粵昔成湯放桀于南巢，惟有慙徳曰：予恐來世以臺為口實(shí)，斯誠大圣人昭徳垂裕萬世之訓(xùn)，而非漫為謙辭也。葢世之治亂，猶日月之盈晦，四時之周序。治極必亂，亂極亦必返治，此守器者所宜保泰，而嬗代循環(huán)所由有開剏也。湯之后為武王，其于處桀紂則武已不如湯矣。三代以下，武之不如其余又何足屈指數(shù)。故以開剏論之，實(shí)不如有元之與我大清也。夫中國之嬗代，莫非其祖宗本其君之臣子也，有元興于北漠，我大清興于東海，與中國無涉。雖曾受明之官號耶，究不過羈縻名系而已，非如亭長、寺僧之本其臣子也。況乎戴不共之仇，乘自壞之勢！【我朝始基居長白山北之俄朶里城，國號滿洲越數(shù)世，至肇祖居赫圖阿拉在俄朶里城西一千五百余里地當(dāng)明境邊徼之外本非屬國。傳至景祖、顯祖為尼堪外蘭挑釁于明貽害二祖我太祖以不共戴天之仇又乘明季紀(jì)綱廢壞閹宦弄權(quán)之勢乃奮志復(fù)仇于天命三年以七大恨告天遂親統(tǒng)師征明撫順招降守將擊敗全軍嗣于薩爾滸破明四路兵二十萬眾神武布昭克定遼沈我國家億萬載之丕基實(shí)肇于此至我太宗雖亦躬擐甲胄臨陣決戰(zhàn)然既得盛京規(guī)模已定較之太祖斯稍易矣】撫定中原，建基立極。以武王于湯有光擬之，則實(shí)于漢明有光而唐宋在所弗論矣。故茲開國方略之著不重于繼明定中原，而重于自俄朶里，以至赫圖阿拉因十三甲篳路藍(lán)縷得盛京而定王業(yè)。若夫興王之始長白朱果，葢?yīng)q簡狄元鳥、姜嫄履跡。 ————————愛新覺羅·弘歷 撰（乾隆）