? ? ? ?人道是遠親不如近鄰，古代鄰里間的關系常為融洽和睦，家戶間常有往來，不比親朋差，但是現(xiàn)代，鄰里間就不比古時那般，見著常是點頭客套，而后又是行色匆匆，分道揚鑣。對此現(xiàn)象便有了問題：為何古代鄰里間關系好？是什么導致鄰里關系變化？對此感悟了什么？

? ? ? ?古時，隔三差五鬧天災是正常，倘若有戰(zhàn)爭等人禍，這就必須要遷徙，而古時的人口遷徙可不同于現(xiàn)代搬家，那是拖兒帶女，攜鄰隨鄉(xiāng)地遷，所以人們之間大多相識相知，后代也同是玩伴，鄰里之間自是融洽。當然，大家此之前熟的原因也是有的，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，如果沒有遇災，糧一般是有余；但是有災害的話，自我修復差的弊端就體現(xiàn)出來了，所以就要團結(jié)鄰居力量，東湊一對犁，西牽幾頭牛，北籌一點糧，南出幾匹布，大家在同舟共濟中渡過難關，這份情可不重嗎？即便無災，平日里男人們也少不了合作共事，婦女們也不少憩間雜談，美好的關系便是一點一滴匯成的。

? ? ? ? 不僅僅是百姓的視角，位于統(tǒng)治者的角度也是希望鄰里和睦的，“鄰”是最小的行政單位，鄰里關系融洽有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展，并且也是一種文明進步的標識，漢朝的統(tǒng)治者算得上很重視這一點，不僅創(chuàng)立了舉薦制，還要求官員處理好鄰里關系。今人雖不提倡古時的繁文縟節(jié)，但也正是這些“繁文縟節(jié)”也成為華夏當時被遵稱為禮儀之邦的原因，自宋朝始，鄰里關系變化，這時人們已經(jīng)把鄰里關系的處理當做一種道德規(guī)范，鄰間關系處理得如何是評價一個人道德是否高尚的重要標準，也是考驗一個人能否獲得社會地位與承認的重要方式。古時鄰里關系好的原因有且不僅有以上所列，不過我們已經(jīng)可以憑借所列例子，對比當今社會，究其變化之因。

? ? ? ? 網(wǎng)絡技術(shù)飛速發(fā)展的今天，世界區(qū)域聯(lián)系愈加緊密，人們已經(jīng)可將龐大的地球稱呼為“地球村”，然而人與人之間的關系真的緊密了嗎？從以往的四世同堂到現(xiàn)在的一家三口，僅是連家庭單位都縮小了，親人間的血脈聯(lián)系都越來越稀薄，更別提所謂的“鄰居”。且說更加安逸的環(huán)境，本可讓人們激發(fā)更多對美好生活的向往，從而加大生產(chǎn)力，但是自從生產(chǎn)力的快速發(fā)展，科技的快速發(fā)展，人們更愿意投入到虛擬的因特網(wǎng)，而不愿意關注身邊的現(xiàn)實，自然而然就僅與鄰居保持“穩(wěn)定”的鄰里關系。那這又是為什么，人類的選擇是有原因的，是有趨益性的，這樣的選擇一定是在大腦抉擇后認為正確的選項才會選擇的，所以人們選擇網(wǎng)絡一定是網(wǎng)絡給了現(xiàn)實給不了的益處。

? ? ? ? 結(jié)果便是一目了然的，人們在工作中大多感受不到歡樂與榮幸，日復一日的麻木加壓下又怎么有能量去社交呢？再功利一點地說，獲得社會地位或者金錢等也不通過鄰里關系，功利的當代又怎么會去做好呢？而且社交也會消耗能量的，人們在勞累一天后又常常有要面臨一些無意義的社交，可謂是雪上加霜。唯有虛擬的網(wǎng)絡，提供一個能安放心靈的角落。那為什么不拋棄無意義的社交，選擇自己所熱愛的職業(yè)呢？答案是很現(xiàn)實的，當今社會崗位相當欠缺，人才市場卷得飛起，理想主義者只能敗在現(xiàn)實之下，畢竟理想主義者也要吃飯。熬不到頭的明天，機械式的生活，相比之下人們多么向往田園啊。

? ? ? ? 不僅如此，社會上所宣傳的各項指標，無不希望人們向善向上，打造和諧社會，誠然當今的社會是和諧的，少有違法亂紀的事情，但確也是別扭的。不知從什么時候起，人與人之間壘砌出愈來愈高的厚墻，人與人之間少有亮起真誠的微笑，行色匆匆于大街小巷，如今依然做不到安居樂業(yè)，路不拾遺等等，這真的是和諧嗎？社會教導人如何如何，可是自己本身的結(jié)構(gòu)從不改變，反而愈加鞏固，經(jīng)濟的發(fā)展果然會關乎一切，甚至微小到鄰里關系。

? ? ? ? 不過并是不悲觀地看待這一問題，乏味的現(xiàn)實和洶涌的網(wǎng)絡，可人類終究能夠開拓出屬于自己的溫馨領土，并不是說人們在現(xiàn)實中保持“穩(wěn)定”就夠了，但也不否定人在網(wǎng)絡中所擁有的一切，這也許是一個趨勢，一個虛擬與現(xiàn)實重疊的趨勢。人應該去感受美好而不是接受苦難，人在古代搞好鄰里關系就很美好反之則會給生活帶來苦難，而現(xiàn)代社會暫且不說搞好關系是不是種苦難，但其行為本身的能量成本不低，人們更愿意花低成本去感受網(wǎng)絡的鄰居，但這何嘗不是一種新途徑去感受美好，于人而言，現(xiàn)實是現(xiàn)實還是虛擬也許不重要，虛擬是虛擬還是另一種現(xiàn)實也并不重要，重要的是在虛擬與現(xiàn)實之間，那真真正正的愛。

?