希臘神話

[古希臘]阿波羅多洛斯

周作人 譯

原本 第三卷

? ? ? ?第十二章

? ? ? ?一 阿特拉斯的女兒厄勒克特拉與宙斯生有兒子伊阿西翁與達耳達諾斯。伊阿西翁卻愛上了得墨忒耳，想要污辱那女神，[1]被霹靂打了，達耳達諾斯悲痛他兄弟的死，離去薩摩特剌刻，來到對岸的大陸上。那地方是由透克洛斯統(tǒng)治，是斯卡曼德洛斯河與神女伊達亞的兒子，居民便因了他稱為透克洛伊人。他受這國王的款待，得到一份國土和國王的女兒巴忒亞為妻，他建立城市達耳達諾斯，及透克洛斯死后，他便將合國叫作達耳達尼亞。

? ? ? ?二 他生有兒子伊羅斯與厄里克托尼俄斯，伊羅斯無子女而死，厄里克托尼俄斯乃繼承王位，娶了西摩厄斯的女兒阿斯堤俄刻，生有一子特洛斯。他繼承王位之后，把國土因了他叫作特洛亞，娶了斯卡曼德洛斯的女兒卡利洛厄，生有女兒克勒俄帕特拉，兒子伊羅斯、阿薩剌科斯與伽倪墨得斯。這伽倪墨得斯因為他的美麗，宙斯用了鷹來將他攫去，任命他在天下為諸神的斟酒者。[2]阿薩剌科斯與西摩厄斯的女兒希厄戎涅墨生有兒子卡皮斯，卡皮斯與伊羅斯的女兒忒彌斯忒生有兒子安喀塞斯，阿佛洛狄忒與他有情，和他交會了，[3]生有埃涅阿斯與呂洛斯，呂洛斯無子女而死了。

? ? ? ?三 伊羅斯來到佛呂癸亞地方，遇見國王所設的競技大會，他在角力上得了勝，得到五十個童男與同數(shù)的童女以為獎賞，國王又依了乩示，給他一頭斑牛，叫他在那母牛臥倒的地方建立城市，他便跟了牛去。[4]她走到現(xiàn)今叫作佛呂癸亞的阿忒山那地方，就臥倒了，伊羅斯在那里建立城市，叫作伊利翁；又對宙斯禱告，請對他顯示什么征兆，他在白天看見那帕拉狄翁即帕拉斯像，[5]從空中落下來，倒在他的帳篷前面。這有三肘長，腳并在一起，在右手舉起一支槍，別只手里拿著紡竿和紡錘。

? ? ? ?關于這帕拉狄翁的故事是如此說的。他們說雅典那生下來之后，養(yǎng)育在特里同那里，他有一個女兒帕拉斯，這兩個女孩都練習戰(zhàn)術，有一天她們發(fā)生了沖突，帕拉斯正要打下去的時候，宙斯發(fā)了慌拿埃癸斯[6]去間隔，帕拉斯出驚舉起頭來看，便為雅典那所傷而跌倒了。雅典那為了她很是悲傷，乃做了一個她的木像，將她所怕的那埃癸斯纏在胸前，放在宙斯的旁邊加以敬禮。但是后來厄勒克特拉在她被污[7]的時候躲在這底下，宙斯就把帕拉狄翁同阿忒一起拋下到伊利翁地方去，[8]伊羅斯給它造了一所廟宇，加以敬禮。關于帕拉狄翁的事便是這樣說的。

? ? ? ?伊羅斯娶了阿德剌斯托斯的女兒歐律狄刻，生了拉俄墨冬，他娶了斯卡曼德洛斯的女兒斯特律摩，但據(jù)有人說是阿特柔斯的女兒普拉喀亞，又據(jù)別人說是琉喀珀，生有兒子提托諾斯、蘭波斯、克呂提俄斯、?？趟膛c波達耳刻斯，女兒赫西俄涅、喀拉與阿斯提俄刻，又因了神女卡呂柏生有兒子蒲科利翁。

? ? ? ?四 厄俄斯[9]因為愛提托諾斯，將他搶去，帶到埃提俄庇亞，在那里和他交會，生了兒子厄瑪提翁與門農。

? ? ? ?五 在伊利翁為赫剌克勒斯所占領之后，如我們剛在以前講過，波達耳刻斯即是被叫作普里阿摩斯的，做了國王，最初娶了墨洛普斯的女兒阿里斯柏，因了她生有兒子埃薩科斯，他娶了刻布壬的女兒阿斯忒洛西，在她死了的時候他很悲悼，乃化為鳥。但是普里阿摩斯把阿里斯柏給了許耳塔科斯，再娶了底瑪斯的女兒赫卡柏，或如有人說是喀修斯，又或如別人說是珊伽里俄斯河與墨托珀的女兒。她最初所生的是赫克托耳，第二個嬰孩將生的時候，赫卡柏夢見她生了一根著火的木柴，那火延及全城，都燒掉了。普里阿摩斯從赫卡柏知道了這夢，叫他的兒子埃薩科斯來，因為他是占夢的人，從他的外祖父墨洛普斯學來的。他說那生下來的小孩將為本國的災禍，勸告他把這嬰孩去棄置了。那嬰孩生了的時候，普里阿摩斯交給一個家人拿去棄置在伊忒山上，這家人名叫阿革拉俄斯。這嬰孩被他所棄置之后，在五天里為一只母熊所飼養(yǎng)，他看見他安全無恙，使拾起來，帶到他的鄉(xiāng)間去，當作他自己的小孩養(yǎng)育，叫他名為帕里斯。[10]他長成為青年的時候，容貌與力氣都超過眾人，后來被稱作阿勒克珊德洛斯，[11]因為他打退強人們，救助牛群。其后不久他找到了他的父母。

? ? ? ?在他之后，赫卡柏生了女兒克瑞烏薩、拉俄狄刻、坡呂克塞那與卡珊德拉。阿波隆想要與卡珊德拉交會，應許教給她占卜術，她學會了，可是不和他交會，于是阿波隆奪去了她占卜的使人信用的力量。[12]其后赫卡柏生有兒子：得福玻斯、赫勒諾斯、潘蒙、波利忒斯、安提福斯、希波諾俄斯、坡呂多洛斯、特洛羅斯，這人據(jù)說乃是阿波隆所生的。

? ? ? ?普里阿摩斯因了別的女人們生有兒子：墨拉尼波斯、戈耳古提翁、菲萊蒙、希波托俄斯、格勞科斯、阿伽同、革耳西達瑪斯、歐阿戈拉斯、希波達瑪斯、墨斯托耳、阿塔斯、陀律克羅斯、呂卡翁、德律俄普斯、比阿斯、克洛彌俄斯、阿斯堤戈諾斯、忒勒塔斯、歐安德洛斯、刻布里俄涅斯、密利俄斯、阿耳革瑪科斯、拉阿多科斯、厄刻佛戎、伊多墨紐斯、許珀利翁、阿斯卡尼俄斯、得摩科翁、阿瑞托斯、得俄庇忒斯、克羅尼俄斯、厄肯農、許珀洛科斯、埃革俄紐斯、呂西托俄斯、坡呂墨冬，又女兒：墨杜薩、墨得西卡斯忒、呂西瑪刻、阿里斯托得墨。

? ? ? ?六 赫克托耳娶了藹厄提翁的女兒安德洛瑪刻，阿勒克珊德洛斯娶了刻布壬河的女兒俄諾涅為妻。她從瑞亞學得占卜之術，曾警告阿勒克珊德洛斯航海去取海倫，但不能勸動他，便告訴他假如受了傷，可去找她，因為只有她能夠醫(yī)好他，在他從斯巴達搶去了海倫，特洛亞被圍攻的時候，他被菲羅克忒忒斯用了赫剌克勒斯的弓箭射傷了，乃走到伊忒山去找俄諾涅。但是她懷著舊恨，不肯給他醫(yī)治。于是阿勒克珊德洛斯被送回到特洛亞，就死去了。但俄諾涅隨即后悔，帶了醫(yī)病的藥劑前去，看見他已死，她自己也上吊死了。

? ? ? ?阿索波斯河是俄刻阿諾斯與忒提斯的兒子，或如俄枯西拉俄斯說是珀洛與波塞冬的，又或如別人說乃是宙斯與歐律諾墨的。他娶了墨托珀，她自己也是拉冬河的女兒，生了兩個兒子，伊斯墨諾斯與珀拉工，以及二十個女兒，其中一個是埃癸那，為宙斯所搶去的。[13]阿索波斯去找尋她，來到科壬托斯，從西緒福斯得知那搶的乃是宙斯。阿索波斯去追趕宙斯，但宙斯發(fā)一霹靂，把他打回到他原來的河流去，因此直到現(xiàn)今在那河流中間可以取出煤來。宙斯把埃癸那帶到那島上，那時名為俄諾涅的，現(xiàn)在因了她叫作埃癸那島，和她交會，由她生了一個兒子埃阿科斯。因為他在島上只是一個人，宙斯乃將螞蟻都變做了人，[14]埃阿科斯娶了斯刻戎的女兒恩得伊斯，由她生了兒子珀琉斯與忒拉蒙。但菲勒庫得斯說忒拉蒙是珀琉斯的朋友，并非他的兄弟，他乃是阿克泰俄斯與庫克柔斯的女兒格勞刻的兒子。后來埃阿科斯與涅柔斯的女兒普薩瑪忒同居，她曾經(jīng)變形為海豹想避免和他交會，生了一個兒子?？扑埂?/p>

? ? ? ?埃阿科斯乃是最為虔誠的人。因此在希臘為了珀羅普斯的原故而遇到饑荒，原因是他與阿耳卡狄亞人的王斯廷法羅斯打仗，[15]不能征服阿耳卡狄亞，乃假裝作和好，將他殺了，把他肢體四處拋棄，諸神因乩示告知，希臘可以免除現(xiàn)在的災難，假如埃阿科斯給他們禱告。埃阿科斯做了禱告，希臘得免除了饑荒。就是在他死后，埃阿科斯在冥王普路同那里也被尊敬，他掌管冥土的鎖鑰。[16]

? ? ? ??？扑乖诟偧忌喜拍艹霰?，他的兄弟珀琉斯與忒拉蒙要謀害他，忒拉蒙拈著了閹，在一同競技中把鐵環(huán)擲中他的頭，將他殺害了，同了珀琉斯把他搬去隱藏在一個樹林中間。但是這殺人的事被發(fā)覺了，他們被埃阿科斯逐出了埃癸那做逃亡者去了。

? ? ? ?七 忒拉蒙走到薩拉彌斯，去找?guī)炜巳崴?，波塞冬與阿索波斯的女兒薩拉彌斯的兒子。他殺了為害這島的一條蛇，成為國王，無子女而死，他把王位交給了忒拉蒙。他娶了珀羅普斯的兒子阿耳卡托斯的女兒珀里玻亞，因為赫剌克勒斯曾禱告愿他有一個男孩，在禱告之后有一只鷹出現(xiàn)，乃叫他的兒子為埃阿斯。[17]他同了赫剌克勒斯去攻特洛亞，得到拉俄墨冬的女兒赫西俄涅作為獎賞，由她生了兒子透克洛斯。

注釋：

[1]一節(jié)，這里說伊阿西翁想要“污辱“得墨忒耳，但赫西俄多斯在《諸神世系》中說，得墨忒耳與英雄伊阿西翁相好交會，在克瑞忒的三耕的肥地上，后來生了普路托斯(Ploutos)，是一個和善的神，在海陸各處行走，凡有找得到他的人，他使他們富足，給予多大的財富。普路托斯本意云財富，即作為財神的名字，或云眼瞎，乃是后起的解說，意在說明人世間貧富不平的緣因罷了。

[2]二節(jié)，伽倪墨得斯(Ganymedes)的故事，在后世文藝美術上甚有名，但鷹來攫去之說乃是后起的，如荷馬派《頌歌》中只說宙斯攫去伽倪墨得斯，因了他的美麗，叫他到不死的諸神中間，在宙斯的家里，給諸神倒紅的神酒在金杯里。宙斯搶了伽倪墨得斯，將天宮御馬，或云是赫淮斯托斯所作的金蒲桃藤，給小孩的父親作賠償，參看第二卷五章九節(jié)及一二〇頁注[17]。

[3]阿佛洛狄忒愛安喀塞斯，給他生了一個兒子埃涅阿斯(Aineias)，荷馬與赫西俄多斯詩中均有說及。安喀塞斯是特洛亞國王普里阿摩斯的同曾祖的兄弟，所以埃涅阿斯是赫克托耳的從兄弟，據(jù)說特洛亞失陷后，埃涅阿斯背了老父，因阿佛洛狄忒得以逃出戰(zhàn)火，到意大利地方從新立國。羅馬詩人微耳癸利烏斯(Vergilius)??????? 作《埃涅阿斯》(Aeneis)十二卷，敘述其事，在拉丁文學中為最有名的史詩。

[4]三節(jié)，伊羅斯跟著斑牛走，建立伊利翁城，與卡德摩斯建立忒拜城相似，參看本卷四章一節(jié)。

[5]帕拉狄翁(Palladion)是一個小木像，照這里所說，是雅典那的女友帕拉斯(Pallas)的遺像，但雅典那別名帕拉斯，所以這后來也就算是她自己了。據(jù)說這像如存在，那城就不會失陷，所以希臘人攻特洛亞，就先要去偷它出來，參看本書節(jié)本五章十節(jié)。

[6]埃癸斯(aigis)是從?？怂?aix)這字出來的，原意云山羊，即是神話上給宙斯吃奶的阿瑪爾忒亞，參看第一卷一章七節(jié)，他將它放在星辰中間，皮就做了盾牌，這里所說的就是。但這又是山羊皮的衣，下文說把埃癸斯纏在胸前，那便是簡單的皮而不是盾，大概當初的皮盾只是將獸皮繃在木架上，可以再解下來的吧。

[7]關于厄勒克特拉的被污，參看本章一節(jié)，那里只說她與宙斯生了什么人，此處卻寫作在她被污的時候，語氣很不同，今照原文譯出。

[8]宙斯把帕拉狄翁同阿忒一起拋去，關于阿忒有點費解。阿忒(Ate)在希臘神話上是一個女神，原語可以譯作無明，因此她是胡鬧的女神，荷馬的《伊利阿德》中說宙斯討厭她，不許她再在天上，抓住她的頭發(fā)，拋到地面上去。大概古時抄寫手記得這件故事，看見這里宙斯要拋帕拉狄翁出來，不知不覺地把阿忒也寫了下去了。校訂家有人將“同阿忒"(met 'Ates)讀作“同她"(met 'autes)，解作“同厄勒克特拉一起“，但事實上她似乎沒有被拋擲出來，覺得也不很適當。

[9]四節(jié)，厄俄斯是曙光女神，她愛戀提托諾斯，據(jù)荷馬派《頌歌》第五中說，去找宙斯要求給他長生，可是沒有想到要求不老，所以提托諾斯盡管不死，卻是老了下去，女神只好把他關在官殿，讓他獨自喃喃地說話，《荷馬史詩》注釋家則說變了一只蟬云。

[10]五節(jié)，帕里斯是特洛亞戰(zhàn)役的根源，所以有此惡兆，歐里庇得斯悲劇《安德洛瑪刻》(Andromakhe)中說卡珊德拉預言這小兒要毀滅祖國，非除滅不可，與埃薩科斯的話相同。帕里斯被棄，有母熊飼養(yǎng)他五天，此說為阿波羅多洛斯所獨有，不見于他書。

[11]阿勒克珊德洛斯(Alexandros)通稱亞歷山大，據(jù)本文的意思當解釋為保民氏，由“救助”與“人”二字所合成。

[12]卡珊德拉能先知，而其預言不為人所信，參看本書節(jié)本五章十七節(jié)；又坡呂伊多斯叫格勞科斯唾口中，使他忘記了預言，參看笫三卷三章二節(jié)。另一傳說，記卡珊德拉和她的兄弟得到預言的法力的原因，與此不同。據(jù)荷馬注釋家云，他們姊弟是雙生的，在阿波隆廟中舉行誕生的慶祝的時候，小孩們在廟里互相嬉戲，就睡著了。父母和客人們那時都醉了酒，各自走回家去，卻全忘了今天為他們舉行慶祝的那雙生兒的事情。到了第二天早晨，他們清醒過來，趕快跑到廟里去，只見有兩條神蛇在那里用舌頭清掃小孩們的耳朵孔。婦女們見了這奇怪的景象，駭?shù)么蠼衅饋?，那蛇就走進放在小孩身旁的桂樹枝葉中間不見了，從那時起卡珊德拉和赫勒諾斯便有了預言的法力。注釋家說明這故事是根據(jù)安提克利得斯的。墨蘭浦斯也因了蛇舔他的耳朵而懂得預言，見第一卷九章十一節(jié)。

[13]六節(jié)，宙斯搶走埃癸那，以及西緒福斯因為告訴了她的父親在冥間受罰事，參看笫一卷九章三節(jié)，又六二頁注[4]。

[14]螞蟻變人的傳說，據(jù)注釋家引赫西俄多斯逸詩，其說與此處相同，但羅馬詩人或謂島上遭疫，人口幾滅，宙斯乃應埃阿科斯的請求，使螞蟻(myrmekes)變?yōu)槿?，稱為密耳彌冬人(Myrmidones)，這顯然是因為字面相像而引起的說法。密耳彌冬人也是古英雄名，見于第一卷七章三節(jié)，其子孫名又見八章二節(jié)，故或謂部落名即由此而出。

[15]珀羅普斯謀殺斯廷法羅斯，希臘遇到饑荒，類似的事多有，本卷十五章八節(jié)，彌諾斯因其子被害，禱天降饑荒疫病于雅典，又阿爾克邁翁殺母，土地也沒有收成，參看本卷七章五節(jié)，又一九一頁注[7]。

[16]埃阿科斯死后掌管冥土的鎖鑰，后人或稱他為司鑰。柏拉圖在對話中說他與彌諾斯、剌達曼堤斯和特里普托勒摩斯，在冥中做判官，他的專職是審問從歐洲來的鬼魂，剌達曼堤斯審問從亞洲來的，對于非洲的鬼卻沒有說到。他比彌諾斯那些霸王要正直得多，但路吉阿諾斯對他卻不大恭敬，把他當作冥土入口的稅關人員，查點進口貨色的，又在別處說是看門的，因為作者是諷剌家，也是當然的事。

[17]七節(jié)，赫剌克勒斯替忒拉蒙求子，禱告后有一只鷹出現(xiàn)，后來生子叫作埃阿斯(Aias)，因為希臘語鷹為埃厄托斯(Aietos)也。

? ? ? ?第十三章

? ? ? ?一 珀琉斯逃往佛提亞，到阿克托耳的兒子歐律提翁那里，由他給袚除了，又從他得到了他的女兒安提戈涅，以及三分之一的國土。他有一個女兒坡呂多拉，嫁給了珀里厄瑞斯的兒子玻洛斯。

? ? ? ?二 他從那里同了歐律提翁去獵取卡呂冬的野豬，但是在對著那豬投過槍去時，無意中打中了歐律提翁，將他殺死了。于是他又逃出佛提亞，走到伊阿耳科斯，到阿卡斯托斯那里，由他給袚除了。

? ? ? ?三 在為珀利阿斯而設的競技大會中，他與阿塔蘭忒角過力。[1]阿卡斯托斯的妻阿斯堤達墨亞愛上了珀琉斯，[2]送信給他約會，在她不能說動他的時候，她帶信給他的妻子，說他將要娶阿卡斯托斯的女兒斯忒洛珀為妻，她聽了這話就上吊死了。她又對阿卡斯托斯誣告珀琉斯，說他想要奸污她，阿卡斯托斯聽了，他不愿意殺他所袚除的人，乃領他到珀利翁山里去打獵。在那里有一個關于獵獲的比賽，珀琉斯把他所得到的野獸的舌頭割下，都裝進口袋里，同了阿卡斯托斯去的人將珀琉斯的獲物拿去，卻笑他獵不到東西。但是他拿出舌頭來給他們看，說他獵得有這么多。當他在珀利翁山上睡著了的時候，阿卡斯托斯撇下了他，把他的劍隱藏在牛糞里邊，徑自去了。他起來找尋那劍，為肯陶洛斯們所捉住，將要被害，卻被刻戎所救，他又找到了他的劍，歸還了他。

? ? ? ?四 珀琉斯娶了珀里厄瑞斯的女兒坡利多拉，由她生了一個名義上的兒子墨涅斯提俄斯，他乃是斯珀耳刻俄斯河的兒子。

? ? ? ?五 后來他娶了涅柔斯的女兒忒提斯，宙斯與波塞冬曾競爭都要娶她，但忒彌斯預言由她所生的兒子將比他父親更是強大，他們便中止了。但有人說，宙斯很想和她同居，普洛墨透斯卻說，由她給他所生的兒子將為天上的君主，[3]別人又說忒提斯不愿和宙斯交會，因為她是被赫拉養(yǎng)育大的，宙斯大為生氣，要把她嫁給一個凡人?？倘钟谑莿窀骁炅鹚谷プ阶∷?，緊緊抓住，[不管她如何]變化形狀，他乃去伺候著，把她搶了去，雖然她變成火，又變成水，又變成野獸，他總不放，直到他看見她回復了原來的形狀。[4]他在珀利翁山上娶了她，諸神都來那里宴享歌唱慶祝這婚禮?？倘纸o了珀琉斯一支秦皮桿的槍，波塞冬給他[兩匹]馬——巴利俄斯與克珊托斯，那都是不死的。

? ? ? ?六 忒提斯因了珀琉斯生下一個嬰孩的時候，她想要使得他不死，瞞過了珀琉斯常在夜間把他藏到火里去，[5]毀去他從父親得來的凡質，在白天用神漿給他搽擦。珀琉斯窺伺著，看見小孩在火里掙扎，他叫了起來，忒提斯被妨礙了不能完成她的目的，便拋棄了她幼稚的兒子，走到海洋神女們那里去了。珀琉斯帶了小孩去給刻戎，他受留了他，用獅子和野豬的內臟、熊的骨髓來飼養(yǎng)他，叫他作阿喀琉斯[6](以前他的名字是利古戎)，因為他沒有用嘴唇去吃奶。

? ? ? ?七 這以后珀琉斯同了伊阿宋和狄俄斯枯洛伊毀滅了伊阿耳科斯，他殺了阿卡斯托斯的妻阿斯堤達墨亞，將她支解了，率領了隊伍從她中間通過走進城去。[7]

? ? ? ?八 阿喀琉斯到了九歲的時候，卡爾卡斯說明沒有他便不能攻下特洛亞。忒提斯預見到假如他去出征便要死在里邊，便用女人服裝將他隱藏，當作女孩托付給呂科墨得斯。[8]養(yǎng)在宮里的時候，阿喀琉斯和呂科墨得斯的女兒得伊達墨亞有了私情，她給他生有兒子皮洛斯，后來叫作涅俄普托勒摩斯。但是俄底修斯到呂科墨得斯那里來尋找阿喀琉斯，[他的事情]已被發(fā)覺了，用了號角發(fā)見了他。[9]這樣地他乃往特洛亞去了。隨從他去的有阿明托耳的兒子福尼克斯。他被他父親弄瞎了，因為他父親的外宅佛提亞誣賴他污辱她。但珀琉斯帶他到刻戎那里，由他給醫(yī)好了眼睛，珀琉斯乃立他為多羅庇亞人的王。隨從去的還有墨諾提俄斯與阿卡斯托斯的女兒斯忒涅勒的兒子帕特洛克羅斯，或[云他的母親]是斐瑞斯的女兒珀里俄庇斯，又或如菲羅克剌忒斯說是珀琉斯的女兒坡呂墨勒。在俄浦斯地方因為擲骰子游戲發(fā)生爭論，他打死了安菲達瑪斯的兒子，小孩克勒托倪摩斯，同了他的父親逃走，住在珀琉斯的家里，成為阿喀琉斯的契弟。[10]

注釋：

[1]三節(jié)，在為珀利阿斯而設的競技大會中，阿塔蘭忒與珀琉斯角力，得勝了他，見本卷九章二節(jié)。

[2]珀琉斯與阿卡斯托斯的妻子的故事，很像是一般的童話。殺了什么怪物，割下舌頭收藏起來，后來證明別人的冒認，也是童話中常有的一個場面。

[3]五節(jié)，普洛墨透斯預言忒提斯與宙斯所生的兒子將為天上的君主，據(jù)許癸努斯說，宙斯因為他給予這個警告，感謝他的好意，除去了普洛墨透斯的桎梏云。一般傳說系赫剌克勒斯解放了普洛墨透斯，參看第二卷五章十一節(jié)。

[4]忒提斯各種變化，據(jù)說是先化為火，其次是水、風、樹木、鳥、老虎、獅子、大蛇，末了是烏賊，終于被珀琉斯抓住不放，乃復變?yōu)槿肆恕Ｄ堑胤綋?jù)說是在忒薩利亞的東南角，因此被稱為塞庇亞呼，意即云烏賊。參看第二卷五章十一節(jié)，她的父親涅柔斯的變形，同卷七章五節(jié)，阿革羅俄斯河神的變形；又《荷馬史詩》中說，普洛墨透斯逃避墨涅拉俄斯的詢問，變形為虎、獅子、火、旋風與流水的事。這些都是水神，水性最是變動無常，所以能變化成各種形狀。

[5]六節(jié)，忒提斯把小兒阿喀琉斯放在火里鍛煉，為珀琉斯窺見而中止，參看第一卷五章一節(jié)，得墨忒耳有同樣的故事，及四四頁注[3]。阿喀琉斯既經(jīng)鍛煉，雖未成為不死，但周身兵刃已不能傷，只有腳跟一處，因為用手捏著，未曾煉好，可以受傷，終為帕里斯射中此處而死。

[6]阿喀琉斯(Akhilleus)的字義無可考，阿波羅多洛斯解說當云無唇，由“無”與“唇“二字合成，殊不成文理。

[7]七節(jié)，關于阿卡斯托斯的妻的事，參看本章三節(jié)。將那壞女人支解了，從她這中間走進城去，并不單是報復行為，當是一種莊嚴的祭禮，可以保障在敵人中間的軍隊的安全。據(jù)普路塔耳科斯說，在玻俄提亞地方，舉行公眾袚除的時候，將狗斬成兩段，大家在這中間走過。又馬其頓袚除軍隊，也是殺一只狗，把頭和上肢放在右邊，下肢及內臟放在左邊，軍隊全副武裝，通過這中間。本卷十章九節(jié)，向海倫求婚的人都立誓幫助當選的新郎，據(jù)泡薩尼阿斯說，他們立誓都站在斬斷的馬的上面，雖用意不同，儀式亦近似。

[8]八節(jié)，阿喀琉斯女裝養(yǎng)在呂科墨得斯的官中，參看本卷四章三節(jié)，狄俄倪索斯亦有同樣的事，又一六七頁注[5]。一世紀初的羅馬皇帝提柏利烏斯曾詢問他宮中的古學家，阿喀琉斯生活在女人中間是用什么名字，學者們答說是刻耳庫塞拉，或云伊薩或云皮耳拉。

[9]阿喀琉斯的被發(fā)覺，普通傳說是用了俄底修斯的計劃，將許多婦女的衣飾雜以兵甲，放在官眷的前面，女人們都在愛玩美服的時候，阿喀琉斯獨自拿了兵仗。這里說用了號角發(fā)見他，據(jù)許癸努斯說明，當時阿喀琉斯也正在看那巾帽衣甲這一堆，俄底修斯叫人吹起號來，又擊兵仗作聲，他以為有敵人到了，立即撕去女裝，拿起了槍與盾來。

[10]契弟原文云”所愛的人”，參看第一卷三章三節(jié)，又三五頁注[5]。

? ? ? ?第十四章

? ? ? ?一 刻克洛普斯是地生子，有一個人與蛇合成的身體，是阿提刻最初的國王，[1]那地方從前叫作阿克忒，他因了自己名字改名刻克洛庇亞。據(jù)說在他的時代，諸神決意領有城市，在那里他們想各自承受禮拜。于是波塞冬第一個來到阿提刻，用那三尖叉打在高城的中央，[2]他顯現(xiàn)出海來，現(xiàn)今叫作厄勒克忒伊斯。在他之后來了雅典那，她叫刻克格普斯來給她做占領的證人，乃種了一棵橄欖樹，這在潘德洛西翁至今還可以見到。但是在他們兩人關于這地方發(fā)生爭競的時候，宙斯把他們分開了，任命裁判人，并非如有些人所說是刻克洛普斯與克剌那俄斯，或是厄律西克同，卻是十二位神明。依了他們的判斷，這地方歸了雅典那，因為刻克洛普斯證明她是第一個種了橄欖樹的。雅典那于是用了她的名字稱這城為雅典，波塞冬卻大為氣憤，將水淹了特里亞的平原，使阿提刻浸在海水底下。

? ? ? ?二 刻克洛普斯娶了阿克泰俄斯的女兒阿格勞羅斯，生有兒子厄律西克同，他無子女而死，刻克洛普斯又有女兒阿格勞羅斯、赫耳塞、潘德洛索斯。阿格勞羅斯與阿瑞斯之間又生有一個女兒阿爾喀珀。波塞冬與神女歐律忒的兒子哈利洛提俄斯想要強迫阿爾喀珀，為阿瑞斯所發(fā)覺，乃被殺死了。阿瑞斯被波塞冬所控告，在阿瑞俄帕戈斯山下受十二位神明的裁判，[3]終于放免了。

? ? ? ?三 赫耳塞與赫耳墨斯之間生有兒子刻法羅斯，厄俄斯愛上了他，把他搶去，到敘利亞和他同居，生了兒子法厄同[4]，他生了阿斯堤諾俄斯，他又生了珊多科斯，他從敘利亞走到喀利喀亞去，建立刻楞得里斯城，娶了許里亞王墨伽薩瑞斯的女兒法耳那刻，生了喀倪剌斯。這人同了些人民來到庫普洛斯，建立帕福斯城，娶了庫普洛斯王皮格瑪利翁的女兒墨塔耳墨，生了俄克緒波洛斯與阿多尼斯，此外有女兒俄耳塞狄刻、拉俄戈瑞與布賴西亞。她們因了阿佛洛狄忒的憤怒，都與外國男子同居，終生留在埃及。

? ? ? ?四 阿多尼斯[5]還是小孩的時候，因了阿耳忒彌斯的憤怒，在打獵中為野豬所觸傷而死。但赫西俄多斯說他乃是福尼克斯與阿耳費西玻亞的兒子，帕倪阿西斯說是敘利亞王忒阿斯的兒子，[6]他有一個女兒斯密耳那。她因為不尊敬阿佛洛狄忒，觸了女神的怒，乃對她父親發(fā)生愛情，得了保母做幫助，她不給父親知道，和他同床睡了十二夜。但是在他明白了的時候，他拔出劍來追她，她將被追著，乃禱告諸神，愿變得看不見，神們哀憐她，乃使她變成一棵樹，人們稱為斯密耳那(即是沒藥)。十個月以后，那樹裂開，生下被稱為阿多尼斯的[那小兒]來，因為他的美麗，在還是嬰兒的時候，阿佛洛狄忒瞞過了神們把他藏在一只箱子里，托付給珀耳塞福涅。但是珀耳塞福涅看見了他，不肯再交還。這事在宙斯面前裁決，一年分為三分，一分給阿多尼斯自己留著，一分留在珀耳塞福涅那里，其他便在阿佛洛狄忒那里。但阿多尼斯卻將自己的一分也給了阿佛洛狄成了。后來他在打獵中乃為豬所傷而死。

? ? ? ?五 刻克洛普斯死了的時候，克剌那俄斯為國王，他是地生人，據(jù)說這是在他的時代發(fā)生了那丟卡利翁時代的洪水。[7]他娶了一個拉刻代蒙的女人，密涅斯的女兒珀狄阿斯，生了克剌那厄，克剌奈克墨與阿提斯，阿提斯死時還是室女，克剌那俄斯乃把國名叫作阿提斯。

? ? ? ?六 安菲克堤翁逐出了克剌那俄斯，自為國王，有人說安菲克堤翁是丟卡利翁的兒子，別人又說他乃是地生人，他在王位十二年，為厄里克托尼俄斯[8]所逐。這厄里克托尼俄斯有些人說是赫淮斯托斯與克剌那俄斯的女兒阿提斯的兒子，有些人說是赫淮斯托斯與雅典那的，其事如下：雅典那走到赫淮斯托斯那里，想要制造兵器。但是他被阿佛洛狄忒所遺棄，愛上了雅典那，動手追她，她卻逃走了。他好不容易逼近了她(因為他是跋腳的)，想要和她交會，但她乃是貞潔的處女，不許可他，他就泄精在女神的腿上。她很嫌惡地用羊毛揩去了精液，丟在地上，在她回身逃走，精液落地的時候，厄里克托尼俄斯就產生了。雅典那把他瞞過了別的神們養(yǎng)育著，想要使得他不死，將他放在一只箱子里，托付給刻克洛普斯的女兒潘德洛索斯，囑付她不要開這箱子。但是潘德洛索斯的姊妹們因為好奇把這打開了，看見有一條大蛇蟠繞著那嬰孩，如有些人說，她們便被蛇所除滅，又或如別人所說，因了雅典那的憤怒，她們都發(fā)了狂，從高城上自己投了下來。厄里克托尼俄斯在雅典那廟境內養(yǎng)大了之后，他逐出了安菲克堤翁，成為雅典國王，他在高城上供奉起雅典那的木像，又設立了潘雅典那亞的祭典，他娶了海洋神女普剌克西忒亞，由她生了兒子潘狄翁。

? ? ? ?七 厄里克托尼俄斯死了，葬在雅典那的那廟境內，潘狄翁成為國王，在他的時代，得墨忒耳與狄俄倪索斯來到阿提刻。[9]但是得墨忒耳在厄琉西斯為刻勒俄斯所接待，狄俄倪索斯則為伊卡里俄斯所接待，他從狄俄倪索斯得到一支蒲桃藤，學得了做酒方法。他想要將神的恩惠施給人間，乃去到幾個牧人那里，他們嘗了這酒，為了這快樂，乃并不和水，[10]盡量地喝，以為是中了他的迷藥，把他殺害了，到了白天他們清醒了，才將他埋葬了。他的女兒厄里戈涅在尋找他的父親，馴養(yǎng)的狗名叫邁拉，從前跟隨著伊卡里俄斯的，指示死體給她，她哀悼她父親，自己上吊死了。

? ? ? ?八 潘狄翁娶了宙克西珀，是他母親的妹子，生了女兒普洛克涅與菲羅墨拉，以及雙生兒子：厄瑞克透斯與蒲忒斯。但是因了邊界問題，與拉布達科斯發(fā)生了戰(zhàn)事，他從特剌刻去叫了阿瑞斯的兒子忒琉斯來援助，有了他的助力戰(zhàn)爭得了勝，乃把他自己的女兒普洛克涅嫁給了忒琉斯。忒琉斯由她生了一個兒子伊堤斯，愛上了菲羅墨拉，把她誘惑了，說普洛克涅已經(jīng)死亡，把她去隱藏在鄉(xiāng)間。后來他娶了菲羅墨拉，和她同床，剪去了她的舌頭。但是她在一件長袍上織出文字，因此將她自己的不幸告訴給普洛克涅。在找著了她的妹子之后，她殺了自己的兒伊堤斯，將他煮熟了，去給不知道的忒琉斯做午飯吃，隨即同了她妹子急速逃走了。忒琉斯得知之后，拿起一把斧來，追趕她們。在?？λ沟牡览麃喌胤奖蛔飞狭?，她們禱告諸神求變?yōu)轼B，普洛克涅乃成為夜鶯，菲羅墨拉成為燕子。忒琉斯也被變?yōu)轼B，成為戴勝。[11]

注釋：

[1]一節(jié)，阿提刻最初的國王刻克洛普斯有一個與蛇合成的身體，上身是人，下身是蛇；中國武梁祠石刻上有些古代帝王也正是如此。

[2]波塞冬在高城巖石上的三尖叉的痕跡在后來還在，那所顯現(xiàn)的海也在厄瑞克忒翁廟內；泡薩尼阿斯說那是一個海水井，據(jù)說在南風起的時候，井里發(fā)出波浪的聲音來。橄欖樹也存在，直到公歷二世紀時。狄俄倪西俄斯與阿波羅多洛斯的話相同，說樹生在潘德洛西翁，據(jù)石刻上說這廟是在厄瑞克忒翁西邊的圍場內云。

[3]二節(jié)，阿瑞俄帕戈斯(Areopagos)正當應云阿瑞俄斯帕戈斯(Areiaspagos)，意譯云戰(zhàn)神山，因為阿瑞斯首先在那里受審判，所以得此名，歐里庇得斯悲劇中則稱為阿瑞俄斯俄克托斯，意義相同。弗來則注《泡薩尼阿斯游記》，以為本義當是詛咒的山，讀為阿萊俄斯帕戈斯(Araiospagos)。阿瑞斯終于放免，但一說他被判為凡人服役一年，其事未詳。此外在戰(zhàn)神山受審的，有刻法羅斯，見十五章一節(jié)；又代達羅斯，見十五章八節(jié)；俄瑞斯忒斯，見節(jié)本六章廿四節(jié)。

[4]三節(jié)，法厄同(Phaethon)據(jù)赫西俄多斯說是刻法羅斯與厄俄斯(曙光)的兒子，阿佛洛狄忒因了他的美，把他找去看守她的廟宇。但后來更有名的傳說說他乃是彌倪阿斯的女兒克呂墨涅與赫利俄斯(大陽)所生的兒子，他要代太陽駕那日車，走出了軌道，地上多處都發(fā)了火，宙斯乃應了伽亞的請求，用霹靂將他打死了。阿波羅多洛斯不曾提及這故事，歐里庇得斯曾作有悲劇，今已散逸。

[5]四節(jié)，阿多尼斯(Adonis)在希臘是外來的神，比狄俄倪索斯更后起，但在民間很有勢力；公歷前三世紀的詩人忒俄克利托斯(Theokritos)的《牧歌》中有一篇，名為“緒剌枯塞的女人或參拜阿多尼斯的女人們”(Syrakousiaie Adonizousai)，敘述阿多尼斯祭的情形甚有名。據(jù)說他的名字出于塞姆族語“阿冬”，意云主，又稱塔模士(Thamuz)， 《舊約·以西結書》八章云，在那里有婦女坐著，為搭模斯哭泣，即是?，F(xiàn)代學者云，蘇墨里亞語杜模什，巴比倫語杜烏素，與土耳其語陀模士相合，義云豬，故阿多尼斯本為豬神，后乃轉訛，以化身靈物為其敵，遂有為野豬所傷的話。他是代表生物的，他的死與復活每年均設祭記念，蓋即指萬物在冬天的死亡與春天的再生，故神話中說???????? 阿多尼斯在地下及人間各住六個月，有《牧歌》注釋家說明此即是指五谷，播種后有六個月在地下，六個月在地上云。珀耳塞福涅的神話也有同樣的意味，參看笫一卷五章三節(jié)，及四五頁注[5]。

? ? ? ?英國哈里孫女士(Jane Harrison)著《古代藝術與儀式》(Ancient Art and Ritual)中第五章云：“在原始民族，鳥獸草木與人并未顯然劃分，四時的周期律是共通的。這以人的社會的與地理的狀況而異，使他特別在植物或動物上看出周期的變化。假如他是游牧的，那么他將注意獸與人之循環(huán)的生產，將要把這些去與陰歷年相聯(lián)結；但在地中海一帶，或者到處也都是，這卻是倚靠雨水而生長的植物之周期律最為引人注意。草在盛夏死下去了，樹木在秋天落葉，萬物在冬天死或昏睡，到春天再蘇醒過來。

? ? ? ?“有時候特別引人注意的乃是這死滅的現(xiàn)象。這在阿多尼斯祭的儀式上很是明了，雖然他是要復活的，但這根本上是哀悼的儀式。儀式的內容證明這句話，特別如埃及阿施利祭的那種情節(jié)。有叫作阿多尼斯的花園(hoi Adonidos kepoi)的東西，婦女們用了筐子或瓦罐等物裝滿了泥土，像現(xiàn)今兒童種碎米芥一樣，種上麥子、茴香、萵苣及各種的花，澆上水，好好地將養(yǎng)，凡八天。在熱的地方種子立刻出芽了，但是因為沒有什么根的，所以也很快地干枯了。在八天的末了，她們把這花園同死了的阿多尼斯的像一并搬出去，拋在海里或是水泉里。阿多尼斯的花園成為暫時的美麗與急速的衰亡之象征。"

[6]阿多尼斯的父親是亞敘利亞王忒阿斯，但普通說是庫普洛斯王喀倪剌斯，與其女密耳拉或斯密耳那亂倫而生阿多尼斯。據(jù)弗來則說，此種父女亂倫的事，在古代皇家中間常有傳說，大概由于當時王位傳于女系而非男系，故鰥居的國王唯有與其女結婚，乃可于其妻死后合法地保持他的王位。關于卡呂冬王俄紐斯，參看笫一卷八章五節(jié)。

[7]五節(jié)，據(jù)帕洛斯島石刻紀年，云丟卡利翁在帕耳那索斯山上呂科瑞亞地方為王，洪水暴至，乃避難于雅典王克剌那俄斯那里，為“降雨宙斯”造一廟宇，設祭報謝云。參看本卷八章二節(jié)，又說是洪水發(fā)生在阿耳卡狄亞王倪克提摩斯在位的時代。

[8]六節(jié)，厄里克托尼俄斯據(jù)泡薩尼阿斯說是赫淮斯托斯與伽亞即是地所生的兒子，由地交給雅典那收養(yǎng)，并不是她自己所生的。那關于雅典那的奇怪的傳說乃是后起的傳訛與轉變，可以算作“言語之病”的一例，因有些人把厄里克托尼俄斯(Erikhthonios)一名解作“爭競”與“土地”二字，或“毛羊”與“地”二字所合成，所以演化為那樣的故事；其中游戲諷刺的分子，如說赫淮斯托斯為阿佛洛狄忒所棄，又說他腳跛走不快，都是很顯然的。厄里克托尼俄斯在箱子里，這里說是有蛇看守著他，但普通傳說他乃是半人半蛇，即是與一節(jié)所說的刻克洛普斯相同，許癸努斯又說他完全是一條蛇，這可是他的本相吧。他設立了潘雅典那亞祭，參加四馬車賽跑，一說是他發(fā)明了車子，至少是四馬車，為的可以隱藏他的蛇腳。

[9]七節(jié)，這里記得墨忒耳和狄俄倪索斯初次來到阿提刻，即是神話上的記錄，在阿提刻初次種植五谷和蒲桃，古來傳說都說是在潘狄翁或是他的兒子厄瑞克透斯的時代。阿波羅多洛斯說得墨忒耳于潘狄翁時代來到阿提刻，但帕洛斯島石刻紀年則云在厄瑞克透斯時，并說及特里普托勒摩斯初播百谷于拉洛斯原野，歐摩爾波斯在厄琉西斯初舉行秘密法會，但關于狄俄倪索斯到阿提刻的事則未說及?？汤斩硭菇哟媚?，參看一卷五章一節(jié)。

[10]古代希臘人喝酒，常用水摻和，陶器中有一種和酒的缸，在那里和好了，再召來倒在酒杯里，牧人們不和了水吃，所以容易醉了。伊卡里俄斯據(jù)說死于一棵樹下，大概是夜里牧人酒醉，把他打死，到了天明清醒過來，葬他在那里，厄里戈涅也就吊死在那樹上。不久那地方發(fā)生災難，年青的女人相率自盡，或是惡熱大旱，有人請教阿波隆，他叫大家要敬禮伊卡里俄斯父女，于是設立了一種祭式，在有些禮節(jié)中間，用許多小的偶像掛在樹上，紀念厄里戈涅的死。那人又禱告宙斯，神就在盛暑當中發(fā)給了四十天的涼風云。那地方叫作伊卡里亞，在瑪剌同的多樹的山谷中，近代巳經(jīng)發(fā)見，地名恰好叫作狄俄倪索斯，在有些石刻上常說到狄俄倪索斯崇拜的事情。

[11]八節(jié)，夜鶯與燕子是很有名的故事，實際乃是一種童話，在各國民間差不多有類似的樣本的。索?？死账怪斜瘎　哆鹚埂?，雖已散逸，從斷片看來，大抵與現(xiàn)存?zhèn)髡f相合。他們變鳥之后，還繼續(xù)著以前的悲劇，夜鶯叫著他兒子的名字，說“伊堤，伊堤！”(伊堤斯在文法中呼格是伊堤)，悲哀地悼嘆著；燕子因為她切斷了舌頭，只是呢喃的說不清楚；戴勝追趕他們，一直狠狠地叫道”浦，浦!"(pou意云哪里[走]！)許癸努斯說忒琉斯變成鷂鷹，系根據(jù)埃斯庫羅斯悲劇里的話，大概還是稍古的一種說法吧。

? ? ? ?第十五章

? ? ? ?一 潘狄翁死后，他的兒子把祖業(yè)分了，厄瑞克透斯得了王位，蒲忒斯則得了雅典那和波塞冬厄里克托尼俄斯的祭司之職。厄瑞克透斯娶了普剌克西忒亞，乃是佛剌西摩斯與刻菲索斯的女兒狄俄革涅亞所生的女兒，生了兒子刻克洛普斯、潘多洛斯與墨提翁，女兒普洛克里斯、克瑞烏薩、克托尼亞、俄瑞堤亞，她為玻勒阿斯所搶去。蒲忒斯娶了克托尼亞，克蘇托斯娶了克瑞烏薩，得翁的兒子刻法羅斯則娶了普洛克里斯。普洛克里斯受了一面金冠，與普忒勒翁同床，為刻法羅斯所發(fā)覺，逃往彌諾斯那里去。但是他愛上了她，想要和她交會?？墒羌偃缗撕蛷浿Z斯交會了，她便不能再活得成，因為彌諾斯與許多女人有關系，帕西法厄對他下了藥，凡是與別的女人同床的時候，他便放出毒蟲在她的關竅里去，于是她們就結果了。[1]但是彌諾斯有一只快走的狗和直中的槍，普洛克里斯得到了這些東西，乃把喀耳刻的藥草根給他喝了，使他不會再害她，和他同床了。但是后來因為恐怕彌諾斯的妻子，她來到雅典，與刻法羅斯和解了，同了他出去打獵，因為她是喜歡打獵的。她正在叢林中追逐，刻法羅斯不知道，投過槍去打中普洛克里斯，把她殺害了，在阿瑞俄帕戈斯審判之后，被判了永遠流放。

? ? ? ?二 俄瑞堤亞在伊利索斯河邊游戲的時候，玻勒阿斯搶走了她，和她交會了，她生了女兒克勒俄帕特拉與喀俄涅，以及有翼的兒子仄忒斯與卡拉伊斯，他們同了伊阿宋航海前去，在追趕哈耳皮埃時死亡，[2]但據(jù)俄枯西拉俄斯說，乃是在忒諾斯為赫剌克勒斯所殺的。[3]

? ? ? ?三 克勒俄帕特拉嫁給了菲紐斯，生有兒子普勒克西波斯與潘狄翁。他和克勒俄帕特拉生了這些兒子之后，又娶了達耳達諾斯的女兒伊達亞。她對了菲紐斯誣告前妻之子，說他們想污辱她，菲紐斯相信了她的話，把他們兩人都弄瞎了。[4]但是那些阿耳戈航海者同了玻勒阿斯航行經(jīng)過的時候，他們懲罰了他。

? ? ? ?四 喀俄涅與波塞冬有關系，瞞過了她父親生了歐摩耳波斯，把那嬰孩拋下海里去，以免被人發(fā)現(xiàn)。但是波塞冬拾了起來，帶到埃提俄庇亞，交給他自己與安菲特里忒所生的女兒彭忒西庫墨去養(yǎng)育。在他長成了的時候，彭忒西庫墨的丈夫把他兩個女兒中的一個給他為妻。但是他想強迫他妻子的姊妹，因此被逐，乃同了他的兒子伊斯瑪洛斯到了特剌刻國王忒古里俄斯那里，忒古里俄斯將他的女兒嫁給了歐摩耳波斯的兒子?？墒呛髞肀话l(fā)見了他對于忒古里俄斯的陰謀，他逃到厄琉西斯人那里去，和他們結交。隨后伊斯瑪洛斯死了，他被忒古里俄斯叫了回去，同他解除舊怨，繼承了王位。在雅典人與厄琉西斯人之間發(fā)生了戰(zhàn)事，他被厄琉西斯人所招，帶了特剌刻的大軍與他們協(xié)同作戰(zhàn)。厄瑞克透斯詢問乩示，雅典人如何可以得勝，神答說他們可以戰(zhàn)勝，假如他殺了他的一個女兒。他殺了他最小的女兒，可是其余的也都自殺了，因為據(jù)有些人說，她們中間曾有誓約一同死亡。

? ? ? ?五 在這殺人之后發(fā)生戰(zhàn)斗，厄瑞克透斯殺了歐摩耳波斯。但波塞冬毀滅了厄瑞克透斯和他的家，厄瑞克透斯的長子刻克格普斯繼承為王。他娶了歐帕拉摩斯的女兒墨提阿杜薩，生了潘狄翁。潘狄翁在刻克洛普斯之后繼承為王，被墨提翁的兒子們在暴動中驅逐了出來，走到墨伽拉的皮拉斯那里，娶了他的女兒皮利亞。后來他還被立為這城的王，因為皮拉斯殺了他父親的兄弟比阿斯，把王位給了潘狄翁，他自己帶了些人民去到珀羅蓬涅索斯，建立了皮羅斯城。潘狄翁在墨伽拉的時候，生有兒子埃勾斯、帕拉斯、尼索斯與呂科斯。但是有人說埃勾斯乃是斯庫里俄斯的兒子，過繼給潘狄翁的。

? ? ? ?六 在潘狄翁死后，他的兒子們去進攻雅典，趕走了墨提翁的子姓，把政權分作四分，但是埃勾斯有著整個的權力。他最初娶了荷普勒斯的女兒墨塔，其次娶了瑞克塞諾耳的女兒卡爾喀俄珀。因為他沒有生兒子，他怕懼他的兄弟們，走到皮提亞去，詢問乩示關于生產兒子的事。[5]神回答他道：

? ? ? ?? ? ? ?“那酒袋的撅出的嘴，你眾人中的英豪呀，

? ? ? ?? ? ? ?不要解開，在你到了雅典高地之前。＂

? ? ? ?他不曉得把這乩示怎么辦，便動身回雅典來了。

? ? ? ?七 旅行經(jīng)過特洛曾，他寄住在珀羅普斯的兒子庇透斯那里，庇透斯卻懂得乩示的意思，用酒醉了他，叫他的女兒埃特拉和他同睡。但是在那夜里，波塞冬也接近了她。埃勾斯乃囑咐埃特拉說，假如她生下一個男孩，把他養(yǎng)育著，沒有說是誰的[兒子]，[6]他留下一把劍和一雙鞋放一塊巖石底下，說在那小孩能夠將巖石挪開，拿出這些來的時候，那時就打發(fā)他拿著出去好了。

? ? ? ?但是他自己卻來到雅典，舉行潘雅典那亞祭典的競技大會，在那里有彌諾斯的兒子安德洛勾斯打勝了一切的人。埃勾斯差遣他去打那瑪剌同的公牛，卻被它殺害了。但有人說，在他旅行往忒拜去參加紀念拉伊俄斯的競技大會的時候，被那些妒忌的競爭者埋伏著所殺害的。這死信傳到了的時候，彌諾斯正在帕洛斯祭祀美惠神女，他從他頭上擲去花冠，停止了編簫的吹奏，可是仍完成了祭祀，自此以后直到現(xiàn)在他們在帕洛斯祭祀美惠神女[7]都沒有編簫和花冠。

? ? ? ?八 不久之后，他既成為海上霸主，乃用水師進攻雅典，取了墨伽拉，那時是潘狄翁的兒子尼索斯為國王，他殺了墨伽柔斯，那是希波墨涅斯的兒子，從翁刻斯托斯來幫助尼索斯者。尼索斯也死了，為他的女兒斯庫拉所賣。因為他在頭頂中央有一根紫頭發(fā)，乩示曾說這如拔掉他就要死了，他的女兒斯庫拉愛上彌諾斯，拔去了這頭發(fā)。[8]但是彌諾斯略取了墨伽拉的時候，他把那女子倒掛在船后船，使她浸在水里死了。

? ? ? ?這戰(zhàn)事拖延下去，他不能攻取雅典，乃禱告宙斯，請求對于雅典人取得報復。于是饑荒與疫病降下在這城里，雅典人最初依從古舊的乩示，把許阿鏗托斯的女兒安忒伊斯、埃格勒伊斯、呂泰亞與俄耳塔亞，在庫克羅普斯革賴斯托斯[9]的墳上殺了，她們的父親許阿鏗托斯從前從拉刻代蒙來，便住在雅典。但是這并無效驗，他們乃去占卜，問解免的方法。神回答他們說，給予彌諾斯以他所要求的報償。他們派人到彌諾斯那里，讓他要求報償。彌諾斯命令他們將七個童男與同數(shù)的童女不帶武器送去給彌諾陶洛斯作食料。這彌諾陶洛斯是關在一處迷宮里，[10]走進去的人便不能夠出來，因為“有些綜錯的彎曲，迷失了出路”。這是代達羅斯[11]所造，他是墨提翁的兒子歐摩耳波斯和阿耳喀珀的兒子，因為他是最好的工程師，又是第一個發(fā)明造像的人。他從雅典逃走，因為他把他姊妹珀耳狄克斯的兒子達羅斯從高城上扔了下去，達羅斯本是他的學生，代達羅斯看見他用了找著的一根蛇的顎齒在鋸細木條，怕得他的本領會得勝過自己[所以把他害了]。但是那死體被發(fā)見了，代達羅斯在阿瑞俄帕戈斯受審判，被判有罪，乃逃到彌諾斯那里來。在那里帕西法厄愛上了波塞冬的公牛，他給她幫助，制造木母牛，他又造了迷宮，每年雅典人送七個童男與同數(shù)的童女進去，做彌諾陶洛斯的食料。

注釋：

[1]一節(jié)，彌諾斯被他的妻子帕西法厄下了蠱，與別的女人同床時，他放出毒蟲在她的關竅里去，害了她性命，據(jù)后人說明那些蟲是蛇、蝎子和蜈蚣，“關竅”這字平常作關節(jié)講，但這里是指女人的陰道。彌諾斯所給的快走的狗，在安菲特律合往卡德墨亞驅狐貍的時候曾經(jīng)借用，參看第二卷四章七節(jié)。據(jù)許癸努斯說，那狗與槍都是阿耳忒彌斯送給普洛克里斯的，那狗名叫萊拉普斯，意云風暴。

[2]二節(jié)，北風的兒子們跟了伊阿宋去取金羊毛，因追趕哈耳皮埃而死，見第一卷九章廿一節(jié)。他們都有翅膀，據(jù)許癸努斯說，他們的翅膀長在腳上，頭發(fā)是蔚藍色的，但在別處又說他們在頭上和腳上都有翅膀。俄微狄烏斯說他們是雙生，最初沒有翅膀，后來同胡子一起長出來的，據(jù)他說那翅膀是長在背上，與普通傳說相同。

[3]仄忒斯與卡拉伊斯為赫剌克勒斯所殺，《阿波羅尼俄斯史詩》中也如此說，云他們從珀利阿斯葬儀競技回來的時候，赫剌克勒斯在忒諾斯將他們殺了，因為他們勸阿耳戈航海者離去，把他拋棄在密西亞，參看本書笫一卷九章十九節(jié)。他在他們的墳上豎立了兩根柱子，其中一根每逢北風就是他們的父親吹發(fā)的時候，會得動搖。

[4]三節(jié)，菲紐斯的兩個兒子被弄瞎眼睛，傳說不一，據(jù)索?？死账贡瘎≌f，那行兇的不是菲紐斯自己，乃是他的后妻，她用織布的梭當作短劍，刺瞎了他們。皮拉耳科斯說阿斯克勒庇俄斯給他們醫(yī)好了眼睛，因此為宙斯所震死。參看笫一卷九章廿一節(jié)，阿波羅多洛斯曾引或說，謂伊阿宋與阿耳戈一行人懲罰菲紐斯，并不信據(jù)，另從相反的一說，云阿耳戈航海者為菲紐斯驅除哈耳皮埃，與此處所說不同。

[5]六節(jié)，阿波隆對于埃勾斯求子的回答，是很有點滑稽的意味的，解釋作回家以前不可與女人交會，但是被庇透斯解穿，在回雅典前將他截留了。

[6]七節(jié)，忒修斯.(Theseus)也算是波塞冬的兒子，因為波塞冬與埃勾斯同時接近了她。據(jù)巴庫利得斯說，彌諾斯要試驗他是否真是海神之子，將海后安菲特里忒送他的一頂金冠和一個金環(huán)投下海去，由忒修斯泅水至海底找了回來，證明他海里的出身?，F(xiàn)代學者謂所謂愛琴海(Aigaios Pontos)原因埃勾斯而得名，他或者與波塞冬本是一個人，埃勾斯只是一地方的海神的名號，那么上文也就可以得到說明了。

[7]美惠神女，參看笫一卷三章一節(jié)，又三二頁注[1]。

[8]八節(jié)，斯庫拉拔她父親頭上的紫發(fā)，與普忒瑞拉俄斯的女兒科邁托的事相像，參看笫二卷四章五節(jié)及七節(jié)。原始民族常相信人的生命可以寄托在某一處，如身上特別的一根毛發(fā)上，外邊的樹木鳥獸上，或裝匣內安放在人力不易及的地方，必須先把這毀壞了，他的生命這才斷絕。古代神話傳說、未開化地方的故事、民間童話中，同樣地存在?！短旆揭棺T》與《格林童話集》等都是很好的參考書。

[9]革賴斯托斯這里只說是一個庫克羅普斯，其故事未詳。這里說雅典因為饑荒與疫病，將許阿鏗托斯的諸女兒殺了祭獻；參看本章四節(jié)，厄瑞克透斯的女兒們事；又節(jié)本三章廿一節(jié)，阿伽門農的女兒的事。單就本書所記的說來，似足以證實在希臘古代，遇著大災難如疫病或久旱的時候，普通的祭祀不能見效，便用最后手段，以童女祭神。

[10]關于彌諾斯牛及迷宮，參看本卷一章四節(jié)，又一六〇頁注[3]及一六一頁注[4]。

[11]關于代達羅斯，參看笫二卷六章三節(jié)，第三卷一章四節(jié)。被代達羅斯殺害的外甥，泡薩尼阿斯說是名叫卡羅斯，他的墳在古劇場旁，大概即是從高城墮下來的地方，他的母親珀耳狄克斯因痛子自縊而死，雅典人敬禮她，給在高城旁邊立了一個廟宇。

? ? ? ?第十六章

? ? ? ?一 埃特拉給埃勾斯生了一個兒子忒修斯，到了他長大了的時候，他把那巖石推開，拿起那劍和鞋來，[1]徒步走向雅典去了。他清除了那為作惡的強人所出沒的道路。第一，在厄庇道洛斯他殺了珀里菲忒斯，[2]赫淮斯托斯與安提克勒亞的兒子，因了他拿著的狼牙棒，被人稱為棒師。因為他的腳弱，他拿著一根鐵根棒，使用了這個打死過路的人。這棒忒修斯搶了過去，以后他就用著。

? ? ? ?二 第二，他殺了西尼斯，是坡呂珀蒙與科壬托斯的女兒緒勒亞的兒子。他被人稱為扳松氏，因為他住在科壬托斯的伊斯特摩斯，常強迫過路的人扳著松樹，但是他們因為力弱不能扳住，便被樹直拋出去，悲慘地死了。[3]忒修斯也照這樣殺了西尼斯。

注釋：

[1]一節(jié)，關于埃勾斯的劍和鞋，參看本卷十五章七節(jié)。

[2]珀里菲忒斯住在厄庇道洛斯，是忒修斯從特洛曾往科壬托斯的伊斯特摩斯去必由之路。古來只有阿波羅多洛斯說他腳弱，大概因為他用那鐵棒當拐杖，裝作跛腳的人蹣跚而前，使得行人不疑心，等到走近前時，他便沖過去，將他們打倒了。

[3]二節(jié)，古人敘述西尼斯殺害行人的方法，不大一致。狄俄多洛斯與泡薩尼阿斯等說，他扳下兩株松樹來，把行人的頭腳分縛在兩樹上，隨后放手，讓松樹自己分開，將人的身體扯成兩段。這種兇殘的殺人法后來羅馬皇帝奧瑞利亞奴斯真來使用過，又據(jù)說北歐海盜玻托也曾用這方法殺人。根據(jù)許癸努斯說，西尼斯叫那被害人幫忙，把一棵松樹拉下來，當那人正在努力掙扎的時候，他放開手，樹蹦了上去，那人便被拋向空中，跌落地下而死。阿波羅多洛斯似乎是在說這一種方法，只是不曾說到西尼斯自己的協(xié)力攀樹。但是帕洛斯島的石刻紀年上卻不說這是忒修斯從特洛曾往雅典去時途中的事，一直放在后面，在他登了王位，統(tǒng)一阿提刻，那時他回到伊斯特摩斯，才殺了西尼斯，設立了那伊斯特摩斯的競技大會。這傳說似在說明那大會算作對于死者葬儀的一種敬禮，或者更適當?shù)卣f是對于怨鬼的和悟，品達洛斯詩的注釋家說，或云忒修斯舉行伊斯特摩斯大會，以敬禮那為他所殺的西尼斯。一說，西尼斯是波塞冬的一個兒子。

節(jié)本

? ? ? ?第一章

? ? ? ?一 第三，他在克戎密翁殺了那母豬，它被叫作淮亞，依了養(yǎng)育他的老婆子的名字，這據(jù)有人說是厄喀德那與堤豐的所生。[1]

? ? ? ?二 第四，他殺了斯刻戎，那科壬托斯人，是珀羅普斯的，或如別人說是波塞冬的兒子。他在墨伽拉境占據(jù)著以他為名的斯刻戎巖，[2]強迫過路的人給他洗腳，卻把洗著的人踢下巖去，給一個很大的龜作食料。忒修斯抓著他的腳，將他拋下海里去了。

? ? ? ?三 第五，他在厄琉西斯殺了刻耳庫翁，布然科斯與神女阿耳癸俄珀的兒子。這刻耳庫翁強迫過路人角力，[3]在角力中殺了他們。但是忒修斯把他高舉起來，撞到地上去。

? ? ? ?四 第六，他殺了達瑪斯忒斯，有人說他叫坡呂珀蒙。他有住屋在路旁，鋪了兩張床，一大一小，他款待過路人，叫短人躺在大床上，用槌敲他，使得同床一樣長，卻把長人躺在小床上，鋸去那突出的身體。[4]

? ? ? ?五 忒修斯清除了道路，乃來到雅典。但是墨得亞那時嫁給了埃勾斯，要謀害他，勸告埃勾斯防備他作謀叛人看待。埃勾斯不認識自己的兒子，心里害怕，派遣他去攻瑪剌同的公牛。[5]

? ? ? ?六 忒修斯殺了那牛的時候，埃勾斯就在那一日里從墨得亞拿到毒藥，[6]送給他吃。但是那藥酒剛要遞給他時，他將那劍贈給他的父親，埃勾斯認識這劍，便將酒杯從他的手里摔下了。忒修斯乃為他父親所認知，知道了那陰謀，將墨得亞驅逐出去。

? ? ? ?七 他被算在第三次送給彌諾陶洛斯的貢品人數(shù)之中，或者如有些人所說，他是情愿把自己獻出去的。[7]那船有一張黑帆，埃勾斯囑咐他的兒子說，假如他活著回來，張掛一張白帆在那船上。[8]

? ? ? ?八 他到了克瑞忒的時候，彌諾斯的女兒阿里阿德涅對他有了愛情，傳話給他幫助，若是他答應帶她到雅典去，娶她為妻。忒修斯立了誓答應這么辦，她乃去找代達羅斯，告訴她出迷宮來的道路。

? ? ? ?九 依了他的指示，她給了忒修斯一根麻線，在他進去的時候，忒修斯把這拴在門上，讓它拖著，便走了進去。在迷宮的最末一層里找著了彌諾陶洛斯，他用拳頭打死了它，[9]又拉著那線，走了出來。他連夜帶了阿里阿德涅和兒女們到了那克索斯。在那里狄俄倪索斯愛上了阿里阿德涅，將她搶去，[10]帶到楞諾斯地方，和她交會了，生了托阿斯、斯塔費羅斯、俄諾庇翁與珀帕瑞托斯。

? ? ? ?十 忒修斯為了阿里阿德涅很是悲哀，在入港的時候忘記了在船上掛那白帆。埃勾斯在高城上看見張著黑帆的船，以為忒修斯已經(jīng)死了，乃自己投身而死。

? ? ? ?十一 但是忒修斯得到了雅典的政權，殺了帕拉斯的兒子們，數(shù)共五十人，[11]凡是想要反對他的人也都同樣地為他所殺，他乃獨得了全部政權。

? ? ? ?十二 彌諾斯得知忒修斯一行人逃走了，把那有罪的代達羅斯關在迷宮里，連同他的兒子伊卡洛斯，那是彌諾斯的一個女奴瑙克剌忒給他所生的。但是代達羅斯給他自己和他的兒子制造翅膀，囑咐兒子說，在飛去的時候，不可飛得高，以免膠為太陽所融化，翼便脫落，也不可飛近海，以免那翅膀受了潮濕而脫落。[12]

? ? ? ?十三 但是伊卡洛斯不理會他父親的教訓，[高興得]神魄顛倒地盡往上飛，那膠融化了，掉落在以他為名的伊卡洛斯海里死了。代達羅斯卻安全地到了西喀利亞的卡彌科斯地方。

? ? ? ?十四 彌諾斯追趕代達羅斯，到處搜尋，帶著一個螺殼，應許拿出許多報酬來給那能用線穿過螺殼的人，[13]他的意思是因此去尋出代達羅斯來。他來到西喀利亞的卡彌科斯，找到科卡羅斯，代達羅斯正躲藏在他那里，彌諾斯拿出螺殼給他看?？瓶_斯拿了，答應說穿，便交給了代達羅斯。

? ? ? ?十五 他將一根線拴在螞蟻上，在螺殼上鉆了一個孔，讓螞蟻從這中間走過去。但是彌諾斯看見那線已經(jīng)穿過了，知道代達羅斯是在他那里，立即要求交了出來?？瓶_斯應允交出來，先款待彌諾斯，但是他在洗浴之后卻被科卡羅斯的女兒們所結果了，可是有些人說，他是被澆了沸水而死了。[14]

? ? ? ?十六 忒修斯同了赫剌克勒斯去一同進攻阿瑪宗人，擄走了安提俄珀，或如有些人說是墨拉尼珀，但西摩尼得斯說她是希波呂忒。因此阿瑪宗人往攻雅典，她們駐扎在阿瑞俄帕戈斯四周，被忒修斯和雅典人所打敗了。

? ? ? ?十七 忒修斯因了阿瑪宗生有兒子希波呂托斯，他后來又從丟卡利翁得到了彌諾斯的女兒淮德拉，在舉行婚禮的時候忒修斯前娶的阿瑪宗同了部下拿了武器出現(xiàn)，想要殺害那些在座的客人們，但是他們急速地關門，把她殺了。有人說是忒修斯在戰(zhàn)斗中殺了她的。

? ? ? ?十八 淮德拉給忒修斯生了兩個兒子：阿卡瑪斯與得摩豐，她愛上了那阿瑪宗所生的兒子，即是希波呂托斯，請他和她交會。[15]可是他憎惡一切女人，逃避她的親近。但淮德拉怕他去對父親告她，便打碎了臥房的門，撕破她的衣服，去誣告希波呂托斯對她用強。

? ? ? ?十九 忒修斯信了她的話，禱告波塞冬，要求希波呂托斯的滅亡。于是在他坐在車上，正在海邊跑著的時候，有公牛從波浪中間出來，馬受了驚，車被撞碎，希波呂托斯為韁繩纏住，被拖曳以死。淮德拉的情事后被發(fā)現(xiàn)，她自己上吊死了。

? ? ? ?二十 伊克西翁愛上了赫拉，想要強迫她，在赫拉告知了宙斯的時候，他想要知道這事情如何，把云做成赫拉的樣子，和他同睡，他便夸口說與赫拉有染，宙斯乃將他綁在一個輪子上，被風吹著在空中旋轉，他便受著這種刑罰。那云因了伊克西翁生了肯陶洛斯。[16]

? ? ? ?二一 忒修斯與珀里托俄斯[17]共同作戰(zhàn)，在他和肯陶洛斯打仗的時候。珀里托俄斯向希波達墨亞求婚，宴享肯陶洛斯，因為他們是她的近親。[18]但是他們不慣于用酒，無限度地盡喝，以致沉醉，在新娘被引進來的時候，他們想要強污她。珀里托俄斯同了忒修斯全副武裝了，一同打仗，忒修斯把他們殺死了許多。

? ? ? ?二二 卡紐斯原來是女人，在波塞冬和她交會了之后，她請求變成一個不受傷害的男子，[19]因此在與肯陶洛斯戰(zhàn)斗的時候，他不怕受傷，殺了許多肯陶洛斯，但是他們其余的圍住了他，用松樹打他，把他埋到地里去了。

? ? ? ?二三 忒修斯與珀里托俄斯約定，他們要娶宙斯的女兒為妻，他自己乃同了他從斯巴達搶了海倫，那時她是十二歲，[20]又為珀里托俄斯去向珀耳塞福涅求婚，下到冥土去。狄俄斯枯洛伊同了拉刻代蒙人和阿耳卡狄亞人占領了雅典，將海倫帶走，還將庇透斯的女兒埃特拉帶去為俘虜，但是得摩豐與阿卡瑪斯逃走了。狄俄斯枯洛伊叫回墨涅斯透斯來，將雅典的政權交給了他。

? ? ? ?二四 但是忒修斯同了珀里托俄斯到得冥土，[21]他卻被欺騙了，因為他最初像是將被款待，冥王叫他坐在忘記的高座上，他們與這便長成一個，被蛇蟠纏住了。因此珀里托俄斯便永久地被縛著留在那里，赫剌克勒斯卻將忒修斯帶了上來，送回雅典去。他從那里被墨涅斯透斯所驅逐出來，走到呂科墨得斯[22]那里去，他卻將他扔下一個深坑去，把他殺害了。

注釋：

[1]一節(jié)，狄俄多洛斯等人說那野獸是一個野豬。普路塔耳科斯云，一說那是一個女盜，名叫淮亞。古人中只有阿波羅多洛斯，說起那養(yǎng)育母豬的老婆子淮亞，但在陶器上，卻有在忒修斯殺豬的畫里，加上了她的。

[2]二節(jié)，斯刻戎巖以斯刻戎(Skeiron)得名，是下臨海水的一帶巖壁，有棧道似的突出的路可以通行，旅人從上邊望見海里的浪花就在腳下，非?？膳?。在十九世紀中間沿著海岸造了公路和鐵道，這路的危險就減少了。參看笫二卷八章一節(jié)，歐律斯透斯就是在此處被殺的。

[3]三節(jié)，許癸努斯說，刻耳庫翁是赫淮斯托斯的一個兒子。那地方在從厄琉西斯往墨伽拉去的路上，泡薩尼阿斯說就叫作刻耳庫翁的角力場。

[4]四節(jié)，達瑪斯忒斯一說即是坡呂珀蒙的兒子。巴庫利得斯詩中云，坡呂珀蒙的大槌從手里落下了。他遇到了比他更強的人，表示這個意思。后來說他有長、短兩張床，鐵槌和鋸兩樣器具，把短人來敲長，長人來鋸短了，但最初他只有一張床，應用于高矮不同的客人，器具也只是一個大槌，如上文所說。他又一名普洛克路斯忒斯，意云槌人的，即打鐵似地把人抻長的，也是一個證據(jù)。

[5]五節(jié)，關于墨得亞，參看第一卷九章廿八節(jié)。關于瑪剌同的公牛，參看第二卷五章七節(jié)及一一六頁注[10]，又第三卷一章四節(jié)，同十五章七節(jié)。

[6]六節(jié)，據(jù)俄微狄烏斯說，墨得亞給忒修斯吃的毒藥乃是烏頭，是她從斯庫提亞帶來的。索福克勒斯著有悲劇《埃勾斯》，今已散逸，但據(jù)斷片似其中說及這一節(jié)故事。

[7]七節(jié)，忒修斯被送往克瑞忒充牛的飼料，普通的傳說是他自愿加入的，但荷馬注釋家或謂是與別的犧牲者一樣由于拈閹當選。普路塔耳科斯依據(jù)赫拉尼科斯說，并非拈閹，系彌諾斯自來雅典，親自選定，在這一次忒修斯乃首先入選云。

[8]關于黑帆白帆，各家所說略同，唯普路塔耳科斯依據(jù)西摩尼得斯說，云安全回來的信號是一張紅色的帆，這與藍的海水相映，遠看起來殆與白帆同樣地容易望見。

[9]九節(jié)，忒修斯進迷官的情形，荷馬的注釋家據(jù)菲勒庫得斯所說，與阿波羅多洛斯大致相同，但末云他找到彌諾斯牛在宮中奧室熟睡，他抓住它的頭發(fā)，將它獻祭給波塞冬，似乎帶有刃物了，與這里用拳頭打死說不一致。阿波羅多洛斯依據(jù)菲勒庫得斯，此處或稍有改變。勞斯著《希臘的神與英雄與人》在第二十七章中也講到這問題。他說：“有的圖畫上畫著他拿了一把劍，但是我想他不見得會有，因為俘虜們是解除武裝的，那老乳母也沒有給他帶劍去?！彼运餐⒉_多洛斯一樣，說他大概是用了熟悉的摔跤打拳的一切技巧，把那神牛打死了的。

[10]忒修斯遺棄阿里阿德涅的原因不詳，一說他中了什么法術，或是破了什么誓約，離開那克索斯島時，把她忘記了。但又有說他是故意拋棄的。荷馬的《奧德塞》中說阿耳忒彌斯聽了狄俄倪索斯的慫恿，在狄亞島將她殺死，這事情很鶻突，與狄俄倪索斯娶了她的話又正相反。本文次節(jié)說忒修斯為了悼念阿里阿德涅，忘了掛白帆，可見在作者的本意是采取忘記說的。

[11]十一節(jié)，帕拉斯是埃勾斯的兄弟，參看第三卷十五章五節(jié)，因為埃勾斯無子，那五十個兒子有繼承王位的希望，后來看見忒修斯回來，乃反叛起來，為他所殺。忒修斯因了殺從兄弟，乃流亡一年，居于特洛曾，同了他的妻子淮德拉。她是阿里阿德涅的姊妹，關于她的事，參看本章十七節(jié)、十八節(jié)。

[12]十二節(jié)，關于代達羅斯的逃走，狄俄多洛斯說是帕西法厄給了他們一只船，在某島上陸時伊卡洛斯落水溺死了。泡薩尼阿斯則云代達羅斯父子各乘一船，張船疾走，這帆是他所發(fā)明，初次使用，有似鳥翼。此合理化的傳說與忒修斯的黑帆相撞著，即顯出它的缺點來了。

[13]十四節(jié)，線穿螺殼與九曲珠傳說正同，索福克勒斯作有悲劇《卡彌科斯人》，今已散逸，但據(jù)其斷片知道里邊也講到這個方法。

[14]十五節(jié)，彌諾斯的被殺，據(jù)赫洛多托斯說，他往尋代達羅斯，在卡彌科斯死于非命。品達洛斯詩的注釋家云，由于代達羅斯的計劃，叫科卡羅斯的女兒們乘彌諾斯正在洗澡的時候，從屋頂?shù)囊桓茏永餄蚕路袦?，一說則是用了煮沸的瀝青云。

[15]十九節(jié)，關于淮德拉與希波呂托斯的事，歐里庇得斯寫過兩部悲劇，都名叫《希波呂托斯》，今只存第二本。據(jù)說兩本內容很不相同，第一本把淮德拉寫得很壞，但第二本卻寫作一個不幸的女人，為好報復的阿佛洛狄忒所虐使，叫她去愛上了那憎惡女人的希波呂托斯，即忒修斯前妻的兒子，她不肯對他表明心情，只是說給她的保母聽了，保母卻去告訴了希波呂托斯，她恐怕他去告知忒修斯，便自殺了，遺書誣賴他，于是希波呂托斯也被詛咒而死了。書中所說不大相同，當是依據(jù)第一本所說的故事吧。歐里庇得斯劇中說地點是在特洛曾，是忒修斯殺了帕拉斯的五十個兒子后流亡在外時的事情，泡薩尼阿斯也如此說，云死者的墳墓尚在特洛曾，相并埋在一株桃金娘樹旁，那剌穿的葉子還帶著淮德拉衣針的痕跡云。羅馬哲人塞涅卡(Seneca)的悲劇《淮德拉》內容與阿波羅多洛斯所說略同，其地點則是在于雅典。

[16]二十節(jié)，伊克西合(Ixion)據(jù)說娶了厄俄紐斯的女兒狄亞，答應給一筆很大的聘金，可是等他丈人來收受這款的時候，跌在一個預備好的炭火坑里死了。這差不多等于謀殺血族尊親，又事無前例，沒有人肯給他袚除，末后不知怎地找到宙斯，卻替他袚除了殺人之罪。他又忘思想去誘感赫拉，赫拉告知宙斯，他并不就罰他，用云造了一個假的赫拉，名為涅費拉，意即云，伊克西翁同了她生了那些人身馬腳的肯陶洛斯。這之后宙斯把伊克西翁縛在赫淮斯托斯所做的一個火輪上，永遠在空中旋轉著，后來有人到冥土，看見他是在那里了。或云輪上纏沿蛇，但陶器畫上所見者是火輪。

[17]二一節(jié)，此一節(jié)為阿波羅多洛斯原書中所無，后世校訂者從仄諾比俄斯(Zenobios)補入者，因為他常抄引阿波羅多洛斯的原文而不署名，所以可能這也是其中的一部分。因為如第一卷八章二節(jié)所說，珀里托俄斯是伊克西翁的兒子，所以在敘述伊克西翁受罰的后邊接著講他兒子的結婚，也是很自然的事。珀里托俄斯是拉庇泰人的首長，下節(jié)講卡紐斯的事，他也是拉庇泰人，死于與肯陶洛斯的戰(zhàn)斗，上下文也正有聯(lián)絡。

[18]希波達墨亞的系統(tǒng)不詳，說她與肯陶洛斯是親戚，不知是怎么一回事；若從伊克西翁來說，豈不是肯陶洛斯倒是與珀里托俄斯有關么，雖然一說他又是宙斯與狄亞所生的。希波達墨亞是希波達摩斯的女性的名字，意云馴馬或豢馬氏，只是表示貴族的意思，所以希波達墨亞也就是說名家婦女罷了。普路塔耳科斯說她名叫得伊達墨亞。

[19]二二節(jié)，卡紐斯原名卡尼斯，被波塞冬強污之后，問她要求什么，她愿意變成男子，免得受辱，并要不會受一切傷害。羅馬塞耳微烏斯等人說他在死后又復變?yōu)榕?，柏拉圖及阿列士多德也曾說過，人的鬼魂轉生人身，男女性便要變換，現(xiàn)代澳洲土人有些也如此相信云。卡紐斯的死，一說云因為他不敬神，將他的槍插在市場，命令民眾當作神明敬禮，憑它立誓，他自己也只對這槍禱告致祭，宙斯大怒，乃令肯陶洛斯結果了他。關于卡紐斯的出身，不敬神，不受傷害，及其死法，在近年發(fā)見的希臘文法家的斷片中，引有一節(jié)，系俄枯西拉俄斯所記，本書中常引用此人的話，可知阿波羅多洛斯大抵以此為依據(jù)。因此斷片的發(fā)見，使我們得以知道阿波羅多洛斯所據(jù)材料之可信與其態(tài)度之誠實。在他的原本中，大概記有卡紐斯的不敬，插槍當神的事，雖然這一段在節(jié)本中是略去了。

[20]二三節(jié)，忒修斯與珀里托俄斯搶去海倫，參看第三卷十章七節(jié)。狄俄多洛斯說她被搶去時是十歲。

[21]二四節(jié)，關于忒修斯與珀里托俄斯在冥土，赫剌克勒斯將忒修斯救出的事，參看笫二卷五章十二節(jié)??????? ，又一三一頁注[36]?！巴浀母咦鄙w因“忘川"(Lethe)而來，幽明之界有忘川，鬼魂渡河，飲水一勺，便忘其生前云。但這椅子似乎并未使人昏沉罔覺，因為忒修斯等見了赫剌克勒斯還是認識的，它只是將他們拘住不能動罷了。據(jù)泡薩尼阿斯引古代詩人帕倪阿西斯的話，云他們并非被捆縛，乃是巖石長到肉里，這里說長成一個，大概也是同一根據(jù)。后世傳說，忒修斯雖是救了出來，但是與椅子長得那么結實，經(jīng)赫剌克勒斯硬扯了去，有一大片骨肉粘住在石頭上面，所以雅典人自此以后在那地方都缺少一部分云。

[22]呂科墨得斯，參看第三卷十三章八節(jié)。他忌妒忒修斯的名聲，或云受了墨涅斯透斯的賄賂，誘他登高臺，把他丟了下來，犯了殺賓客的罪惡。

? ? ? ?第二章

? ? ? ?一 坦塔羅斯在冥土受刑罰，有一塊巖石空懸在他上面，站在一個沼里，看見在他肩頭兩邊有許多生著果子的樹長在沼邊。那水碰著他的下頦，但是在他想要喝一口的時候，那就干了，那果子他如想要摘時，樹和果子便被風所高舉，直到云邊去了。有人說他這樣地受罰，乃是因為將神們的秘密泄漏給人們，又要把神食分給他的同類。[1]

? ? ? ?二 布洛忒阿斯是一個獵人，他不敬禮阿耳忒彌斯，他說火也不能傷害他。于是他發(fā)了狂，自己投到火里去了。[2]

? ? ? ?三 珀羅普斯在被宰了煮了做神們的筵宴之后，復活過來時更是美麗，[3]因為非常之美他成為波塞冬的愛寵，他給他一輛有翼的車，這在海上跑走也不會打濕車軸。

? ? ? ?四 庇薩王俄諾瑪俄斯有女兒希波達墨亞，或者為了他愛她，或者有乩示說他將為娶她的人所殺，沒有人能得到她為妻，因為她父親不能勸服她和他交會，對她求婚的人都被他處死了。

? ? ? ?五 因為他有從阿瑞斯得來的武器和馬，他便對于求婚人將他女兒的親事作為賞品，求婚的人必須帶了希波達墨亞在他自己的車上，一直逃到科壬托斯的伊斯特摩斯，俄諾瑪俄斯全副武裝了立即追趕，追上了便即殺死，假如沒有被追上時，他可以得希波達墨亞為妻。這樣地他殺了許多求婚人，有人說是十二名，他斬下求婚者的頭來，釘在他的屋上。[4]

? ? ? ?六 珀羅普斯也走來求婚，希波達墨亞見了他的美貌，對他有了愛情，去請求赫耳墨斯的兒子密耳提羅斯，這密耳提羅斯乃是俄諾瑪俄斯的御者。[5]

? ? ? ?七 密耳提羅斯原來是愛上了她，愿意使她滿意，乃在車軸不將軸釘插上，使得俄諾瑪俄斯輸了賽跑，而且被韁繩纏住，拖曳致死，但據(jù)有些人說，乃是為珀羅普斯所殺死的。他在將死之際，知道了密耳提羅斯的陰謀，詛咒他當為珀羅普斯所滅亡。

? ? ? ?八 珀羅普斯于是得到了希波達墨亞，同了密耳提羅斯旅行至某一地方，他暫時離開去取水給他那口渴的妻子喝。在這時候密耳提羅斯想要強污她。珀羅普斯從他妻子知道了這事，將密耳提羅斯從革賴斯托斯海岬拋下海去，這就以他為名叫作密耳托翁海，在他被拋下的時候他詛咒珀羅普斯的一家。

? ? ? ?九 珀羅普斯走到了大洋，由赫淮斯托斯給他袚除了，他回到在厄利斯的庇薩，繼承了俄諾瑪俄斯的王位，先征服了以前叫作阿庇亞與珀拉斯癸俄提斯地方，因了他的名字稱作珀羅蓬涅索斯。

? ? ? ?十 珀羅普斯的兒子們是庇透斯、阿特柔斯、堤厄斯忒斯，以及些別的。[6]阿特柔斯的妻子是卡特柔斯的女兒阿厄洛珀，她愛著堤厄斯忒斯。阿特柔斯曾禱告說，若他的牧群里有了最美的一只，他將用以祭祀阿耳忒彌斯，但是有了一只金羊羔出現(xiàn)的時候，據(jù)說他就將他的誓愿全然不顧了。

? ? ? ?十一 他把那羊扼死了，放在箱子里，保存起來，阿厄洛珀與堤厄斯忒斯通奸，將這給了他。因為有乩示給密刻奈人，叫他們選取珀羅普斯子姓一人為王，他們差人去叫阿特柔斯與堤厄斯忒斯來。在商議關于王位問題的時候，堤厄斯忒斯對了大眾聲言，有金羊羔的人應得王位，阿特柔斯贊同了，堤厄斯忒斯拿出羊恙來，乃做了國王。

? ? ? ?十二 但是宙斯差遣赫耳墨斯到阿特柔斯那里，叫他同堤厄斯忒斯約定，若是太陽倒走了，阿特柔斯應當為王。堤厄斯忒斯贊同了，太陽從東方落了下去，因此神明證明了堤厄斯忒斯的僭竊，阿特柔斯得了王位，放逐了堤厄斯忒斯。

? ? ? ?十三 但是后來他知道了通奸的事，差遣一個使者去說要同他和解，他假裝親善招了他來，卻把他和海洋神女所生的兒子阿格拉俄斯、卡利勒翁、俄耳科墨諾斯都殺了；雖然他們曾經(jīng)坐在宙斯神壇前做過求救的人，又將他們支解，煮了放在堤厄斯忒斯面前，除了那頭腳。隨后堤厄斯忒斯吃了一飽，拿出頭腳來給他看，將他驅逐出國。[7]

? ? ? ?十四 堤厄斯忒斯想盡方法對于阿特柔斯想要報復，關于這事去求乩示，得到答復說，若是他和女兒交會生了兒子，[這可以成就]。他就這樣做了，因了他的女兒生了埃癸斯托斯，[8]埃癸斯托斯長大，知道他是堤厄斯忒斯的兒子的時候，他殺了阿特柔斯，將王位還給堤厄斯忒斯。

? ? ? ?十五 但是那保母帶了[阿特柔斯的兒子]阿伽門農和墨涅拉俄斯到西庫翁君主坡呂菲得斯那里，[9]他又把他們送給埃托利亞人俄紐斯。不久以后廷達瑞俄斯帶了他們回去，他們叫躲在赫拉神壇前的堤厄斯忒斯發(fā)誓之后，驅逐他們出去住在庫忒里亞地方。他們成為廷達瑞俄斯的女婿，娶了他的女兒，阿伽門農得了克呂泰涅斯特拉為妻，他殺了她的配偶堤厄斯忒斯的兒子坦塔羅斯和新生的嬰孩，墨涅拉俄斯得了海倫。

? ? ? ?十六 阿伽門農為密刻奈人的王，娶了廷達瑞俄斯的女兒克呂泰涅斯特拉，把她的先夫堤厄斯忒斯的兒子坦塔羅斯以及他的小孩都殺了。[10]他生了兒子俄瑞斯忒斯，女兒克呂索忒彌斯、厄勒克特拉、伊菲革涅亞。墨涅拉俄斯娶了海倫，為斯巴達的王，因為廷達瑞俄斯將王位讓給了他。

注釋：

[1]一節(jié)，坦塔羅斯(Tantalos)在冥中的刑罰，荷馬詩中只說是饑渴之苦，沒在說到那掛在頂上的石頭，路吉阿諾斯單提到渴而已，但后人大抵多加了石頭上去。又據(jù)泡薩尼阿斯說，他被埋在呂狄亞的西皮羅斯山下，那是他生時的故居，他的墳還可以看到。相傳宙斯有一只寶貴的狗，或云金狗，看守他在克瑞忒島的廟宇，彌勒托斯人潘達瑞俄斯偷了，拿去交給坦塔羅斯保管。宙斯叫赫耳墨斯到他那里要收回那狗，他卻恬然地說不在他家里，他什么都不知道，立誓證明。宙斯大怒，要懲罰這偽誓的惡漢，把那西皮羅斯山堆在他的上面。索?？死账怪斜瘎　短顾_斯》，今已散逸，但從斷片看來，其中說偷狗的事，赫耳墨斯前去尋找，或者歸結到那狗盜的被埋在山下去。但是最通行的傳說是說他以大不敬獲罪，與第三卷八章一節(jié)所記的呂卡翁相像，他要試探諸神，請他們宴享，把自己的兒子珀羅普斯殺了，放在鍋里煮熟給他們去吃。神們把小孩的肢體再放進鍋里，隨后拉起來，就被救活了，只有得墨忒耳那時因為女兒丟失，正在悲傷，胡里胡涂地吃了一塊肉，乃是珀羅普斯肩上的，那地方就缺了一塊，由諸神用象牙補上了。據(jù)普利尼烏斯在《自然史》上說，那塊象牙的肩胛后來還保存在厄利斯地方，但在泡薩尼阿斯那時候巳經(jīng)見不到了。后世注釋家又說坦塔羅斯搶走了美少年伽倪墨得斯(參看第三卷十二章二節(jié))，或又云，他不相信太陽是神，說只是一塊發(fā)火的什么物質而巳，那是很后起的話，聊備一說罷了。

[2]二節(jié)，這里布洛忒阿斯記在坦塔羅斯與珀羅普斯之間，可能他即是坦塔羅斯的那個兒子布洛忒阿斯；據(jù)泡薩尼阿斯說，他曾雕刻那神母的大石像在西皮羅斯山巖上，距平原約有三百尺的高。注釋家或謂他是宙斯的兒子，卻是一個惡人，被宙斯弄瞎了眼睛，因此厭世，投在火堆里自殺了。

[3]三節(jié)，珀羅普斯被殺復活的事，本書中未曾說及，參看二五一頁注[1]。

[4]五節(jié)，珀羅普斯求婚的故事，據(jù)注釋家引用菲勒庫得斯的話，同這里一樣，可以知道阿波羅多洛斯所說也出于同一根據(jù)。狄俄多洛斯說那賽跑的目的地是科壬托斯的波塞冬廟，求婚的人可以先走，俄諾瑪俄斯在乘車之前先要用一只公羊祭祀宙斯，在他設祭的時候求婚者盡量地趕路，等到俄諾瑪俄斯祭畢，便追去趕上了他，用槍把他剌死了。前后所殺的共十二人，但品達洛斯說是十三人，注釋家還列舉出被害人的姓名來。這些人都埋在一個高墳之下，珀羅普斯后來每年以英雄例對他們致祭云。

[5]六節(jié)，這里說希波達墨亞疏通御者，據(jù)許癸努斯說，珀羅普斯看見釘在門上的那些首級，懊悔自己的魯莽，乃去找俄諾瑪俄斯的御者密耳提羅斯，求他幫助，答應給他一半國土。又據(jù)菲勒庫得斯說，密耳提羅斯用了蠟制的軸釘替代青銅釘，大概是翻了車了，為珀羅普斯所殺似不相應，因為珀羅普斯有飛車，應該早已前去了。

[6]十節(jié)，珀羅普斯在與希波達墨亞結婚之前生有一個私生子，名為克律西波斯。他非常喜歡這個小孩，引起妻子的妒忌，她唆使阿特柔斯與堤厄斯忒斯把克律西波斯投在井里殺害了，珀羅普斯詛咒他的兩個兒子，放逐了他們，希波達墨亞也逃往阿耳戈里斯。珀羅普斯自己謀殺密耳提羅斯，受了詛咒，接著又有此事，為珀羅普斯家悲劇的根源，一直發(fā)展到第三代阿伽門農而結束，參看節(jié)本笫六章廿三至廿五節(jié)。關于克律西波斯，參看第三卷五章五節(jié)，說萊俄斯教他御車，愛他的美麗，把他搶到忒拜去，一說他因為羞愧，自殺而死了。

[7]十三節(jié)，阿特柔斯兄弟爭國，堤厄斯忒斯拿出偷來的金羊毛，一時成功，但阿特柔斯有宙斯的幫助，顯示更大的神異，又將王位要了回來，如十二節(jié)所說。后人別有一說，謂此星日倒行，乃在阿特柔斯的人肉宴之后，天神對此表示憎惡之意，索?？死账怪斜瘎　栋⑻厝崴埂?，今巳散逸，但據(jù)轉引逸文，似即作此解釋。

[8]十四節(jié)，堤厄斯忒斯和他的女兒珀羅庇亞生了埃癸斯托斯事，許癸努斯敘述最詳，大抵是根據(jù)索?？死账挂岩莸谋瘎　兜潭蛩惯埂返摹?jù)說那事件出在西庫翁地方，那時在夜間父女各不相識，她只搶到強人所帶的一把劍，后來因此知道了那人是誰，就用這劍自刺而死。埃癸斯托斯的名字被解作與?？怂?山羊)有關，謂他小時候曾由山羊乳哺云。

[9]十五節(jié)，這一段在原書中本來沒有，今校訂者從仄仄斯(Tzetzes)的《千人詩》(Khiliades)中拿來補入的，因為他在最前面敘述阿特柔斯兄弟的罪惡，與本書相符，可知他是引用阿波羅多洛斯，曾有證明的。在上節(jié)說埃癸斯托斯殺死阿特柔斯，將自己的父親堤厄斯忒斯放在密刻奈王位上之后，此處敘述阿特柔斯兩個小孩阿伽門農與墨涅拉俄斯的保母保護他們，送往西庫翁去養(yǎng)育。這里可以想見在那時候阿伽門農與墨涅拉俄斯還很幼小，許癸努斯說阿特柔斯設人肉宴時，派遣二子外出，把堤厄斯忒斯找回來，與這話不相符合。

[10]十六節(jié)，阿伽門農殺克呂泰涅斯特拉的前夫和小兒的事，歐里庇得斯悲劇《在奧利斯的伊菲革涅亞》中曾說及，云：“你用強從我懷中搶去小兒，把他活活地撞死在地上。”據(jù)泡薩尼阿斯說，她的前夫坦塔羅斯是堤厄斯忒斯或布洛忒阿斯的兒子。

? ? ? ?第三章

? ? ? ?一 但是后來阿勒克珊德洛斯搶走了海倫，有些人說，出于宙斯的意忐，使得歐羅巴與亞細亞引入戰(zhàn)爭，他的女兒可以得名，又或如別的人所說，使得那半神的種族可被尊崇。

? ? ? ?二 因了這其中之一的緣故，厄里斯(爭競女神)拋下一個蘋果給赫拉、雅典那和阿佛洛狄忒，作為美的賞品，宙斯乃叫赫耳墨斯帶了她們到伊得山上阿勒克珊德洛斯那里，讓他來判斷。[1]她們應許送東西給阿勒克珊德洛斯，赫拉說如選中了她，將給他統(tǒng)治一切人的王國，雅典那給他戰(zhàn)爭的勝利，阿佛洛狄忒給他海倫的婚姻。他選中了阿佛洛狄忒，乃乘了斐瑞克羅斯所造的船駛往斯巴達去。

? ? ? ?三 他被墨涅拉俄斯款待了九天，第十天墨涅拉俄斯啟行往克瑞忒吊他外祖父卡特柔斯[2]之喪，阿勒克珊德洛斯說服了海倫和他同去。她撇下了那時九歲的赫耳彌俄涅，把許多資財放在船上，乘夜同他走了。

? ? ? ?四 赫拉送了一個大風暴來給他們，因此強迫他們在西同地方停泊。為了打算免得被追趕，阿勒克珊德洛斯在腓尼基和庫普洛斯過了好些時光。但是在他覺得追趕已經(jīng)過去的時候，他同了海倫來到特洛亞。

? ? ? ?五 可是有人說，因了宙斯的意志，海倫被赫耳墨斯所偷走，帶到埃及，交給埃及王普洛透斯保管，阿勒克珊德洛斯回到特洛亞，帶著一個用云做成的海倫的形象。[3]

? ? ? ?六 墨涅拉俄斯得知了那拐帶之后，來到密刻奈的阿伽門農那里，請他招集隊伍往攻特洛亞，并募集希臘的兵。他派遣使者到各個國王那里，提醒他們所立過的誓，[4]勸告他們好好照看各自的妻子，說這侮辱是普遍地對于全個希臘的。有許多人熱心要去出征，有些人也到伊塔卡去找俄底修斯。

? ? ? ?七 但是他不愿意出征，假裝著發(fā)狂。瑙普利俄斯的兒子帕拉墨得斯卻看出那風狂是假的，在俄底修斯假裝發(fā)狂的時候，他跟著走，從珀涅羅珀懷中把忒勒瑪科斯搶了去，拔出劍來像是要殺的樣子。俄底修斯擔心他的兒子，承認了他的風狂是假裝的，便同去從征了。[5]

? ? ? ?八 俄底修斯俘虜了一個佛律癸亞人，強迫他寫一封關系謀叛的信，算是從普里阿摩斯寄給帕拉墨得斯的，又將金子埋在他的帳篷內，隨后把那信丟在兵營里面。阿伽門農看了，又找著了那金子，他將帕拉墨得斯當作倒戈的人交給大家，用石頭打死了。[6]

? ? ? ?九 墨涅拉俄斯同了俄底修斯與塔爾堤比俄斯到庫普洛斯去找喀倪剌斯，勸他去一同出征。他送了一副胸甲給不在場的阿伽門農，立誓說要派遣五十只船去，可是他只派了一只去，率領的是密格達利翁的兒子某，其余的他都用泥土塑了，放到海里去。[7]

? ? ? ?十 阿波隆的兒子阿尼俄斯的女兒們：厄拉伊斯、斯珀耳摩、俄諾，被稱為“出酒的”，[8]狄俄倪索斯允許她們可以從地里做出油、谷以及酒來。

? ? ? ?十一 軍隊聚集在奧利斯。那些往特洛亞出征的人是這些。計玻俄提亞人，首領十人，帶領船四十只。俄耳科墨諾斯人，[首領]四，帶領船三十只。?？λ谷?，首領四，帶領船四十只。洛克里斯人，俄琉斯的兒子埃阿斯，帶領船四十只。歐玻亞人，卡耳科冬與阿耳庫俄涅的兒子厄勒珀諾耳，帶領船四十只。雅典人，墨涅斯透斯，帶領船四十只。薩拉彌斯人，忒拉蒙的埃阿斯，帶領船十二只。

? ? ? ?十二 阿耳戈斯人，堤丟斯的兒子狄俄墨得斯及其同伴，帶領船八十只。密刻奈人，阿特柔斯與阿厄洛珀的兒子阿伽門農，船一百只。拉刻代蒙人，阿特柔斯與阿厄洛珀的兒子墨涅拉俄斯，船六十只。皮羅斯人，涅琉斯與克羅里斯的兒子涅斯托耳，船四十只。阿耳卡狄亞人，阿伽珀諾耳．，船七只。厄利斯人，安菲瑪科斯，及其同伴，船四十只。杜利喀翁人，菲琉斯的兒子墨革斯，船四十只?？谭ɡ漳醽喨?，拉厄耳忒斯與安提克勒亞的兒子俄底修斯，船十二只。埃托利亞人，安德賴蒙與戈耳革的兒子托阿斯，帶領船四十只。

? ? ? ?十三 克瑞忒人，丟卡利翁的兒子伊多墨紐斯，船四十只。洛多斯人，赫剌克勒斯與阿斯堤俄刻的兒子特勒波勒摩斯，船九只。緒瑪人，卡洛波斯的兒子尼柔斯，船三只?？扑谷?，忒薩羅斯的兒子菲狄波斯與安提福斯，船三十只。

? ? ? ?十四 密耳彌冬人，珀琉斯與忒提斯的兒子阿喀琉斯，船五十只。從費拉刻來，伊菲克勒斯的兒子普洛忒西拉俄斯，船四十只。菲賴人，阿德墨托斯的兒子歐墨羅斯，船十一只。俄利宗人，波阿斯的兒子菲羅克忒忒斯，船七只。埃尼亞人，俄庫托斯的兒子顧紐斯，船二十二只。忒里開人，波達勒里俄斯，船三十只。俄耳墨尼翁人，歐律皮羅斯，船四十只。古耳托尼亞人，珀里托俄斯的兒子波呂波忒斯，船三十只?，敻衲鱽喨?，屯德瑞冬的兒子普洛托俄斯，船四十只?？傆嫶磺唬最I四十三人，司令職三十人。

? ? ? ?十五 部隊在奧利斯的時候，對于阿波隆設祭之后，有大蛇從祭壇下沖出，在鄰近的闊葉樹之旁，那里有一個鳥巢，它吃了巢內的八只麻雀，連那母鳥共計九只，隨即化成石頭了。卡爾卡斯說，這征兆是憑了神的意志顯給他們的，他從這經(jīng)過的事情推測起來，說必須十年的光陰乃能取得特洛亞。

? ? ? ?十六 他們準備出發(fā)去攻特洛亞。阿伽門農親自擔任全軍的首領，阿喀琉斯為舟師首領，年正十五歲。

? ? ? ?十七 但是他們不知道往特洛亞的航路，在密西亞停泊，將它毀滅了，以為那是特洛亞。那時赫剌克勒斯的兒子忒勒福斯為密西亞的王，看見地方被劫掠，他將密西亞人武裝起來，追趕希臘人到了船邊，殺了許多人，其中有波呂涅刻斯的兒子忒耳珊德洛斯，因為當時他抵抗了一下。但是阿喀琉斯沖向他去的時候，忒勒福斯抵擋不住，反被追趕了，在奔逐中他蒲桃樹枝所絆，乃在大腿上受了槍傷。

? ? ? ?十八 希臘人離去密西亞，航海前行，那時發(fā)生了很大的風暴，他們都互相分散了，各自在本國上了陸。這時希臘人便那么回來了，人們說那戰(zhàn)事有二十年之久，因為在海倫被搶的第二年，希臘人準備好了，前往出征，及從密西亞退回希臘，又過了八年，他們乃再回到阿耳戈斯，來到奧利斯。[9]

? ? ? ?十九 在前邊所說八年之后，他們再在奧利斯聚集，關于航路卻是感覺十分困難，因為他們沒有首領，能夠指示他們往特洛亞的道路的。

? ? ? ?二十 忒勒福斯因為他的傷沒有好，阿波隆告訴他說，在傷他的人做了醫(yī)生的時候，他就可以醫(yī)好，乃從密西亞來至阿耳戈斯，穿著破衣服，求阿喀琉斯的幫助，應允指示往特洛亞的航路。阿喀琉斯于是從他那珀利翁的槍上刮下鐵銹來，把他醫(yī)好了。忒勒福斯被醫(yī)好了之后，指示航路，[10]這指示的確實無誤，因了卡爾卡斯用他自己的占卜術也加以證明了。

? ? ? ?二一 但是他們從阿耳戈斯放洋，第二次在奧利斯停泊了的時候，那舟師[為風所阻]不能航行。卡爾卡斯說他們不能出發(fā)，除非將阿伽門農的美麗出眾的女兒殺了供奉阿耳忒彌斯，因為那女神對于阿伽門農生氣，一則因他射鹿，說阿耳忒彌斯也不如，一則因阿特柔斯不把那金羊羔祭獻給她。

? ? ? ?二二 阿伽門農得了這乩示，他派遣俄底修斯與塔爾堤比俄斯到克呂泰涅斯特拉那里，要伊菲革涅亞來，說答應了阿喀琉斯給他為妻，當作他從軍的報酬?？藚翁┠固乩虬l(fā)她來，阿伽門農將她放在祭壇旁邊，正要殺她，那時阿耳忒彌斯卻把她搶到陶里卡人那里去，任為她自己的女祭司，在祭壇上留下一只母鹿替代她，[11]但有些人說阿耳忒彌斯還使她成為不死。

? ? ? ?二三 他們從奧利斯出發(fā)，在忒涅多斯停泊。那里是忒涅斯為王，是庫克諾斯與普洛克勒亞的兒子，但據(jù)有人說乃是阿波隆之子。他為他的父親所放逐，所以住下在那里。

? ? ? ?二四 因為庫克諾斯因了拉俄墨冬的女兒普洛克勒亞生有兒子忒涅斯，女兒赫彌忒亞，但是后來他娶了特剌伽索斯的女兒菲羅諾墨。[12]她愛上了忒涅斯，沒有能說服他，乃向庫克諾斯誣告他要污辱她，叫一個名叫歐摩爾波斯的吹簫的人作為見證。

? ? ? ?二五 庫克諾斯信了她的話，把他和他的妹子都放在箱子內，拿去拋在海里。那箱子漂到琉科佛律斯島上，忒涅斯上了陸，就住下在島上，以他為名稱作忒涅多斯島。但是庫克諾斯后來知道了實情，他殺了那吹簫人，將他的妻子活埋在地下了。

? ? ? ?二六 那時忒涅斯看見希臘人將要來忒涅多斯停泊，他拋擲石塊，想要阻止他們，但是被阿喀琉斯用劍砍傷了前胸而死，雖然忒提斯曾經(jīng)警告阿喀琉斯不可殺忒涅斯，因為如把忒涅斯殺了，他自己也將死于阿波隆的手里。[13]

? ? ? ?二七 在他們正在祭禮阿波隆的時候，一條水蛇從祭壇那邊出來，咬了菲羅克忒忒斯一口，那創(chuàng)口醫(yī)不好，發(fā)生臭氣，隊伍忍受不住那氣味了，俄底修斯乃受了阿伽門農的命令把他放在楞諾斯島上，并他所有的赫剌克勒斯的弓箭。他在那里射些飛禽，在荒野上維持生活。[14]

? ? ? ?二八 他們從忒涅多斯出發(fā)，向特洛亞行進，派遣俄底修斯與墨涅拉俄斯前去要求歸還海倫和資財。但是特洛亞人聚集了開過會議，不但拒絕交還海倫，還想要殺害他們。

? ? ? ?二九 可是安忒諾耳救了他們，但是希臘人對于那蠻夷的無禮大為氣憤，全副武裝了，開船進攻他們。忒提斯囑咐過阿喀琉斯不要首先下船登陸，因為先登陸者將先死亡。那蠻夷[15]們得知舟師進攻，武裝奔向海邊，拋擲石塊，阻止他們的上陸。

? ? ? ?三十 希臘人中第一個下船上陸的是普洛忒西拉俄斯，[16]他殺了不少的蠻夷，卻也被赫克托耳所殺。他的妻子拉俄達墨亞就是在他死后還是愛他，她做了一個普洛忒西拉俄斯的像，和它同居。[17]神們可憐她，赫耳墨斯將普洛忒西拉俄斯從冥土帶了出來。拉俄達墨亞見了他，以為是他自己從特洛亞回來了，她很是喜歡，但是他又被叫回冥土去時，她自殺了。

? ? ? ?三一 普洛忒西拉俄斯死去之后，阿喀琉斯同了密耳彌冬人上陸，他將石頭拋在庫克諾斯的頭上，將他殺死了。[18]蠻夷們看見他死了的時候，他們都逃進城去，希臘人從船上跳了下來，原野上充滿了人。他們將特洛亞人關進在城里，便來圍攻他們，把船都拖了上來。

? ? ? ?三二 那蠻夷們沒有勇氣，阿喀琉斯要擊特洛伊羅斯，在廷布賴的阿波隆廟里把他殺了，[19]乘夜來到城里，他捉住了呂卡翁。[20]阿喀琉斯又帶了幾個首領，毀滅了那地方，往伊得去劫掠埃涅阿斯的牛群。但埃涅阿斯逃走了，他殺了那些牧人與普里阿摩斯的兒子墨斯托耳，將牛群趕走了。

? ? ? ?三三 他取了勒思玻斯與福開亞，隨后是科羅豐、斯密耳那、克拉左墨奈、庫墨，這以后是埃癸阿洛斯與忒諾斯，即所謂百城，后來依次序是阿德剌密提翁與西得，隨后是恩狄翁與科羅涅。他又取了普拉科斯山下的忒拜，與呂耳涅索斯，還有安坦德洛斯，以及別的許多城市。[21]

? ? ? ?三四 九年的光陰過去，有些同盟軍來協(xié)助特洛亞人的，從周圍各城來者，安喀塞斯的兒子埃涅阿斯，同他來的有安忒諾耳的兒子阿耳革洛科斯與阿卡瑪斯，以及忒阿諾斯，都是達耳達尼亞人的首領。特剌刻人，歐索洛斯的兒子阿卡瑪斯?？颇谷?，特洛仄諾斯的兒子歐斐摩斯。派阿尼亞人，皮萊克墨斯。帕佛拉戈尼亞人，比耳薩忒斯的兒子皮萊墨涅斯。

? ? ? ?三五 從仄利亞來的，呂卡翁的兒子潘達洛斯。從阿德剌斯提亞，墨洛普斯的兒子阿德剌斯托斯與安菲俄斯。從阿里斯珀，許耳塔科斯的兒子阿西俄斯。從拉里薩，珀拉斯戈斯的兒子希波托俄斯[22]。從密西亞，阿耳西諾俄斯的兒子克洛彌俄斯與恩諾摩斯。阿利宗人，墨喀??? 斯透斯的兒子俄狄俄斯與厄庇斯特洛福斯。佛律癸亞人，阿瑞塔翁的兒子福耳庫斯與阿斯卡尼俄斯。邁俄尼亞人，塔萊墨涅斯的兒子墨斯特勒斯與安提福斯?？ɡ飦喨?，諾彌翁的兒子那斯忒斯與安菲瑪科斯。呂喀亞人，宙斯的兒子薩耳珀冬與希波羅科斯的兒子格勞科斯。

注釋：

[1]二節(jié)，三女神比美，請帕里斯評定的事，不見于《荷馬史詩》，雖然只說及他菲薄赫拉與雅典那，而歸依阿佛洛狄忒?，F(xiàn)代學者研究，此說當起于《庫普里亞》(Kypria，意云阿佛洛狄忒的故事，敘特洛亞戰(zhàn)爭的起源，今已散逸)的作者，至于金蘋果則更是后起，見于路吉阿諾斯及許癸努斯之中。

[2]三節(jié)，墨涅拉俄斯的外祖父卡特柔斯是彌諾斯的一個兒子，關于他的事，參看第三卷二章一至三節(jié)。

[3]五節(jié)，這一節(jié)所說與歐里庇得斯悲劇《海倫》中所說相合，赫拉因為帕里斯不歸向她，所以對于帕里斯和特洛亞一直就懷著敵意。但在悲劇《厄勒克特拉》中歐里庇得斯又說這是宙斯，造了一個空虛的海倫送到特洛亞去，引起人間的紛爭與死亡。在公歷前六世紀中，詩人斯忒西科洛斯己曾這樣說，據(jù)說他最初作詩譴責海倫，后忽目盲，以為是惡語之報，乃更作詩替她洗刷，目乃復明云。

[4]六節(jié)，向海倫求婚的各人立誓幫助中選的新郎，見第三卷十章九節(jié)。

[5]七節(jié)，俄底修斯的假裝風狂，據(jù)說他在家里耕田，用一頭牛和一匹馬或驢拉犁，將鹽當谷子播種。希臘軍的代表到來，帕拉墨得斯看穿了把戲，將俄底修斯的小兒子放在犁前，那父親立即把犁停住了，顯露出來他是清醒的。路吉阿諾斯文中也說帕拉墨得斯拔劍嚇唬小兒，但又說到軛下架著不相配的牲口，可見他一面也仍記著那耕田的事情。

[6]八節(jié)，俄底修斯殺害帕拉墨得斯的陰謀是很卑劣的，據(jù)注釋家說他買通一個帕拉墨得斯的從人，把偽造的信和金子放在主人的床下，隨后去搜尋出來，作為通敵的證據(jù)。在所謂克瑞忒島的狄克堤斯(Dictys Creteosis)的《特洛亞戰(zhàn)役記》中，說俄底修斯與狄俄墨得斯哄騙帕拉墨得斯下井里去，隨即拋下石塊把他埋在里頭，比起來還要好一點了。

[7]九節(jié)，喀倪剌斯送泥船的事，見于荷馬詩注釋，大概也出于《庫普里亞》的?？δ哓菟故前⒍嗄崴沟母赣H，參看笫三卷十四章三節(jié)。

[8]十節(jié)，”出酒的“凡三人，她們的本領與名字有關，厄拉伊斯(Elais)能做出橄欖油來，斯珀耳摩(Spermo)出百谷，俄諾(Oino)出蒲桃酒。據(jù)仄仄斯在呂科佛戎詩注釋中說，希臘軍往征特洛亞，在得羅斯島停泊，島主阿尼俄斯是阿波隆的兒子，能夠先知，預言特洛亞須十年才能攻取，勸他們留住九年，他的女兒們可以充分供給他們。但當時顯然未曾接受這個勸告，到后來屯兵特洛亞，阿伽門農乃派人去找她們來，供應糧食，這是仄仄斯引菲勒庫得斯的話，他大概又是根據(jù)《庫普里亞》的作者的。阿波羅多洛斯在此處寫這一節(jié)，稍似鶻突，但在原本大約還有說明，便是她們怎樣供給奧利斯的希臘軍的事，只是節(jié)本中省略得太多，所以有點不得要領了。

[9]十八節(jié)，希臘軍第一次出發(fā)，因風暴退回，第二次再去已是十年之后，再閱十年而攻陷特洛亞，所以合計有二十年。荷馬的《伊利阿德》二十四卷中海倫在特洛亞說，離去故鄉(xiāng)以來現(xiàn)今已是第二十年，注釋家皆迷惑不能解，只有依阿波羅多洛斯此處所說，乃能說明耳。

[10]二十節(jié)，忒勒福斯醫(yī)好他的金瘡，引領希臘人往特洛亞，據(jù)斷片?？矗斠喑鲇凇稁炱绽飦啞?。普利尼烏斯說曾見一張畫，畫著阿喀琉斯用了一把劍在刮槍尖上的鐵銹，放在忒勒福斯的創(chuàng)傷上面。這是有名的秦皮槍，刻戎在珀利翁山上砍了秦皮樹所做成，當時贈給阿喀坑斯的父親珀琉斯的(第三卷十三章五節(jié))，在特洛亞的希臘軍中除阿喀琉斯外沒有人使得動。用了傷人的兵器上的鐵銹醫(yī)治金瘡，并不是如普利尼烏斯所猜想，那鐵銹有什么醫(yī)藥的作用，若是如此，那么任何兵器上的鐵銹都該有效了?？墒沁@規(guī)定必須要那傷人的一件兵器，顯然是一種民俗療法，是以法術的感應原理為依據(jù)的。伊菲克羅斯患陰痿，也用了從那驚恐致病的閹羊的刀上刮下來的鐵銹醫(yī)好了，參看笫一卷九章十二節(jié)。各地俗信，被狗咬時，拔取咬人的狗毛貼上即愈，也是根據(jù)同一的原則。

[11]二二節(jié)，伊菲革涅亞將被獻祭，及以鹿代去的事，見于《庫普里亞》，歐里庇得斯著有悲劇《在陶里卡人間的伊菲革涅亞》，大旨相同。阿伽門農得勝歸來，旋為克呂泰涅斯特拉所殺，其重要原因即為以伊菲革涅亞為犧牲。塔爾堤比俄斯本系無名的人，唯因常被派去為使者，如本章九節(jié)同了俄底修斯去勸喀倪剌斯，在特洛亞的悲劇中便成為使者的腳色，如歐里庇得斯的《特洛亞女人》及《赫卡柏》等中間都是如此。

[12]二四節(jié)，據(jù)荷馬的注釋家說，忒涅斯的妹子名叫呂科忒亞，后母名叫波呂坡亞。

[13]二六節(jié)，關于阿喀琉斯殺忒涅斯事，據(jù)普路塔耳科斯說，忒提斯警告阿喀琉斯不可殺害忒涅斯，還特別指定個仆人隨時提醒她的兒子。但在島上巡行的時候，阿喀琉斯遇著了忒涅斯的妹子，便向她求愛，忒涅斯前去幫助她，在爭斗中乃為阿喀琉斯所殺。后來他知道了所殺的是什么人，隨將那應該警告他的仆人也殺了；忒涅多斯人給忒涅斯在墳上造了廟宇，神一樣地崇拜他，但是吹簫人不得走進廟境，因為曾作偽證，又不可在廟內說阿喀琉斯的名字，因為是殺了忒涅斯的人。

[14]二七節(jié)，菲羅克忒忒斯的事，荷馬在《伊利阿德》中說及他被希臘人放棄在楞諾斯島上，因了毒的水蛇所咬而受苦，但未有詳明的說明。《庫普里亞》中說菲羅克忒忒斯為水蛇所咬，那時希臘人正在忒涅多斯島上宴會，這與阿波羅多洛斯的話也不相悖，因為這宴會也可能即是祭祀。索?？死账贡瘎≌f這事不是出在忒涅多斯島，乃是在克律塞小島上，那里有女神克律塞的廟，蛇是看守這廟宇的。據(jù)二世紀時阿庇阿諾斯說，克律塞當是楞諾斯附近的一個荒島，在公歷前一世紀中那里還有一個菲羅克忒忒斯的祭壇，一條青銅的蛇，一張弓、一件胸甲，纏著繩子，他的受苦的紀念。但是這島后來沉到海里去了，泡薩尼阿斯那時就已不見。菲羅克忒忒斯的故事是悲劇的好題材，希臘三大悲劇家各作有一部，都叫作《菲羅克忒忒斯》，現(xiàn)在只有索?？死账沟囊徊可写?。

[15]二九節(jié)，“蠻夷"(barbaroi)一語原來是指凡不說希臘話的人，小亞細亞各地雖由希臘人移住，但與波斯人一例被當作外夷看待。此字語源不明，大抵說是形容語音的啁哳難解，初無什么惡意，故早期羅馬人亦自稱為外夷語，后乃用以指高魯(今譯為高盧——編著)、日耳曼各民族，現(xiàn)代歐語中“野蠻”一語即從此出，則又轉用于異文化系統(tǒng)的民族矣。

[16]三十節(jié)，據(jù)泡薩尼阿斯說，希臘人中有死后被崇敬為神者，普珞忒西拉俄斯亦是其一。他葬在特剌刻半島，與特洛亞地方相對，外有圍墻為廟境，禮拜者競獻金銀青銅各式器具及衣服等物，但波斯王克塞耳克塞斯侵入希臘時，這些寶物全被劫掠，將圣地種谷，放牧牛羊。廟境內有很高的榆樹，庇蔭墳墓，據(jù)說那些樹葉面對狹窄的海峽，望見特洛亞的，很早就發(fā)芽，不久凋落，像那英雄自己一樣，但是那不面對特洛亞的部分，樹葉還保持著它的鮮美?；蛟疲軜溟L高了，到了能夠隔水望見特洛亞的時候，最高的樹枝便立即枯槁了。

[17]據(jù)《庫普里亞》的著者說，普洛忒西拉俄斯的妻子名叫波呂多拉，是墨勒阿格洛斯的女兒，后人稱她為拉俄達墨亞。許癸努斯說，拉俄達墨亞禱告愿得普洛忒西拉俄斯回生三個時辰，她的請求許可了，但是她不能忍受離別之苦，所以死在他的懷抱中了。一說她制造了巳死丈夫的一個蠟像，柲密擁抱著它，后來她的父親命令把蠟像燒掉，她也就投到火里去，一同燒死了。俄微狄烏斯則云，普洛忒西拉俄斯出征，拉俄達墨亞造了他的一個蠟像，在他生時也撫弄它。歐里庇得斯曾作悲劇，以她的故事為題材，今已散逸。

[18]三一節(jié)，庫克諾斯在神話上有好幾個，這是波塞冬的兒子，兵刃不能傷害的，阿喀琉斯見槍劍均不能入，乃以系盔的索子將他絞死，與此處用石頭打死之說不同。俄微狄烏斯說，阿喀琉斯剝去他的衣甲，乃見他死體化成天鵝飛去，天鵝即名為庫克諾斯云。

[19]三二節(jié)，特洛伊羅斯是普里阿摩斯的小兒子，在那里練習騎馬，為阿喀琉斯所殺。一說他逃進阿波隆廟里，阿喀琉斯就在神壇下將他殺死了。據(jù)說有一個預言，如特洛伊羅斯長大到二十歲，特洛亞城便不復能攻下，或者因此之故，阿喀琉斯去要擊他的吧。狄克堤斯說特洛伊羅斯乃是被俘，由阿喀琉斯命令當眾處死的。

[20]呂卡翁在他父親普里阿摩斯園中伐林，為希臘人所俘，賣往楞諾斯島為奴，贖出歸特洛亞，數(shù)日后出陣遇阿喀琉斯，復為所殺。《庫普里亞》中說及這故事。

[21]三三節(jié)，希臘人在圍攻特洛亞城，未能取勝的時間，乃攻略附近各島，以斷特洛亞的供給。其中之一是呂耳涅索斯，多有擄獲，阿伽門農得了一個女人，名克律塞伊斯，是阿波隆的祭司克律塞斯的女兒，阿喀琉斯得了一個布里塞伊斯，又因了地名叫作呂耳訥綏伊斯。這兩個女人都有絕色，因為有她們在軍中，乃釀成阿伽門農與阿喀琉斯的失和，生出荷馬的那一部《史詩》來，而其根源是在攻掠呂耳涅索斯時已經(jīng)種下了。

[22]三五節(jié)，從拉里薩來的希波托俄斯，荷馬說他是珀拉斯戈斯人勒忒斯的兒子，此處誤以地名為人名，所以說是珀拉斯戈斯的兒子了。

※謝絕一切形式的轉載和商用