“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”先秦思想家荀子的這一段話，讓人橫生許多感悟，久久不能忘懷?！磅筒健敝膛c“千里”之遙、“小流”之小與江海之大，看似隔如天淵，是判然二分的存在；可若無(wú)“跬步”、“小流”，哪里來(lái)的“千里”與“江?！蹦兀炕A(chǔ)永遠(yuǎn)是最重要的。這就像一座美輪美奐的樓閣一般，人們總是只注意到那些塔尖屋頂?shù)乃囆g(shù)奇跡，對(duì)之贊嘆不已；可別忘了，若這樣的樓閣沒了底下那些毫不起眼、似乎微不足道的基礎(chǔ)，那便是空中樓閣，又往何處安放呢？因此，精妙絕倫的技藝背后，是數(shù)十年如一日的堅(jiān)信修煉；萬(wàn)語(yǔ)千言的美文當(dāng)中，也是一個(gè)個(gè)毫不起眼的漢字堆積而成。無(wú)論是做事還是做人，都要先打好基礎(chǔ)才對(duì)。不先打好基礎(chǔ)，怎么能有最后的成就？老子云：“高以下為基”，基礎(chǔ)打好了，才有后來(lái)的一切。

說(shuō)到這里，我想到了《莊子》中“恢詭譎怪，道通為一”的宇宙大全的哲學(xué)智慧了。整個(gè)宇宙中的每一個(gè)個(gè)體組成一個(gè)大道的整全；而這整個(gè)大道的整全，又反過(guò)來(lái)聯(lián)系著宇宙間的每一個(gè)個(gè)體。若無(wú)宇宙的整全，那么宇宙間的每一個(gè)個(gè)體都無(wú)法安頓自己的生命；若無(wú)一個(gè)個(gè)看似卑微渺小的個(gè)體，那又怎么能組成宇宙的整全的大道呢？因此，宇宙這個(gè)大的生命體和每一個(gè)個(gè)體的“小宇宙”之間，就保持著這樣的一種平等且和諧的關(guān)系。莊子“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的“齊物”精神，也是由此而來(lái)，以一種平等、包容的眼光來(lái)看待世間萬(wàn)物的——它們共同建立了整個(gè)宇宙的大的基礎(chǔ)：“以道觀之，物無(wú)貴賤”。

說(shuō)到這里，道家“高以下為基”中國(guó)古代便有“民本”的思想，先秦思想家慎到認(rèn)為，君主的“勢(shì)位”（權(quán)勢(shì)和地位）的基礎(chǔ)是“眾”（萬(wàn)千臣民）。因此，君主要想保持“勢(shì)位”的穩(wěn)定不墜，就必須得“得眾”（取得臣民們的支持和幫助）。想要“得眾”，也就必須像包容萬(wàn)物的大道一般，公平無(wú)私地包容存在各種差異性的萬(wàn)千臣民。只有這樣，方能把他們的支持與幫助最大化，從而穩(wěn)固自己的“勢(shì)位”。這就是老子“高以下為基”的“基礎(chǔ)”思想闡發(fā)開的。

? ?總之，“深根固本”、打好基礎(chǔ)，是做人做事必備的要素。只有做人、做事不忘記這一條，才能堆成高樓，做出真正的成就。