歷史趣聞，奇聞異事，中國古代博物學。宋朝沈括的著作《夢溪筆談》。文言文與白話文版
歷史趣聞：奇聞異事，中國古代博物學之宋朝沈括的著作《夢溪筆談》第172章 海上來客。文言文與白話文版。“原文”嘉祐中，蘇州昆山縣海上，有一船桅折，風飄抵岸。船中有三十余人，衣冠如唐人，系紅鞓角帶，短皂布衫。見人皆慟哭，語言不可曉。試令書字，字亦不可讀。行則相綴如雁行。久之，自出一書示人，乃唐天祐中告授屯羅島首領(lǐng)陪戎副尉制；又有一書，乃是上高麗表，亦稱屯羅島，皆用漢字。蓋東夷之臣屬高麗者。船中有諸谷，唯麻子大如蓮的，蘇人種之，初歲亦如蓮的，次年漸小。數(shù)年后只如中國麻子。時贊善大夫韓正彥知昆山縣事，召其人，犒以酒食。食罷，以手捧首而笑，意若歡感。正彥使人為其治桅，桅舊植船木上，不可動，工人為之造轉(zhuǎn)軸，教其起倒之法。其人又喜，復捧首而笑。
“譯文”
嘉祐年間，蘇州昆山縣的海上，有只船桅桿被折斷了，風將船吹送到岸邊。船上有三十多人，衣著打扮像唐朝人，腰系紅色皮革的角帶，身穿短黑布衫?？匆娙怂麄兌即罂?，所說的話完全聽不懂。試著要他們寫字，所寫的字也無法認讀，走路則相互緊跟像大雁陣形。過了很久，才拿出一份文件給大家看，是唐朝天祐年間任命屯羅島的首領(lǐng)為陪戎副尉的詔書。他們又出示一份文件，是《上高麗表》，也稱他們是屯羅島人，都用漢字，大概是臣屬于高麗的東夷人。他們所乘的船中載有各種谷物，只有麻子像蓮子般大，與眾不同。蘇州人試著種下它們，第一年結(jié)的果實也像蓮子般大，第二年就小些，幾年后就和中國的麻子一樣了。當時，贊善大夫韓正彥任蘇州昆山縣知縣，召見了他們，以美酒佳肴犒勞這些屯羅島人，他們吃完后，用手捧著頭笑，好像是在表達感激之情。韓正彥派人為他們修理桅桿，桅桿是以前安裝在做船的木頭上的，無法轉(zhuǎn)動，于是工匠為他們制造了一個轉(zhuǎn)軸，并教會他們起倒的方法。他們又非常高興，再次捧著頭而笑以示謝意。
“原文”第166章 白雁
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“原文”
北方有白雁，似雁而小，色白，秋深則來。白雁至則霜降，河北人謂之“霜信”。杜甫詩云：“故國霜前白雁來?！奔创艘病?/p>
“譯文”
北方有種白雁，樣子象雁但體積較小，渾身白色，深秋時節(jié)就飛來。每當白雁到就有霜降，黃河以北一帶的居民叫它“霜信”。杜甫的詩句說：“故國霜前白雁來。”指的就是這種雁。
治平中，澤州人家穿井，土中見一物，蜿蜿如龍蛇。大畏之，不敢觸，久之，見其不動，試摸之，乃石也。村民無知，遂碎之，時程伯純?yōu)闀x城令，求得一段，鱗甲皆如生物。蓋蛇蜃所化，如石蟹之類。
“譯文”
治平年間，澤州有家人挖井，在土中發(fā)現(xiàn)一個東西，彎彎曲曲地像龍和蛇的形狀，人們害怕它，不敢觸摸，過了很久，見它不動，就試著去碰它，原來是石頭。村民不懂，就把它敲碎了。當時程伯純?nèi)螘x城縣令，要了一段，石上的鱗甲就像活的生物一樣。這大概是蛇蜃一類的化石，就像螃蟹變成石蟹那樣。
“原文”
契丹北境有跳兔，形皆兔也，但前足才寸許，后足幾一尺。行則用后足跳，一躍數(shù)尺，止則蹶然撲地。生于契丹慶州之地大漠中。予使虜日，捕得數(shù)兔持歸。蓋《爾雅》所謂劂兔也，亦曰“蛩蛩巨驉”也。
“譯文”
契丹北部有種動物叫跳兔，形狀和兔子完全一樣，但前腳只有一寸多長，后腳幾乎有一尺長。行進的時候就用后腳跳，一躍能有幾尺遠，停止的時候就驟然仆倒在地。跳兔生長在契丹國慶州一帶的荒漠中。我出使契丹時，捕獲了幾只帶回來。這種動物大概就是《爾雅》中所說的“蜃兔蟲”，也叫作“蛩蛩巨與驉”。
“原文”
解州鹽澤，方百二十里。久雨，四山之水悉注其中，未嘗溢；大旱未嘗涸。鹵色正赤，在版泉之下，俚俗謂之“蚩尤血”。唯中間有一泉，乃是甘泉，得此水然后可以聚人。其北有堯梢水，一謂之巫咸河。大鹵之水，不得甘泉和之，不能成鹽。唯巫咸水入，則鹽不復結(jié)，故人謂之“無咸河”，為鹽澤之患，筑大堤以防之，甚于備寇盜。原其理，蓋巫咸乃濁水，入鹵中，則淤淀鹵脈，鹽遂不成，非有他異也。
“譯文”
解州鹽池四邊一百二十里。久雨后，四周山上的水都流到池子里，但池水從未溢出過；大旱時也沒有干涸過。在版泉下邊鹵水是紅色的，當?shù)厮追Q為“蚩尤血”。唯獨鹽池中有一泉水，是甘泉，有了這種水，才能把食鹽結(jié)晶出來。鹽池的北面有堯梢水，也叫巫咸河。鹽池的鹵水，沒有甘泉水的摻和，就不能制成食鹽。只有當巫咸水流入時，鹵水便不能再生成鹽了。所以人們稱它為“無咸河”，它成了鹽池的禍患，人們修筑起大堤防備它，比防范強盜還要小心。追究其中的道理，那是由于巫咸河的水渾濁，流入大鹵中，泥沙淤淀了鹽脈，便不能產(chǎn)鹽了，沒有其它特殊原因。
“原文”
鯉魚當肋一行三十六鱗，鱗有黑文如十字，故謂之鯉。文從魚、里者，三百六十也。然井田法即以三百步為一里。恐四代之法，容有不相襲者。
“譯文”
鯉魚在肋部有一行鱗，共三十六片，鱗上有像“十”字的黑色紋路，所以稱它為鯉。文字字形從“魚”、從“里”，就是三百六十。但是井田制以三百步為一里，可能四代的法令，或許有不相承襲的情況。
“原文”
至和中，交趾獻麟，如牛而大，通身皆大麟，首有一角。考之記傳，與麟不類。當時有謂之山犀者，然犀不言有麟，莫知其的?；卦t欲謂之麟，則慮夷獠見欺；不謂之麟，則未有以質(zhì)之，止謂之“異獸”，最為慎重有體。今以予觀之，殆天祿也。按《漢書》：“靈帝中平三年，鑄天祿、蝦蟆于平門外?！弊⒃疲骸疤斓?，獸名。今鄧州南陽縣北《宗資碑》旁兩獸，鐫其膊，一曰天祿，一曰辟邪。”元豐中，予過鄧境，聞此石獸尚在，使人墨其所刻天祿、辟邪字觀之，似篆似隸。其獸有角鬣。大鱗如手掌。南豐曾阜為南陽令，題《宗資碑》陰云：“二獸膊之所刻獨在，制作精巧，高七八尺，尾鬣皆鱗甲，莫知何象而名此也。”今詳其形，甚類交趾所獻異獸，知其必天祿也。
“譯文”
至和年間。交趾國進貢的麟，像牛而且高大，渾身長滿鱗甲，頭上有一只角。考察文獻記載，與麟不同類。當時有說它是山犀的，然而山犀不應(yīng)當有鱗甲，沒有人知道它的確切稱呼?；貜偷脑t書想要稱它為麟，又恐怕受到蠻夷人的欺騙；如果不稱為麟，卻又沒有確切的名稱，只好稱它為“異獸”，最為慎重得體。現(xiàn)在據(jù)我觀察，這異獸大概是天祿。據(jù)《漢書》記載：“靈帝中平三年，鑄造了天祿、蝦蟆放置在平門外?！弊⑨屨f：“天祿”，是野獸的名字。現(xiàn)在鄧州南陽縣北境的‘宗資碑’旁邊立有兩只石獸，在胳膊上刻有文字，一只叫“天祿”，一只叫“辟邪”。元豐年間，我經(jīng)過鄧州境內(nèi)，聽說這兩只石獸還在，派人用墨將上面所刻的“天祿”、“辟邪”幾個字拓印下來，觀察字體，像篆書又像隸書。這兩只石獸都有角與鬃毛，鱗甲大如手掌。南豐人曾阜任南陽縣令。在“宗資碑”背面題辭說：“只有兩只石獸胳膊上所刻的字還在，石獸制作精細工巧，高七、八尺，尾巴和頸子上都有鱗甲，不知取自于何種形象而叫這一名稱。”如今仔細觀察它的形狀，非常類似交趾國進獻的異獸，由此知道異獸一定是天祿。
第150章 冰花
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“原文”
宋次道《春明退朝錄》言：“天圣中，青州盛冬濃霜，屋瓦皆成面花之狀?！贝耸挛宕鷷r已嘗有之，予亦自兩見如此。慶歷中，京師集禧觀渠中，冰紋皆成花果林木。元豐末，予到秀州，人家屋瓦上冰亦成花。每瓦一枝，正如畫家所為折枝，有大花似牡丹、芍藥者。細藥如海棠、萱草輩者，皆有枝葉，無毫發(fā)不具，氣象生動，雖巧筆不能為。以紙搨之，無異石刻。
“譯文”
宋次道的《春明退朝錄》中說：“天圣年間，青州在嚴冬的時候降很大的霜，屋上的瓦都呈百花的形狀。”這類事在五代時曾經(jīng)發(fā)生過，我也曾親眼見過兩次。慶歷年間，在京師集禧觀察渠溝中的冰，冰紋都結(jié)成花果樹木的形狀。元豐末年，我到秀州，看見別人家的屋瓦上的冰也結(jié)成花形。每片瓦上一枝，如同畫家筆下的折枝，有的大花好似牡丹、芍藥，小花好似海棠、董草之類，都有枝干、樹葉，與真的絲毫不差，形象生動，即使畫家是能工巧筆也不能畫得如此生動逼真。用紙將它拓印下來，與石刻沒有差異。
“原文”
《嶺表異物志》記鱷魚甚詳。予少時到閩中，時王舉直知潮州，釣得一鱷，其大如船，畫以為圖，而自序其下。大體其形如鼉，但喙長等其身，牙如鋸齒。有黃、蒼二色，或時有白者。尾有三鉤，極铦利，遇鹿豕即以尾戟之以食。生卵甚多，或為魚，或為鼉、黿，其為鱷者不過一二。土人設(shè)鉤于大豕之身，筏而流之水中，鱷尾而食之，則為所斃。
“譯文”
《嶺表異物志》對鱷魚記載得很詳細。我年少時到過閩中，當時正好王舉直做潮州的知州，釣得一頭鱷魚，它的身體像船一樣大。王舉直把它畫成圖畫，還親自在圖畫下面寫了序言。鱷魚的外形大體上象鼉，但它的嘴有身子那么長，牙齒像鋸齒。身上有黃、青兩種顏色，偶爾有白色。尾巴上有三個鉤。極其鋒利，碰到鹿、豬等動物就用尾巴打死吃掉。產(chǎn)卵非常多，孵化后有的變成魚，有的變?yōu)辄兣c黿，是鱷魚的不過十分之一、二罷了。當?shù)厝藢^裝在大豬身上，然后用竹筏載著豬在水中漂流。鱷魚尾隨而上把豬吃掉，就被鐵鉤弄死。
第168章 海陸變遷
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“原文”
予奉使河北，遵太行而北，山崖之間，往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者，橫亙石壁如帶。此乃昔之海濱，今東距海已近千里。所謂大陸者，皆濁泥所湮耳。堯殛鯀于羽山，舊說在東海中，今乃在平陸。凡大河、漳水、滹沱、涿水、桑乾之類，悉是濁流。今關(guān)、陜以西，水行地中，不減百余尺，其泥歲東流，皆為大陸之土，此理必然。
“譯文”
我奉命出使河北，沿著太行山往北走，只見山崖中間，往往嵌有海螺海蚌的化石以及很像鳥蛋的石頭，仿佛一條長帶子橫貫在石壁中。這里乃是過去的海濱，現(xiàn)在東面距離大海已有近千里遠了。這兒的大陸，都是水中混濁泥沙沉積而成的。舜在羽山殺死鯀，過去傳說在大海中，現(xiàn)在羽山是在平坦的陸地上了。黃河、漳河、滹沱河、涿水河、桑干河等等，都是混濁的河流?，F(xiàn)在潼關(guān)、陜縣以西的地方，由于河流在地面以下流動，使河床低于地面不少于一百多尺，那些泥沙年年往東流，都沉積而成陸地上的泥土，這是必然的道理。
