文/朱建華

李小龍截拳道不是發(fā)明，而是發(fā)現(xiàn)，不是門派化武技，而是從傳武中解放出來，關于兩手兩腳人類格斗的武道哲學和格斗科學。

李小龍超越時代的截拳道科學研創(chuàng)，至簡精進，源自李小龍對于人類實戰(zhàn)武道的終極三問及其自問自答，它是截拳道超越門派，規(guī)則，文化或種族區(qū)隔，得以生生不息發(fā)展的活力之源：

1，作為兩手兩腳的人，我們如何全面而整體地表達自我？

2，作為兩手兩腳的人，我們如何更加簡單直接“以最小消耗取得最大效果”地表達自我？

3，作為兩手兩腳的人，我們如何致人而不致于人？如何打人而不被打？或者說，如何能以最高安全效率，掌控格斗主動權？如何在不可控的無限制街斗中相對可控地全身而退？

無限制全能格斗，效率格斗，安全格斗，這是為道塾總結的李小龍截拳道三大科學格斗核心特征，也是李小龍和截拳道人緊貼無限制實戰(zhàn)，永無止境的不斷自我發(fā)現(xiàn)、精進的三大修行導向和探索指南。

不明其中要義，不能奉為準則合道而行，則必不得其門而入。

和拳擊，柔道，踢拳等實戰(zhàn)武技一樣，截拳道當然也有自己相對穩(wěn)定，高度簡化，效率化，完全摒棄套路的全能科學格斗的技戰(zhàn)術訓練體系和方法，但我們不能將它與傳武不可更改的套路化或門派化體系混為一談，因為，它僅僅只是截拳道人站在李小龍這位巨人肩膀上開展科學格斗自我發(fā)現(xiàn)之旅的必備探索工具，它的存在，并不意味著截拳道特定體系和形式的固化或套路化，它僅僅只是幫助初學者入門，精進的“渡河之舟”，或避免初學者走彎路，走錯路的效率修行的行路指南或助行拐杖，它只是每一個截拳道人學規(guī)則，守規(guī)則，化規(guī)則的武道三階段修行的基礎和起點。

一旦你能將“科學控制”的截拳道，與你“自然本能”合二為一，一旦你能舉一反三，能創(chuàng)造性地自我表達，你就能從截拳道中完全解放出來——你大可以拋棄“截拳道”這個名稱，“忘卻”所學的任何特定技戰(zhàn)術，上岸棄舟，去執(zhí)守中，自由自在，走出專屬你自己的武道之路。

截拳道如筌，你的自我表達如魚；截拳道如言，你的自我表達如意。“筌者所以在魚，得魚而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”（《莊子·外物》）。

換言之，我們學習截拳道的目的，最終是為了“忘卻”截拳道，“拋棄”截拳道——得“自我表達”之魚，而忘“截拳道”之筌，得“自我表達”之意，而忘“截拳道”之言，或上岸即棄舟。

李小龍的截拳道，終究不過只是幫助我們體悟兩手兩腳人類科學格斗攻防實質，明悟科學格斗義理，了解自我，促進自我發(fā)現(xiàn)和自我解放的以武入道的工具和手段，是指向月亮的那根手指，而絕非月亮本身。

我們應進入規(guī)則，學習規(guī)則而不為規(guī)則所束縛。我們應進入截拳道，學習截拳道，而不為截拳道所局限。

高度簡化，強調科學控制和自然本能合一的李小龍原傳截拳道，事實上不會局限任何人未來的自我武道發(fā)展道路，相反，局限你的只有你自己的思維，格局，天賦悟性，以及你的行動力，創(chuàng)造力。

李小龍宗師當年并不否認且始終強調格斗中簡單，直接的“好的形式，有效率的形式”的學習的重要性，但同時又強調無論特定形式有多好，我們都不能拘泥其中的自我發(fā)現(xiàn)，與時俱進的特別重要性。畢竟，我們不能將任何“借假修真”的好的踐行手段誤當作終極目標，或將部分當作整體，或以個性遮蔽共性（或反之），以至于一葉障目不見泰山，我們必須成為如水適應的“永遠地學習者”和與時偕行者，否則，即使是再好的格斗形式，也會成為你“完整而自由地自我表達”的前進路上的障礙。

因為“執(zhí)著或迷戀于任何特定技術是一種病，不管該技術具有多高的實用價值”，因為，“武道真諦存在于所有的體系和形式之外（李小龍）”。

如果我們過份強調“科學控制”或所學“好的形式”，就容易陷入機器人式的形式機械化或技術局限，如果我們過份強調“自然本能”或不知所謂的“自我截拳道”，則會導致“王八拳”自信或無原則的混合亂法，唯有將科學控制與自然本能協(xié)和如一，才是李小龍截拳道全能科學格斗的修行辯證法。

因此，那些無任何李小龍武學原傳體系修習，傳承基礎，無原則，無系統(tǒng)，自以為是的混合各種武技的所謂“自我截拳道”的言行標榜本身，其實是對李小龍武道哲學的“野狐禪”，對李小龍格斗科學的南轅北轍。

不進入截拳道中，就無所謂從截拳道中解放出來。

唯有先繼承李小龍原傳截拳道，我們才有能力和基礎說什么“超越”或自我發(fā)現(xiàn)和自我創(chuàng)造。

古代圣人先賢有云：取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，無所得矣。

宗師李小龍有云：欲得其中，須取其上，欲得其上，必取上上。

所以，忠告截拳道初學者，務必取法乎上，以李小龍原傳截拳道作為無限制格斗入門的基礎。僅就李小龍截拳道的入門修行而言，效率至上，“兩點之間最短的”原傳截拳道，乃截拳道后學者的不二上選。

不談“哲學”，多講格斗科學，不談超越，先求原傳繼承，不談復雜混合，先求簡單效率，不夸夸其談創(chuàng)新，先弄懂全能格斗，效率格斗，安全格斗基本原理，將簡單的一拳一腳“一技萬遍練”……

一邊精練，一邊思考，一邊發(fā)現(xiàn)———如何讓自己掌握的簡單，直接的一拳一腳，比對手更快，更準，更狠，更加變化莫測？如何實現(xiàn)更好的全能，效率和安全格斗？

我們必須在原傳承繼的基礎上，秉“簡單，直接，非傳統(tǒng)”為道日損的武道哲學，以及奧卡姆梯刀“如非必要，勿增實體”的科學精神，進行一拳一腳具體而系統(tǒng)的格斗科學鍛煉，不斷學習，實踐，磨礪，發(fā)現(xiàn)，感悟，務實為本。

當你真正初學入門，在截拳道修行過程中有所真正的自我體驗，自我發(fā)現(xiàn)，或真正具備相當的舉一反三的融合，創(chuàng)造能力之后，你就能進入到“在學習，精進技巧的同時，應在智慧上增長自己，且更應學習和理解禪學和截拳道的哲理為何（李小龍）”的修行階段，此時，李小龍以整體思維，辯證思維，甚至需要完全摒棄理性分別思維的中國傳統(tǒng)禪道哲學思維為特征的武道哲學，才對后學者具有科學與哲學相合，拳與道合的武道修行指引意義。

此時，你可以基于李小龍發(fā)現(xiàn)的人類武道原理和格斗科學原則，基于自我實踐，“研究你自己的經驗，吸收有用的，摒棄多余的，融入自我獨特的”（李小龍）。換言之，你此時方有能力，有經驗，去發(fā)現(xiàn)，或融合當代更加先進的，或適合自己的訓練手段，工具，或理論或方法。

如果你能發(fā)現(xiàn)足以替代原傳，或更適合你自己的更簡單，直接，高效的技術，戰(zhàn)術，訓練方法，那么，你就可以毫不猶豫地拋棄原傳部分，取而代之——前提是，它們真正經過大量的高水平的實踐中的對比驗證，它們真正經得起時間的考驗，而不是“自我截拳道”們貽笑大方的“我以為”“我感覺”“我喜歡”。

好的形式固然重要，回歸本能的“以最小消耗取得最大效果”效率表達更重要。這一切不受任何特定規(guī)則，門派之類人為設置的局限，從而保證截拳道人既能從原傳截拳道體系入門，又能秉持李小龍合道合科學的修行原則，秉持全能，效率，安全格斗三根本，自由，無限地出入其中探索武道真理，完全而整體地表達自我，隨心所欲不逾矩。

從有形的“科學控制”的截拳道，

到無形之形的“自然本能與科學控制合一”的截拳道，

是為截拳道之道。