些人員是否能夠全部自覺的了解到自己快感的來源，是一個很大的存疑問題，若是僅僅以對原理想美夢的摧毀作為一種無意識的快感來源，如上文“麻醉”一詞所表達(dá)的，可能會因為劑量過大，而徹底對兩性關(guān)系產(chǎn)生巨大恐懼，從而不再想這類事，既為假性緩解性焦慮，還得看后一個階段的心理是否能正確引導(dǎo)至真·性焦慮緩解。

而更有可能的是，劑量較小，在保持原有對戀愛沖動的同時，產(chǎn)生了一定程度的恐懼，從而加劇了性焦慮。

在另一方面，因NTR作品本身的劇本性，需要對于苦主人設(shè)進(jìn)行刻意的壓抑，而對黃毛則多半給予“現(xiàn)充”的人設(shè)，加以如“性功能強(qiáng)大”、“人際交往能力強(qiáng)”等設(shè)計

這在刺激人們當(dāng)下的無能同時，可能也會使人回想起過去的慘痛求愛經(jīng)歷，進(jìn)一步刺激。

也暗示了后來的所謂戀愛“命運”。

在一定程度上使觀看者獲得了一種對戀愛關(guān)系的錯誤認(rèn)知：從“唯愛主義”轉(zhuǎn)化到“唯性主義”或“拜金主義”。NTR扁平化的設(shè)計，可能會引誘人因?qū)矍榈恼`解轉(zhuǎn)向?qū)π缘恼`解乃至對物質(zhì)的誤解。這在一方面夸大了人們在心理中自我構(gòu)想的“情敵”的能力與威脅度，反映了人們對自身的自卑，加劇了性焦慮。

而苦主老實人就悲催的人物設(shè)定，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)完全成為氣候。乃至于對當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會價值觀的導(dǎo)向出現(xiàn)了動搖與紊亂作用，當(dāng)然這不是NTR一家背鍋，而是各個類似的元素與現(xiàn)實事件之間的融合發(fā)酵引起的。

再說的細(xì)一點，可能黃毛的一些行為，如：穿著時髦、粗通音律等人設(shè)，會引起部分讀者對文化實體、文化成果、甚至是對現(xiàn)實文化秩序的不滿乃至于仇視，轉(zhuǎn)變到了仇富、仇高學(xué)歷等現(xiàn)象。

以及類似于睹物思人的反面教材也是由此而生——標(biāo)簽化（性別偏見 刻板印象）

前些年在網(wǎng)上流行的順口溜“渣男錫紙燙、渣女大波浪、綠茶公主切”也是類似的現(xiàn)象。當(dāng)然我們不能夠否認(rèn)這些外貌tag多發(fā)于自身道德準(zhǔn)則有問題的人身上。從而導(dǎo)致了這一現(xiàn)象，如同紋身之爭一般，這里不再展開。

NTR的快樂是短暫且飄忽不定的，可是無論我們前文分析的哪一種：自戀與自虐或割裂欣賞觀，都是建立于自己的痛苦，或者說是建立在自己的損失之上的。然后在快感的大潮漸漸褪去后，綿長且持久的痛苦會纏繞在觀者的心中，且這種痛苦因為涉及了諸如：心理學(xué) 詩學(xué) 倫理學(xué)太多方面，而使人難以脫逃。

?而NTR的成癮性與戒斷性則通過他與現(xiàn)實類似存在的雙打

?即“現(xiàn)實性與妄想性的融合”——正中阿宅的軟肋：現(xiàn)實戀愛與異性交往的貧乏。使得阿宅無法自覺的反思與批判，更難說從中脫身。而上文所說的一切快感觸發(fā)，也都是以“能NTR受眾”的觀賞作為前提，一個不是NTR接受者的人，當(dāng)他不具備理解NTR快感的條件時，他除了能感受到惡心，還能感受到什么呢？如同看著檳榔上癮者將咀嚼過的檳榔渣吐在地上，印上一灘粉紅一般令人倒胃。

八、??? 其他

作為當(dāng)下時代與社會問題的產(chǎn)物，以及一種類別，NTR將會繼續(xù)在諸多載體上繼續(xù)存在。但是我個人推斷，經(jīng)由現(xiàn)在社會思想的再度逐漸變化，NTR可能會過去它的黃金時期，迎來屬于它的落幕?？赡艿侥菚r人們在看NTR的感受，就如同當(dāng)下我們看80年代的人們看泳裝一樣覺得大驚小怪。但也有可能通過大家對于戀愛及性的觀念逐步的科學(xué)與理性，NTR這種戀愛焦慮、性焦慮時代的弄潮兒可能就失去了它賴以興風(fēng)作浪的土壤，正式步入了NTR的黃昏。

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這是我在東方作品內(nèi)容之外所寫的第一遍關(guān)于亞文化的淺談文章，文筆較差，還是懷著用幾個不同角度的態(tài)度去分析這個東西的，對于男性被女性NTR的問題，主要我覺得這個不能算NTR，所以也沒有去寫，以后來興趣可能會專門寫一篇短文來分析吧。

如果有問題的話，歡迎糾錯與批評，也歡迎交流。我本人是沒有什么明顯站位的，但我至少不是“能NTR者”。

如果有什么其他亞文化現(xiàn)象希望我去寫，可以和我說，我試著去寫，就這樣。