中國自古就有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，再到現(xiàn)代，報考人數(shù)連年攀升的國家公務(wù)員、地方公務(wù)員招錄考試，形成一次又一次的“公考熱”，讓“公務(wù)員考試”被很多人稱為“中華第一考”，這些都說明中國的讀書人都有一個“仕途夢”。

今天，華智公考專家?guī)Т蠹乙黄饋矸_歷史，看看古代的公務(wù)員是怎么考試的~

中國是公文的文官制度的誕生地，在文官制度誕生之前，中國和世界其他地區(qū)一樣，主要依靠血緣即宗法制度等通知國家，當(dāng)然也有很多非貴族通過自己的勤奮學(xué)習(xí)及機緣登上了歷史的舞臺，但是大多數(shù)的官僚都是靠貴族的身份獲得政治權(quán)力的。

直到隋唐之前，我國還沒有系統(tǒng)的通過考試選拔官員的制度。我國的通過考試選拔官員的文官制度事實上開始于隋代。隋文帝開科取士，隋煬帝將之系統(tǒng)化，不管后世對隋煬帝的評價如何，創(chuàng)立科舉制度和開鑿大運河一樣，都是隋煬帝為后人留下的寶貴財富。隋朝統(tǒng)一全國后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替了魏晉時期的九品中正制。

隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進士科，用考試辦法來選取進士。進士一詞最早見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當(dāng)時主要考時務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時雖是草創(chuàng)時期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。

隋朝存在的時間比較短暫，真正將科舉制度發(fā)揚光大的是在唐朝，唐王朝建立后的很多制度沿襲了隋朝的制度，其中科舉制度也是重要的內(nèi)容，并做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分?？坪椭瓶苾深悺Ｃ磕攴制谂e行的稱?？?，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。

常科的科目有秀才、明經(jīng)、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進士兩科便成為唐代?？频闹饕颇俊Ｌ聘咦谝院筮M士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。?？频目忌袃蓚€來源，一個是生徒，一個是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。

明經(jīng)、進士兩科,最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。

帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進士科得第很難，所以當(dāng)時流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進士”的說法。由于科舉制度為中下層知識分子登上朝堂提供了很大的便利，一時之間科舉制度十分的繁盛，天下讀書人以科舉為業(yè)，往來考試不絕。唐太宗曾經(jīng)自豪的說“天下英雄盡入我轂中矣”，很多人一輩子都在考試，考到頭發(fā)都白了，有人寫詩說“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”，這也從一個側(cè)面反映了當(dāng)時科舉的盛況。

這是我國科舉的第一個小高峰，現(xiàn)在很多跟讀書學(xué)習(xí)相關(guān)的成語及俗語都來自這個時期。例如進士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為“雁塔題名”。

唐孟郊曾作《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花?！彼?，春風(fēng)得意又成為進士及第的代稱。常科登第后，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進官場。

唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。

宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？?、制科和武舉。相比之下，宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。由于宋代的國策需要，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及等；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。由于擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。這樣使得錄取的人數(shù)大大增加。而且宋代加大了對科舉制度的管理。從宋代開始，科舉開始實行糊名和譽錄，并建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。

到明清時期，我國科舉制度進入最后的同時也是最輝煌的時期。明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。成祖以后，監(jiān)生直接做官的機會越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。

明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈。會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場。殿試在會試后當(dāng)年舉行，殿試由皇帝新自主持，只考時務(wù)策一道。通過殿試的人就是“天子門生”——皇帝親自選拔的人才。

明代鄉(xiāng)試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經(jīng)中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代圣賢立言。格式也很死。結(jié)構(gòu)有一定程式，字?jǐn)?shù)有一定限制，句法要求對偶。八股文是由宋代的經(jīng)義演變而成。八股文的危害極大，嚴(yán)重束縛人們的思想。明末清初著名學(xué)者顧炎武憤慨地說：“八股盛而《六經(jīng)》微，十八房興而二十一史廢”。又說：“愚以為八股之害，甚于焚書?！?/p>

清代基本上沿襲了明代的科舉制度，但是八股文的弊端越來越嚴(yán)重，尤其是進入近代以來，通過八股文選拔出來的官員再也不能同時代相適應(yīng)。因此，在清末新政中廢除了科舉制度。代之以新式的學(xué)校。但是八股文廢除后，直至清朝滅亡，民國建立我國都沒有再形成新的系統(tǒng)的選官制度。因此孫中山就曾批評官員的任用被北洋軍閥完全掌控的情況，因此他主張建立考試院，專門負責(zé)公務(wù)人員的選拔及使用等問題。直到今天我國臺灣省仍然在使用考試院制度。

客觀的講，通過考試選拔官員雖然不是完美的制度，但是卻是“最不壞”的制度，它能確保整個社會無論哪個階層都有機會成為公務(wù)員，能夠有效的保持社會階層的相對流動，這都是通過考試選拔公務(wù)員制度的重大作用。

看完了古代公務(wù)員是怎么考試的，現(xiàn)在的你是否也有一顆上進的仕途心？

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