授權(quán)搬運(yùn)自“丹莫圖書(shū)館”

　“紅山鳴禽”安薩斯·瓦倫莛的丹莫圖書(shū)館，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容庫(kù)。致力于研究、轉(zhuǎn)錄、翻譯、校對(duì)出現(xiàn)于《上古卷軸》系列中的書(shū)籍，撰寫(xiě)與奧比斯世界設(shè)定及背景知識(shí)相關(guān)的文章，始于2009年。哀傷之城的安薩斯館長(zhǎng)在此歡迎各方博學(xué)者蒞臨交流、斧正。

　在末種月第14日，一個(gè)叫做貝熱瓦·貝羅的幻術(shù)師在帝都的尤里安諾斯教團(tuán)發(fā)表了一次非常無(wú)知的演講。因?yàn)闊o(wú)知的演講屢見(jiàn)不鮮，本并不需要做出回應(yīng)。不幸的是，他私下將講演印刷成《貝羅對(duì)戰(zhàn)斗法師的演講》，并且還在學(xué)術(shù)界獲得了一些小范圍的，不應(yīng)該獲得的注意。讓我們終結(jié)他的錯(cuò)誤想法吧。

　貝羅以對(duì)包括林·阿克圖斯這位泰伯塞普汀的皇家戰(zhàn)斗法師，以至于賈加·薩恩——尤利爾·塞普汀七世的帝國(guó)法師在內(nèi)的著名戰(zhàn)斗法師們的偶然事件的描述作為他講演的開(kāi)始。他的意圖是想說(shuō)明當(dāng)需要時(shí)，戰(zhàn)斗法師會(huì)依靠其他系別的魔法，而不是本應(yīng)作為戰(zhàn)斗法師特殊專(zhuān)長(zhǎng)的毀滅系法術(shù)。首先請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)這些所謂的史實(shí)提出質(zhì)疑。

　祖林·阿克圖斯并不像貝羅宣稱(chēng)的那樣用神秘系法術(shù)和召喚系法術(shù)創(chuàng)造出了納米迪安傀儡。真相是，在對(duì)那些字符的傳統(tǒng)判斷標(biāo)準(zhǔn)下，我們并不知道納米迪安是怎么產(chǎn)生的，甚至不知道它是不是一個(gè)傀儡或者是不是一個(gè)元素人。尤利爾五世的所謂戰(zhàn)斗法師海瑟斯嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不是一名皇家戰(zhàn)斗法師——他僅僅是一個(gè)受雇于帝國(guó)的法師，因此他在阿卡維爾的各種戰(zhàn)場(chǎng)上施放的是哪種法術(shù)就無(wú)關(guān)緊要了，更不必說(shuō)那些謠言了。貝羅把穆里赫塔女皇的戰(zhàn)斗法師維洛克稱(chēng)作“一位有造詣的外交官”而不是“一位毀滅系的優(yōu)秀學(xué)生”。我首先祝賀貝羅終于能正確地辨別出一位皇家戰(zhàn)法師，然而有不少書(shū)面的例子證明了維洛克的毀滅系技藝。例如，賢者切拉魯斯，大篇闡述了關(guān)于維洛克對(duì)黑薔薇的反叛軍施放吸收之云，導(dǎo)致他們的力量和技能被傳遞給他們對(duì)手的事跡。這是仕麼，難道不是一個(gè)令人印象深刻的毀滅系例子嗎？

　貝羅頗為乏味地在他列岀的技藝欠佳戰(zhàn)斗法師名單中涵蓋了賈加·薩恩。將一個(gè)發(fā)瘋的叛徒作為理性行為的范例，這樣的立場(chǎng)是站不住腳的。貝羅想要怎么樣？讓賈加通過(guò)更傳統(tǒng)的途徑使用毀滅系法術(shù)來(lái)毀滅泰姆瑞爾嗎？

　貝羅用他對(duì)歷史的歪曲作為他論點(diǎn)的基礎(chǔ)。即使他真的已經(jīng)找到了四個(gè)歷史中戰(zhàn)斗法師施放其他系法術(shù)的極佳例子——事實(shí)上他沒(méi)有——他只有一些道聽(tīng)涂說(shuō)的證據(jù)，這不足以支撐一個(gè)論點(diǎn)。我可以輕易找到四個(gè)幻術(shù)師施放治療法術(shù)或者夜刃傳送的例子。任何事都最決于特定的情況和位置。

　貝羅那建立在脆弱基礎(chǔ)之上的論據(jù)，宣稱(chēng)毀滅系不是個(gè)真正的派系。他稱(chēng)它“短淺”不足以作為學(xué)科的一門(mén)分支，認(rèn)為它的學(xué)生們沒(méi)有耐心，并且有自負(fù)傾向。這要如何做出回應(yīng)？一個(gè)對(duì)施放毀滅系法術(shù)一無(wú)所知的人批判該系太過(guò)簡(jiǎn)單？把毀滅系總結(jié)為學(xué)如何在“最短時(shí)間內(nèi)造成最大傷害”顯然是荒謬的，并且他通過(guò)他自己的幻術(shù)系研究羅列出的所有復(fù)雜因素更加加深了他的不學(xué)無(wú)術(shù)。

　作為回應(yīng)請(qǐng)?jiān)试S我羅列出毀滅系研究出的因素。在毀滅采中釋放法術(shù)的方法要比在其他任何系中更加重要，不管是近距離施法、遠(yuǎn)距離施法、范圍法術(shù)，還是觸發(fā)型法術(shù)都是如此。必須支配哪種力量來(lái)施放法術(shù)：火焰、閃電，還是寒霜？每一種的優(yōu)勢(shì)和威脅是什么？不同目標(biāo)對(duì)不同毀滅采法術(shù)襲擊的反應(yīng)如何？可能遭遇到的防御措施有哪些？它們?nèi)绾伪粨羝?？必須考慮什么環(huán)境因素？延時(shí)傷害性法術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是什么？貝羅暗示說(shuō)毀滅系法術(shù)不夠隱蔽，但是他忘記了所有受到該糸法術(shù)侵蝕的那些禍害，有時(shí)能以隱蔽至極端的方法影響一代又一代。

　變換系不同于毀滅系，是一個(gè)獨(dú)特且有區(qū)別的實(shí)體，貝羅認(rèn)為他們應(yīng)該被并為一系的論點(diǎn)顯然是荒唐的。他又一次主張——一個(gè)對(duì)變換系和毀滅系一無(wú)所知的人，這樣“主張”——“傷害”屬于被變換系法術(shù)作用使現(xiàn)實(shí)岀現(xiàn)的變化中的一部分。言外之意則是說(shuō)浮空術(shù)這個(gè)變換系法術(shù)是毀滅系法術(shù)雷暴術(shù)的近親。這就和聲明關(guān)于改變現(xiàn)實(shí)的變換系應(yīng)該向關(guān)于改變表象的幻術(shù)系學(xué)習(xí)一樣。

　一位幻術(shù)系大師對(duì)毀滅系進(jìn)行這種抨擊肯定不是一個(gè)巧合。畢竟，幻術(shù)，就是用來(lái)掩蓋真相的嘛。

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戰(zhàn)斗法師，馬維澤?著

《對(duì)貝羅演講的回應(yīng)》————　

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