武術(shù)界，師父就要比徒弟厲害嗎？

名師出高徒、師父必然要是高手……這好像是武術(shù)小說(shuō)中的經(jīng)典邏輯。更進(jìn)一步的，就會(huì)是「師父都要比徒弟能打」：此處的能打，不是說(shuō)師父在最高峰時(shí)比現(xiàn)在的自己能打，而是此時(shí)此刻、每分每秒都要比徒弟能打。而除了小說(shuō)，武術(shù)界中其實(shí)亦有人存有這種想法。

但是，師父就要比徒弟厲害嗎？

觀乎世上不同的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，許多頂尖運(yùn)動(dòng)員的教練在運(yùn)動(dòng)員時(shí)期，都未有自己學(xué)生的成績(jī)。香港單車隊(duì)金牌教練沈金康，行動(dòng)不方便，卻一樣教出了李慧詩(shī)。剛剛奪得第18個(gè)大滿貫的費(fèi)達(dá)拿，現(xiàn)任教練盧比鍚（Ivan Ljubi?i?）是他多次的手下敗將。再用大家較為熟悉的足球作例子：你會(huì)否認(rèn)為摩連奴（他從沒(méi)以球員身份出戰(zhàn)高水平比賽）的個(gè)人球技需要好過(guò)所有車路士球員，才有資格當(dāng)他們教練？

事實(shí)上，在現(xiàn)代搏擊界，類似命題早就不成討論。的而且確，名師、宗師一類銜頭依然存在，正如若果由「柔術(shù)之神」——Rickson Gracie教巴西柔術(shù)，一般人都會(huì)難掩興奮之色。但這種崇拜不會(huì)轉(zhuǎn)化成盲目崇拜，學(xué)員亦不會(huì)輕易要求他走上今天的擂臺(tái)，亦不要求他需要有比自己更好的比賽成績(jī)。

因?yàn)榇蠹叶济靼?，武術(shù)技巧會(huì)隨時(shí)代演化，而武者的體力卻會(huì)因年紀(jì)退化。這並不是對(duì)Rickson Gracie現(xiàn)時(shí)及過(guò)去的能力作出懷疑，而是相比起他當(dāng)下的搏擊能力，學(xué)員更看重他的技術(shù)、見識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。就像論拳擊戰(zhàn)績(jī)，Johnny Tocco半點(diǎn)都拍不上泰臣，但他不僅是後者的教練，還教過(guò)George Foreman和Sonny Listion等傳奇拳手。

師父要永遠(yuǎn)高高在上、站在徒弟觸碰不了的位置，實(shí)在是個(gè)迷思。

會(huì)有此等迷思，有幾個(gè)較為明顯的原因，首先便是所謂的「秘傳」。

始終許多傳統(tǒng)武術(shù)都年代久遠(yuǎn)，傳承又轉(zhuǎn)折，有習(xí)者展現(xiàn)出與大眾印象不一致的技巧，著實(shí)不足為奇。以太極拳為例，習(xí)者遍佈全球、支流極多。即便是最遲誕生的吳派和孫派，都已經(jīng)衍生了風(fēng)格非常迥異的支派，如卍字三十六手等。為了宣揚(yáng)本門武藝，不少人都在有意無(wú)意間，將自己歸類成「正宗」，並辯稱一些全無(wú)該派痕跡的招式為祖師「秘傳」。久而久之，師父就站在了神秘莫測(cè)的境地，成為後學(xué)無(wú)法趕及的傳奇。

第二個(gè)原因是方法論上的問(wèn)題，即在某些武術(shù)中有太多難以檢測(cè)的用詞，例如「氣」。倘是在一般運(yùn)動(dòng)科學(xué)的層次裡，我們很容易接受體力隨年齡下滑的事實(shí)。也可以透過(guò)各類實(shí)證研究，剔除前人那些不合理的技巧。

然而，在加入「氣」、「陰陽(yáng)五行」等文化符號(hào)後（這點(diǎn)在前文中亦有提及，其實(shí)本來(lái)並無(wú)問(wèn)題），武術(shù)就變成了一個(gè)不能用常識(shí)考察的技藝，自然會(huì)出現(xiàn)很多近乎宗教式的迷思。如武術(shù)家的內(nèi)息會(huì)逆增長(zhǎng)、他們的打法不是單純講實(shí)用與否等。結(jié)果，在各類文化包裝下，時(shí)間就由武術(shù)家的難題，變成了他們的優(yōu)勢(shì)—— 年長(zhǎng)者，自然會(huì)比年青人更能打。

民間武術(shù)界有句話，曰「好師父不如好徒弟」。在紅極一時(shí)的《逝去的武林》裡，尚雲(yún)祥弟子——李仲軒老人也提到過(guò)，能收得了好徒弟，才算得上祖師爺顯靈。因?yàn)樵谡嬲膫鞯勒哐壑?，下一輩人是一門武術(shù)的希望，把他們教好遠(yuǎn)比宣傳師父重要。

在民國(guó)年間，山東國(guó)術(shù)館的田振峰對(duì)形意孫祿堂頗有微言，曾指摘他不懂授徒，但這並不代表田振峰不認(rèn)同孫祿堂。恰恰相反，他也非常欣賞孫祿堂的武藝。足見在他們一代人眼中，個(gè)人修為與教授徒弟，是完全清晰兩回事。作為師父，不需要武藝獨(dú)步天下，但必須要令徒弟可以獨(dú)當(dāng)一面，最好能超越自己。

活在當(dāng)下、實(shí)事求是，這才是師徒關(guān)係中，最重要的精神。